近来，守住底线成为官场上的时髦用语。上级领导在致训词时经常谆谆教导部下要严于律己，守住官德的底线。
因为领导都这么说，而且起源于大家伙之口，自然毋庸置疑，一片掌声。大伙回去之后就赶紧找底线，然后打算砌几块砖头在那儿，守住它。
可是，底线在哪儿呢？这是一个问题。
依本老头的理解，官德可以分许多层次。先把层次理清楚，再划底线就方便了。
本老头改革创新，提出以下六条官德线。
一曰高尚线，就是全心全意为人民服务，毫不利己专门利人，公而忘私公而无私。这是英雄行为，一般人望尘莫及。
二曰敬业线，就是尽忠职守，努力在自己的工作岗位上尽其所能服务社会。这是模范行为，也不是人人可以做到。
三曰本份线，就是在什么职位干什么事，拿多少钱干多少活，不贪不占，货款两清。这是平凡行为，不能歌颂，但也不好指责。
四曰平庸线，就是原则也有一点，工作也干一点，牢骚也发一点，私利也谋一点。这是普遍行为，虽然用高标准要求应当改进，但现状如此，法不责众。
五曰禁忌线，就是心思全在个人身上，见利益就上，见困难就让，投机钻营，八面玲珑，虽然全无官德，但也不犯法。这样的行为虽然应当禁绝，但许多上级领导喜欢这样的干部，所以还很有市场。
六曰高压线，大概就是贪赃枉法欺压百姓罔顾公平残害忠良，为官一方便是为害一方。这是要重点打击的那一部分贪官与恶官。
如今讲官德的底线，到底应当划在哪个层次呢？这个问题不明确，守住底线就不知道要守哪里？
从字面上理解，底线应当是最后的防线。好比打仗，两军对垒一攻一防，那防守的一方总要设几道防线。底线是什么？就是最后的防线。底线破了，就无防可守，只有溃逃一条路了。
当然，我们不能把官德的底线设在高压线的位置，也不能设在禁忌线的位置，至少应当设在本分线的位置。你不能按照誓言做到全心全意为人民服务，做人民的好公仆，也不能恪尽职守努力奉公，至少要做到有点雇佣道德，讲点信用，不贪不占吧。这可能就是当下自上而下普遍宣传的守住官德底线的本意吧！
不过这么一分析，就有点叫人泄气。不是说都是先进分子吗？不是说除了人民的利益没有个人的利益吗？怎么前面几道防线都守不住呢？高尚线守不住，敬业线也守不住，如今退守本份线，以此作为对官员的要求，意思是说只要不贪不占，没有引起老百姓民愤，就可以了，是不是有点跌价呢？
其实呀，这才是实事求是！菜根谭上有句话，说“教人之善毋过高，当使其可从”，意思是教人家做善事，不能要求过高，要让他做得到才行。过去拔高了对官员的要求，结果组织要求归要求，干部享受归享受，两张皮，两码事。因为要求根本达不到，于是官员们都知道这都是说说而已，自己不当真，对部下也不当真，口号归口好，私底下该怎么当官还怎么当官，该怎么谋私还怎么谋私。官场的虚伪，在这里尽显无遗。
不过如今提退守安分守己的底线，还是有风险。打过仗的朋友知道，一旦退却往往溃不成军。你说退守三线，三线就一定能守住？因为人心思退呀！按照这个逻辑去判断，我们的官德其前景十分的不乐观。
在下觉得在这个问题上有必要拨乱反正。这里的关键是要除去官员头上虚幻的光环。
官员们不要叫什么公仆了，一律叫雇员。公民雇佣这些人来管理社会,给他们报酬，大家都是通过劳动取得收入维持生活,这就比较合适。而且我们眼下还是搞社会主义市场经济,讲究的是按价值规律办事,那么对各级各类领导干部在管理社会方面付出的高级劳动给付高价,也是等价交换。这也比较合理。既是雇员，自然要遵守合同，恪尽职守，不然，就要端掉他的饭碗；既是雇员，自然不能偷盗主人家的财物，不然就要打断他的手脚；既是雇员，自然不能以下犯上，对雇佣他的人民颐指气使，欺男霸女，作威作福，不然就要送他吃官司。
称呼一改，官德的底线就自然上升了。这就不必再担忧官德一退千里退无可退了。
本老头的这一伟大发现，对于挽官德于既倒，扶大厦于将倾，有着重大的现实意义与深远的历史意义。朋友们不鼓掌，不厚道也！
|
发表于 2014-6-18 08:45:08
