右而左：自选集（第五集）

大参考

前言

　　这几篇文字关注的是“中国传统文化”及其与“毛泽东思想”的关系，对于孔庆东提出的“毛泽东思想代表中国传统文化”和“共产党代表中国传统文化”这两个命题进行了驳斥。对于第一个命题，我是完全的不赞同，对于第二个命题，我是区别对待的，若说“毛泽东领导的共产党代表了中国传统文化”，我就坚决反对，若说“邓小平领导的共产党代表了中国传统文化”，我就不反对。孔庆东显然是把两个命题绑定在一起的，对于第二个命题派生出来的两个子命题更是有意不做区分。显然地，在他看来，只有一个共产党，没有两个共产党。实际又如何，各位读者自有判断。

　　我把《唯生论——并非讽刺与幽默》和《史，亦非史，南昌出现“新生活”运动》这两篇放在这组文字里，是因为这两篇文字实在是道出了中国传统文化的本色，也道出了我国当今社会的真实状态，对于突出这组文字所要表达的主题有妙不可言的补充作用。那是历史上的“故事”，却活生生发生在当下现实里。一定意义上说，在传统文化的惯性作用下，历史居然是近乎机械地复制着自己。传统文化的力量何其难以阻遏啊，毛泽东要革这种文化的命，让中国文化完成现代化的转型，自然是难以毕其功于一役的。

　　《体制内传统意义上的左派已经消失》这篇文字，与这组文字表面上没有关联，但却是对这组文字的一个很好总结，对于认清现在体制的政治光谱色系，有很好的帮助作用，故我贴在最后，代后记。左派的概念，现在完全失去了原有的意义。如果稍作归纳不难发现，现在的所谓左派有三大明显的标签：坚持民族主义、坚持传统文化和坚持党的领导。至于这个党是何种颜色的，为谁服务的，在孔庆东们眼里，已经完全不重要了，他们只要这个党不抛弃他们，只要这个党不断接纳他们的建言就行，承认他们的维稳功劳就行。要是用这三大标签去对照，那蒋介石就是中国近代史上最大的左派，怪不得孔庆东那么推崇蒋介石，以至于激怒过苏拉密。

　　由于当初是随意所发的议论，有些还是和个别网友就孔庆东的观点展开的争论，因此，对于传统文化和毛泽东思想本身的具体内涵，这些文字都没有深入涉及。这是一大缺憾。不过，对于二者之核心的东西，文字还是有必要的交代，以确保我反对孔庆东的观点有足够的支持依据。在传统文化下，自古刑不上大夫，法不为庶民，毛泽东一生所为就是刑要上大夫，法要为庶民，把社会不平等、阶级不平等铲除掉。孔老二一听他的的弟子要去劳力，或者赞扬劳力，就嗤之以鼻，说劳力是小人的勾当，劳心而治人才是君子所为，毛泽东却要劳心者走到劳力者之中，与劳力者相结合（知识分子与工农相结合，干部要走群众路线）。传统文化用“三纲五常”，“三从四德”等等精神枷锁，把一切形式的反抗都锁住并消灭之，毛泽东号召哪里有压迫哪里就有反抗，造反是永远的绝对的真理，并身体力行，向代表传统文化的皇权，父权，夫权，宗法，宗教等一切压迫人民的力量宣战。我就不明白，毛泽东思想怎么就代表了传统文化？列宁在《国家与革命》开篇就讲到，一些革命的领袖，为革命牺牲了一切，在他们死后，却被那些反革命的统治者做成无害的偶像，教化起民众来。这个孔庆东是不是在帮助什么人干着这个勾当？我是深深怀疑的。

　　现在是个“反对历史虚无主义”的“新时代”，谁要不说中国五千年历史灿烂辉煌，谁就可能被骂作汉奸卖国贼，骂作民族虚无主义和历史虚无主义。现在又是个“去政治”，“去阶级”的年代，不以阶级观点去看儒家文化乃至整个传统文化，中国传统文化是艳若桃李，美如天仙，什么“温良恭俭让”，什么“仁义礼智信”，什么“孝悌廉耻”，多么动听啊，以至于在饭桌上就有人眉飞色舞对我说，孩子本来调皮捣蛋的，读了《弟子规》就“温良恭俭让”了，在家里变成了乖乖猫了。这传统的东西就是好，早该这样。看来，照此发展下去，造反的人不久的将来是要死绝的，苟活下来却被阉割了个性和创造力的，大概一个个就会成为科学家，指引中国完成民族复兴的大业。

　　这当然要部分地归功于于丹，孔庆东之流。在这样的背景下，我这组文字就很是大逆不道了。可是，另一方面，自2012年以来，革命二字，成为了最时髦的字眼，即使是在1990年代中期就致力于“告别革命”的右翼知识分子眼里，革命这个字眼也是无法再回避了，以至于“改良与革命赛跑”这样的说法也早就到处“流窜”开了。若真是这样，孔庆东肩上的胆子还很重啊，他是不是能够不辱使命，把维稳事业进行得完全彻底，我真为他捏把汗。

　　别说“君君臣臣”、“孝悌廉耻”和“三从四德”之类东西是好，就是“温良恭俭让”也好得不行。可是，黄世仁和南霸天有的时候是可以彼此“温良恭俭让”一下的，和杨白劳喜儿父女那是永远都不会“温良恭俭让”的，至于“仁义礼智信”那就更谈不上了。你几斗租子都交不上，过个新年，不过就能给女儿扯上二尺红头绳而已，一个十足的穷光蛋，哪里还有什么“信”？没有“信”焉能有“智”，没有“智”，焉能有“礼”，有“义”，有“仁”？任志强们的房子公开说是造给富人的，要卖一千万一套，穷光蛋就是凑足了999万，人家也不会给你“温良恭俭让”的，他只要“仁义礼智信”，你的“信”还差一万，要住豪宅，没门！还是蜗居去吧，您呐。

　　就是在这样的社会现实下，居然在我这个总体来说还是左翼群众为主要访客的博客里，“党”所倡导的复兴传统文化，复兴儒家思想，也是大行其道。“江湖”实在险恶啊。

　　我曾在《我的立场和态度》这篇小文里说，被誉为左派领袖的几位大侠，是要把毛泽东思想请入儒家庙堂，做成杀器——对人民。而真正的左派则要把毛泽东思想交到人民手里，作为反抗的武器——对一切不合理的强权。我还说，【站在自己营垒里，持着枪，明对敌人暗对我自己的战友，形对汉奸贪官，实对我手无寸铁的人民者，是最为凶猛最为狡猾的敌人】。这组文字当初零散贴出，还不具备整体效果的时候，读者看不到它们的杀伤力，现在我把它们组织在一起（有的涉嫌口水的，我做了必要的删减），它们所拥有的联合杀伤力，就较好的体现出来了。可能一些孔庆东的粉丝和对儒家那点屎尿情有独钟的读者，读后会感到很不爽，对于这些朋友，我只好匍匐在地，三叩九拜，表示抱歉。

　　右而左
　　2013-02-21

　　目录

　　前言

　　1、专家学者言论三则

　　2、东扯西拉说……，啥？

　　3、K氏儒家“原旨”= 擦屁股纸

　　4、懂一点中国历史，学一点西方哲学

　　5、弄玄：“说者说的”

　　6、有关权威、偶像和社会思潮的几点杂感

　　7、漂亮的话儿+丑陋的幡儿=孔庆东

　　8、孔子的僵尸将催生沉默中的爆发

　　9、唯生论——并非只是讽刺与幽默

　　10、史，亦非史：南昌出现“新生活”运动

　　11、垃圾分类与（保存）传统文化——综合与分析，世界观与方法论

　　12、相信群众相信党与“相信群众相信党”——右而左逻辑等式求解

　　后记——体制内传统意义上的左派已经消失

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　就是在这样的社会现实下，居然在我这个总体来说还是左翼群众为主要访客的博客里，“党”所倡导的复兴传统文化，复兴儒家思想，也是大行其道。“江湖”实在险恶啊。