中国耀：浅谈中国人的信仰

沈阳茶叶

中国耀 发表于 2014-4-5 17:10
回顾中华民族传承的历史，你或许会发现有那么一双无形的拨乱反正的有力的大手......

我更相信中华民族的脊梁在民间，几千年来从不缺仁人志士，他们不计个人名利、得失、乃至生命···

anywhere

信仰，应该是意识形态的一部分，是统治者应牢牢控制在手的重要武器，统治阶层的精英到底信仰什么，对社会大众有明确的导向作用，若其信仰金钱，大众亦模仿之，若是需要信仰真善美，必要统治精英先实践之。从历史上看，意识形态是从上到下的推广，而不是相反。

中国耀

信仰的力量

尚楼

太长，没看完！
中国人信什么？
1、信   道：人人知道阴阳之变、之辨！这个已经深入每个中国人的骨髓！
2、信祖宗：所以抓教育、重历史、懂借鉴！
3、信报应：天作孽，犹可活；自作孽，不可活。
貌似”儒释道”三教合一！

亂78糟

中国人的信仰：天地君亲师
天地：自然规律（真）
君，亲：君，古代指君主，现代指国家，亲，不解释，忠孝可以理解为善
师：授与自己生活技能知识的，也就是传授比自己好的方面，既体现包容性，也是完善自身的举措，为美
总结起来还是真善美

不同而壹

善，有的版本《说文》解释：
文言版《説文解字》：善，吉也。从誩，从羊。此與義美同意。

白话版《说文解字》：善，吉祥。字形采用“誩、羊”会义。“善”这个字，与“義”（义）、“美”同义。
话说“羊”，各国文化中与羊有关的，似《说文》中“羊”及其合成字；
文言版《説文解字》：羊，祥也。从，象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。”凡羊之屬皆从羊。      
白话版《说文解字》：羊，吉祥。字形采用“”作边旁，像羊的头、角、足、尾的形状。孔子说：“牛羊等字，根据动物外形概括。”所有与羊相关的字，都采用“羊”作边旁。

文言版《説文解字》：美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。   
白话版《说文解字》：美，甘，爽口。字形采用“羊、大”会义。羊在六畜之中是提供肉食的主力。“美”与“善”同义

文言版《説文解字》：義，己之威儀也。从我羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。   

白话版《说文解字》：义，我军威武的出征仪式。字形采用“我、羊”会义。羛，《墨翟书》上“義”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”，其“羛”字读作“锜”。该地现属鄴县，本来在内黃县北边二十里的地方。   

还有群、羔、羞、养、羌。
羌比较详细：
羌，西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。   
白话版《说文解字》：羌，西戎部落的牧羊人。字形采用“人、羊”会义。南方蛮闽的“闽”，字形采用“虫”作边旁，北方边狄的“狄”，字形采用“犬”
作边旁，东方貉的“貉”，字形采用“豸”作边旁，西方羌族的“羌”，字形采用“羊”作边旁：这些代表六种人。西南僰人、僬僥，
字形都采用“人”作边旁；大概是因为他们处在坤地，颇有顺理的品性。只有东夷的“夷”采用“大”作边旁。“大” 字，其实就是
“人”字。夷地民俗仁厚，仁厚的人长寿，那里有君子不死之国。孔子说：“我们所在的地区道义不被推行，所以有人想去往九夷之
地，于是乘桴筏漂浮于东海。”大概有这事吧。

中国耀

感谢各位参与讨论，呵呵。

俺也是琢磨过来琢磨过去，同时感觉大道至简，兼容并蓄，

归纳总结为“真、善、美，真真善善美美”比较合适，

真、善、美，真真善善美美，也洋溢着生存的智慧。

不同而壹

文言版《説文解字》：物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。  

白话版《说文解字》：物，万物。牛为大物；天地万物之数，起于牵牛，因此字形采用“牛”作边旁，“勿”作声旁。

天地万物之数，起于牵牛，真善美也有假象，能牵引社会进步的真善美是有意义的，感觉表面上不那么真不那么善不那么美（类似物极必反之类的）也有可能引领社会前进纯属牵强附会

在云上

道，就是天道（自然规律——真）、人道（社会准则——善）。
德，就是修养（自我完善——美）、载物（德配天地——完善世界）。


好！说的好！

zanmatin

恭喜作者，只有真正思考过的人才会发现和理解这一人生真谛