金鸿评论：我是谁

大参考

我是谁（之一）

　　昨天天发了一篇关于佛教的文章，引起了很多议论，有支持的，也有反对的，这很正常。我没接触佛经以前也对佛法不以为然，不过，看了大家的议论，我觉得有必要写点东西，让大家了解一下，什么是真正的佛法。相信不了解佛法的人看过以后，一定会大跌眼镜的。

　　一说起佛教修行，很多人马上就会想到烧香磕头，但这不一定就是真正的修行，因为释尊（即释伽牟尼）说的很明白：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。不要以为磕几个头释尊就会买你的账，在他老人家看来，这是邪道，根本不理你。更何况，有很多人烧一百块钱的香，想问释尊要一万块钱的好处，释尊又不是傻瓜，怎么可能做这么亏本的买卖？你在他身上花一百块钱，就算他只给你一百一十块，你也有10%的利润了，跑一趟寺庙挣10%的利润还少呀？

　　也有人认为，佛教就是青灯木鱼，颓废得很。其实也不是这样。唐太宗李世民曾经说过，“学佛是大丈夫事，非王候将相所能为”，什么是大丈夫，拿得起，放得下，才是大丈夫。能拿得起千斤重担的人少，拿得起又放得下的就更少了。李世民无疑是个明君，他以天下苍生为己任，开创了大唐盛世，可谓拿得起，但是，他的皇位是死后才传给儿子的，可见，他是放不下的，他也很清楚这一点，所以才说了这句话。修行的人，必须拿得起，为众生利益，可挑一切重担，但是，事情成功以后却不能居功分毫，这才是真正拿得起放得下。

　　还有人认为，佛教是崇拜偶象。这更是大错特错了。释尊说过，一切众生都是平等的，没有高下之分。释尊是佛，众生也是佛，只不过众生是还没有成就的佛，释尊是成就了的佛，大家只在努力程度上有差别，在本性上没有分别，哪怕你是杀人犯，也是可以成佛的，只不过，杀人的果报你得先承担，要到地狱里受罪，还完了债再修行。

　　说了这么多，我想很多人可能迷糊了，修佛到底是干什么呢？很简单，成佛，让自己成为象释尊那样的佛。怎么成佛呢？释尊在《金刚经》里面说得非常清楚：

　　首先，要发大愿，我要灭度一切众生，就是说，我要帮助所有的人都成佛。这个大愿不是随便发发就了事的，而是要落实到行动中的，对所有的人都要慈怀为怀，能帮忙就帮忙，别人的事就是自己的事。

　　不过，由于这一点，引出了两个问题，第一个问题，很多人一学佛，为了自己能成佛，对所有的人的所有的事都愿意帮忙，搞得全天下的事情都成了他自己的事，这一点，初修的朋友应该都有感触。这样做其实不好。佛法讲究的是“有求必应”，有人来求你帮助，你应该帮忙，如果人家不求你，你不能乱帮的，因为如果你帮了倒忙，也要承担责任，有果报的，所以，不要以为发了大愿就得什么事都管，看见人家老太太在马路上走，人家明明不要过马路，你却非要扶人家过马路，这不是普渡众生，这是神经病发作。

　　第二个问题，善恶不分。有些人学佛以后，认为要度一切众生，善人要度，恶人更要度，所以对恶人坏事没有抗争之心，还自以为自己是在修忍辱，其实不是这样。如果你是寺庙里的僧人，你自然不好出手与人抗争，你要修忍辱嘛，但如果你是在家的居士，就不能这样了，因为居士是世俗中的人，要遵守世间的法律和规矩，按世间的规矩办事。遇上坏人就要斗争，止恶即是扬善，不然的话就乱套了，一个国家如果因为全民都信佛而取消了监狱和军队，那这个国家很快就会被人灭掉，如果国家都被人灭了，老百姓还有活路吗？把老百姓往火坑里推显然不是度众生吧？对于修行的居士来说，个人的荣辱不能放在心上，他人的疾苦却不能置之不理。一心只顾自己修行充其量就是个罗汉，绝对不是大乘的菩萨道，所以，居士们要有我不入地狱谁入地狱的善心和决心，敢于跟恶势力抗争，才是真修行。恶人的确要度，但是有个方法问题，对于犯罪分子，把他关进监狱就是度他，因为如果放纵他犯更多的罪，他会下更惨的地狱，在地狱里受苦更久，少让他受苦不就是度他吗？

　　其次，时时检讨自己的行为，有没有按修行的规矩办。什么规矩呢？灭绝贪嗔痴慢疑，就是说，不能贪财贪色贪酒贪睡，不能抱怨别人也不能乱发脾气，不能沉溺于某种世俗的欲望无以自拔，比如打游戏打疯了觉都不睡，不能骄傲自大，也不能胡乱猜疑。要时时刻刻检讨自己，善护念。

　　第三，不住相。这一点说起来有点麻烦。什么叫不住相呢？就是不能有“我相人相众生相寿者相”。什么是“我相”？就是心里不能总有一个“我”。其实，在这个世界上，根本就没有一个“我”存在。我这么说，很多人可能感觉不可思议，没有我，那我是谁？刚刚读佛经的时候，我也感觉不可思议，后来慢慢明白了，才感觉释尊的智力不是我们所能比的。

　　我们认为有个“我”存在，无非是从物质和精神两个方面看的，一方面，有个有血有肉的身体，另一方面，有属于自己的思想、观点和信念，其实，这些都不是“我”。为什么这么说呢？先说物质的身体，现代科学已经证明了，人的身体时刻都在进行新陈代谢，每隔七年，人体所有的细胞都会换一遍，试想一下，今天的“你”和七年前的“你”是一个你吗？有句话叫做君子报仇十年不晚，其实，十年后被报复的那一堆细胞早就没有了。如果说那个身体的组织结构和DNA结构就是“你”的话，那么，现在有克隆技术了，克隆一个“你”出来，组织结构和DNA都和“你”一个样，那个克隆出来的复制品是你吗？很显然不是。再说精神层面的，人的想法也是在不停变化的，比如，一个人本来是很爱自己的妻子，可知道对方给他戴了绿帽子以后，马上就转爱为恨了，试想一下，那个爱他妻子的思想和恨他妻子的思想还是一个思想吗？我们所有的人，随着年龄的增长，在回首过去的时候，往往都会说一句：“我跟以前相比变了很多。”思想不断变化，究竟哪个思想才是“你”？身体在随时新陈代谢，思想观念也是日新月异，哪有一个不变的“我”呢？

　　当然了，不管怎么说，人们还是会执着地认为，就是有个“我”存在！这种感觉，在佛法里面叫做“我执”，是人的第七感觉。每个人都有八种感觉，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识这六种是我们熟悉的，第七感觉我执是大家不怎么熟悉的，第八感觉是我们都感觉不到的。有人可能会说，既然感觉不到，怎么知道它会存在。其实，修佛就是要把第八感觉修出来，怎么修呢？先破我执。等第八感觉完全修出来了，前面的七种感觉就不需要了，人也就变成佛了。第八感觉叫做阿赖耶识，它是无所不能的，拥有我们可以想象到的和没有想象到的一切的神通。比如天眼通，可以看到天上的天人、世间的鬼魄和地狱的情形，比如他心通，可以知道别人心里的想法。正是因为这一点，释尊才说我们每个人都是佛，只不过我们没有修出来。所以，佛教不拜偶象，众生平等，谁也不比佛祖差。唯一的差别是，我们在因地，他在果地。

　　我们感觉到的“我”，是假我，那么，有没有一个真正的“我”存在呢？有的，就是佛法里说的“明心见性”之后见到的那个“东西”，在这里，笔者为了好区分，权且叫他“真我”。我们都知道，马斯洛有个需求层求理论，认为人的最高追求就是“自我实现”，其实，执着于所谓的“自我实现”，就是我执的表现。我们每个人都渴望自我实现，实现自己的价值，这样做，恰恰离成佛越来越远，也就是说，离“真我”越来越远。所以，要修行成功，首先要破除我执，不要认为世界上有个“我”存在，现在的“我”只是幻象。既然没有“我”，那也就没有“你”，“你”就是“人相”，没有了“我”和“你”，自然就没有“众生相”了，“你”和“我”都不存在了，哪有寿命长短之分呢？“寿者相”也就没有了，这就是所谓的“无我相无人相无众生相无寿者相”。这里还有一个问题，就是信了佛就不做事业了吗？当然不是，如果你不出家，该做的事业还得做，但不要太直着，什么意思呢？就是说，你只要认认真真做好每件事就可以了，不必执着于一个结果。有我执的人重结果，没有我执的人重过程，这就是差别。不过，认真做事的人可能比直着于结果的人更容易把事做成，因为他的心态好。

　　要真正做到“无相”是极难极难的，“离一切相，则名诸佛”。一般人都把这句话理解为“空”。其实，这个空不是真正的空，它是有东西的，只不过是我们的六种感觉感觉不到它，才认为它是空。正是因为这个空，才让很多人一想到佛教就会想到四大皆空，其实，空的背后是有，不能理解为绝对的空。当然了，上面说到的发大愿、善护念、破我执和离相无我都是原理，在具体的修持上，还有很多的方法，以后再慢慢跟大家聊。

　　佛法是博大精深的，以我个人的感觉，佛经比中国先秦诸子所著的所有经典都要深奥，包括易学，深入学习一下，的确可以让整个人更超脱，更有智慧。我不知道有多少人喜欢看佛经，不过，我感觉有必要写一下我对佛经的一些理解，拿出来与大家分享，也欢迎研习佛法的朋友们批评指正，大家共同提高。这是第一篇，第二篇，在不久的将来会在博客上发表。

hslywk

如果科学昌明到今天还说不懂科学信科学就是迷信，那练法轮功也可以被视为不是迷信，因为你同样可以说是你没练过根本不懂。就拿你们信奉的佛祖来说吧，我也不知道他究竟给人类做过什么贡献，我看没有他们我们活的也挺好的。照样享受科技带给我们的好处，佛光普照的温暖我丝毫也没感觉到。

lastsniper

一直觉得金鸿只是万千草根评论中的一员，这两日一见，突然觉得上了档次，哈哈。
金大的悟性很高！中华文明，儒道佛是该正本清源，重见天日了。

龙夏

不是佛没有妙用，对人类没好处，完全因为你不知佛的妙用，这也是迷哈
所以修行正法，注是正法，就是要了知这个日用而不知，找到这个日用而不知，无住于一切法，住于这个日用而不知，才算是找到真家，真我，所以只有大丈夫才可为之，
佛说得很清楚，智慧福德少的人，比方你说科学很好，受到科学的好处就是福德之一，是难以生信的

永是勇士

为你的堕落而悲哀

srj

一般悲观的人倾向学佛   积极的人学儒   闲庭信步的学道
佛首先把人放到了七情六欲的悲观难以解脱的氛围中  岂不知生在其中乐在其中  长于其中   所谓大慈大悲   慈目而包含悲观

biosoul

学佛能学到什么程度，取决于你是什么程度的人，见山是山，见水是水！

hanxiang

近期各大评论家轮番表态，突显幕后黑手的强大！特殊时期大家都要小心了，同情这些评论家的不敢言和不去言！

草本精华007

就像我们人类，要是懂得蚂蚁的语言，你去跟蚂蚁们解释人类的原子弹、互联网等现代科技，由于蚂蚁的智力太有限了，它们听不明白，也不会相信，反过来它们会毁谤你。现在很多人对应佛法，正是这种态度。

彷徨的夏天

自污是特殊时期的最好的保护手段！

jabez

好树结好果子，坏树结坏果子。凭他们的果子就知道是什么树。看看东南亚信佛教的国家和人民，你就知道了。如果再与世界其他基督教和伊斯兰教国家对比一下就更清楚了。
金大，还是期望您多为我们发点时政的。

尚楼

金鸿“悟”了吗？显然没有！
佛教其实就是：四大皆空！
“四大皆空”怎么可能强国富民？？？
“未曾长夜痛哭者 不足与语人生”，中国近代史正是中国人的“长夜痛哭”！
我们刚刚好起来，不思“强国富民”却突然“四大皆空”起来！
金鸿你是什么居心和目的呢？？？