|
台海从危变机,中国作一篇惊天动地的大文章(上)
目 录
第一节 新形势下再谈“和平统一”,本质上就是一种投降主义
第二节 台独思想产生是如何产生的?
一、地理、经济和文化原因
二、日本、美国的侵略殖民是“台独”产生的最重要祸根
第三节、台湾社会今天的民族、文化构成,非常不利于“和统”后的统治和管理
一、今天的台湾汉族族群早已失去了对中华文明的认同感和向心力
二、今天,2300万台湾人中,隐藏着数目巨大的日裔及其后嗣
(附:台湾辜氏家族简介)
三、“皇民化运动”和“再皇民化运动”,驯化了人数更多的“精神日本人”
四、其他制约因素同样导致大陆无法对台湾进行“和平统一”
第四节 进入21世纪后,中美在台湾问题上正在实现历史性的“角色互换”
第五节 用台湾做钓饵,在台海地区设下伏击圈,中国要做一篇惊天动地的大文章
一、战争前提
二、战争目标
三、战争过程
第一阶段:D日,消灭台湾海空军,建立登陆场
第二阶段:建设三个大型军事基地及防御体系,控制台岛全境
(附:摩西的启示)
第三阶段:引诱日本海空军主力进入战场,聚而歼之,夺取冲绳
第四阶段:逼退美国、围困并逼降日本
台海从危变机,中国要把“gaowan”变成“鱼饵”,作一篇惊天动地的大文章
早在今年一月份,本人在“习马会”之后就在天涯上发了一篇文章,标题叫《国民党正式退出历史舞台,“习马会”的战略意义是着眼于台湾的战后治理》,文章很短,是因为有很多内容太过“激烈”和“凶残”,不敢发出来惊吓了“××办”和“台湾人民”。这几天,《环球》开始放出风声,说是台湾将有可能“黎巴嫩化”,本人从这种口径听出了这种起于青萍之末的“弦外之音”,于是,壮了下胆,重新写了一篇,与众多朋友一起来进行讨论。
首先讲个笑话。
早年看过一部电影,名字记不得了,齐秦和王祖贤是主角,他们在台湾农村推广计划生育。村里有个二傻,生了一大堆孩子,有一天,齐秦和王祖贤正在动员二傻夫妇做绝育手术,一个女孩冲进门来大喊:“爸爸,弟弟的jj被鱼咬住了!”
二傻夫妇赶紧冲出门去解救儿子。
镜头一转,齐秦用摩托车搭着王祖贤经过一座小桥,看见桥下河里,二傻领着他的那一大堆儿女,全部蹲在浑浊的河水里,二人问他们在干什么,二傻和他的那堆儿女齐声喊道:
“我——们——在——钓——鱼!”
第一节 新形势下再谈“和平统一”,本质上就是一种投降主义
从甲午战争以来一百年,尤其是1949年以后七十年的地理与精神的自我隔绝,已基本把今天的大多数台湾人变成了“没有国籍的日本人”,并且这些“精神日本人”对大陆抱有极其强烈的敌对意识,所以,对未来的大陆来说,和平统一之后治理台湾的难度,远远大于军事收复台湾的难度。
从上个世纪80年代至今,由于急需对外开放、改善自身经济状况,中国大陆对港澳、台湾乃至包括南海岛礁在内的所有领土争议,都贯彻了一种政治上妥协、经济上退让(或者收买)的实用主义政治路线,特别是对台湾实行让步巨大的“怀柔”、“绥靖”,希望以此减缓甚至遏制“ 台独”的步伐,尽管这些权宜之计都违背了“抱薪救火,薪不尽,火不灭”的古训,但在当时各方面都极其困难的条件下,大陆这样做也属迫不得已,实无他法,勉强可以为后人所理解。
(1993年开始,海峡两岸举行“汪辜会谈”,而其中的主角辜振甫与其家族本身就是“台独 ”的重要力量,辜振甫自己就在1945年台湾光复之后即着手参与组建旨在鼓动“台独”的“台湾自治委员会”,如此与虎谋皮,可见当时大陆对台工作思路的无奈与混乱,以至于斯。)
然而,到了今天,整个台湾已经实现了“再皇民化”,“台独”力量已经掌控了整个台湾岛的意识形态、政治权利、经济命脉、舆论传媒、影视娱乐和社会组织等等,“台独”思想已经充斥到了台湾肌体的各个部分,已经渗透到了绝大多数台湾人的DNA里面,蔡英文正在做正式“台独 ”的最后准备,在这种情况下,如果大陆闭目塞听、刻舟求剑,还要偏执地来谈“和平统一”,无疑于水中捞月,痴人说梦。
明知对方是死心塌地的分裂分子;
现大陆已拥有对台湾的压倒性军事优势;
甚至在不久的将来,即2020年左右,大陆即将拥有在台海地区对美日台的压倒性军事能力;
在以上三个前提下,大陆如果还继续采用原来的妥协路线,还继续通过各种让步、收买来实现徒有其表的“和平统一”,这就成了博取历史虚名,追求历史定位,而毫无责任担当,这样的对台政策,便是自我麻痹式的掩盖矛盾、推卸矛盾,在骨子里就是对分裂政权及其背后势力的一种投降主义路线。如此“统一”回来的台湾对大陆而言,犹如当年的阿富汗对苏联,会成为一个严重拖累大陆国力的无底洞,其危害不仅远超港独势力横行的香港,甚至远远超过了新疆、西藏的分裂主义的危害烈度。
所以,今天看看“一国两制”下的香港乱象,再看看台湾社会的疯狂,有再言“和平统一” 台湾者,完全可算是祸国殃民了。
求盛世之仁名,而遗万世之祸端,“贞观之治”为“安史之乱”埋下祸根、将中华文明推下顶峰的历史教训,殷鉴不远。
综上可知,台湾问题发展到今天,已经不再是“台独”势力对抗中国大陆的问题,而是美国、日本借助于“台独”势力来对抗中国大陆的问题,说得再简单一点,台湾问题,就是中美、中日之间对抗发展、你死我活的问题。
看透这个本质,我们就明白了这样一个道理,所谓“和平统一”,不是中国大陆与台湾地区来谈和平条件,而是中国与美国、日本来谈和平条件。
那么,中国与美国、日本在西太平洋能有和平吗?中国能和平取代美国来对西太进行国际治理吗?
答案无疑是否定的。
既然中美日三国在西太平洋地区根本不可能实现和平,那么,中美日三国又怎么可能在一边倒的台湾岛上实现和平?
所以,要解决台湾问题,唯有一条道路可走,那就是:
中美日台在台海地区的一场大规模战争。
2003年,本人在子陵军事网写过一篇分析台海问题的文章,当时就特别强调过,未来的台海战争,就是一场根本改变世界格局的“准世界大战”,今天来看,“改变世界格局”的意义更加明显。
第二节 台独思想产生是如何产生的?
《矛盾论》告诉我们,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。
“台独”现象就完全适合用这个原理来进行分析与判断。
一、地理、经济和文化原因
1、明朝以前,由于地理相隔遥远的原因,台湾没有得到中央政权的有效治理,台湾与内地的经济文化来往较少,被中华文明融合的程度较低,所以,不管是文化还是经济,台湾与内地始终存在很大的差距,在客观上就存在独立自处的内在因素。
2、近代以来,由于大陆中央政权在外来威胁下势力范围逐渐收缩,自己尚且不保,台湾作为国家力量的边缘地带,必然会时常遭受入侵割弃之害,所以,台湾留在中华民族大家庭中的时间太少,得到的温暖关爱自然也就不多。
3、即使是在中央政权保持对台湾的有效统治期间,由于大陆都处于农业经济时代,生产力低下,也无法给孤悬海外的台湾进行大规模输血帮助,由此,大陆统治政权在台湾往往造成了一个尴尬局面:和平时期,台湾得不到多少大陆的实惠,战争时期,台湾又得不到大陆的保护,最后关头还被无情遗弃,割让他国。
二、日本、美国的侵略殖民是“台独”产生的最重要祸根
1、近代以来,日本由于本身国土狭小,天生扩张成性,同时也由于日本本身就是海洋国家,海洋意识比作为大陆国家的中国要强不少,所以,日本很早就开始染指琉球、台湾,意图实现版图向西扩张。
在明治维新以前,日本同样也是农业国,国力弱小,无法大规模入侵鲸吞台湾,所以,倭寇不时登岛,只能干点偷鸡摸狗之类的海盗营生。但是,明治维新以后,日本逐渐成为一个工业国,也成了最后一个殖民强盗,而那时的中国却仍处农业时代,还在被欧洲诸强围殴痛打,自顾不暇,这就给日本吞并台湾提供了时机,那时的日本,既有动机又有实力,所以,甲午战争和《马关条约》是必然要到来的。
2、照理说,1945年以后,日本应该彻底断绝了再打台湾主意的可能性,但是,1949年,本来就缺乏家国大义与民族气节的蒋家王朝退败台湾,这个充满了买办与封建势力、从来都不能独立自主的割据政权,根本没有能力从根本上清理岛内的日本残余势力,更没有能力从思想上铲除“ 台独”的根源,这种“不分敌我、只分你我”的软弱涣散的统治,就为“台独”思想在地下的汹涌泛滥创造了条件。
一场反对横征暴敛的“二二八事件”,演变成了日本“皇民”带领本省人与外省人的混战,而国民党历届领导人处理得拙劣被动、进退失据,最后还变成了“台独”势力的重要砝码,用以操弄悲情、鼓吹“台独”,使得国民党政权完全丧失了权威与尊严,客观上给“台独”势力打开了方便之门。这似乎给了日本翻盘的机会,于是,进入21世纪,日本对台湾的觊觎之心又开始蠢蠢欲动,日本“皇军”意欲卷土重来。
3、如果说,日本是二战前台湾问题的罪魁祸首,美国则是二战后台湾问题的主要黑手。这个事实已是众所周知,此处就不再赘述。
两岸分裂,同胞厮杀,这是中国的悲剧,民族的悲剧,历史的悲剧,但是,大陆肩负天下重任,除了迎难而上、力挽狂澜,而没有任何别的道路可走,民族的悲剧,只能靠国家民族后来的伟大进步来作出补偿。
第三节、台湾社会今天的民族、文化构成,非常不利于“和统”后的统治和管理
一、今天的台湾汉族族群早已失去了对中华文明的认同感和向心力
有人认为,在台湾2300万人的民族构成中,汉族所占比例为98%,而受中华文明浸润久远的台湾汉族对祖国统一有着天然的向心力,所以,只要大陆晓之以理,动之以情,最大程度满足其要求,台湾汉族和其他少数民族必定会与同心同德,真心接受中央政权。
此乃冬烘之言,愚蠢之谋,甚至是居心叵测,不足为训。
从表面上看,台湾汉族比例很高,但是,当仔细研究台湾社会各种乱象根源之后,我们才会发现,依靠台湾某些族裔及其文化来解决台湾社会的治理难题完全是一个不靠谱的乱弹琴。
台湾汉族占台湾人口的98%,真正的原住民仅为2%。而在台湾汉族当中,又分为三大群体,一是近四百年来由福建漳州、泉州省移居来台的移民后代,称为“福佬人”(连战祖父连横称“河洛人”),占67%左右;二是清朝时期陆续迁台的“客家人”,占14%左右;三是1949年以后去往台湾的“大陆各省市人”,占7%左右(估计这部分人数据被严重压缩)。
由于历史的原因,四五百年来,台湾历经各种内部割据势力和外来入侵者的残酷统治,民众的心理历程和文化轨迹很难被他人了解,对此大陆民众应当给予深深的理解与同情。
据《明实录》卷49记载,洪武三年,即1370年,明政府鉴于倭寇之害,“罢太仓黄渡市舶司 ”。洪武七年,明政府下令撤销自唐朝以来就存在的,负责海外贸易的福建泉州、浙江明州、广东广州三市舶司,中国对外贸易遂告断绝,从此台湾便孤悬海外,饱受倭寇、“红毛”、腐败封建官僚等侵凌,命运在世界潮流的汹涌浪潮中便如同漂浮的落叶,身不由己,命途多舛。
1624年,荷兰舰队登陆台湾,开始实行残酷的荷西殖民时代,并以推广基督教以进行奴化教育。当时,正值天启年间,明朝政府如风雨飘摇,自顾不暇,根本无力保卫海外国土。
1661年,郑成功逐出荷兰人,恢复建立了汉族政权,但是独立于清廷,由此台湾仍然受到大陆沿海的封锁禁运。
1683年,施琅收复台湾,后经刘铭传等人的有效治理,台湾人民总算过上了200年相对安稳的生活。
1895年,又到了清王朝的统治末期,中国甲午战争败于日本,被迫签订《马关条约》,将台湾割让于日本,尽管台湾人民奋起反抗,但最终还是没有能改变沦为亡国奴的悲惨命运。由此,从1895年至1945年,台湾进入了50年的日本殖民统治时期。
五千年来,中国从来都不是一个以民族血统来界定我与非我的国家,而是一个以文明作为标准的包容性极强的国家。历史上,华夏民族并不是一个严格的民族概念,而是一个文化概念,也就是说,不管你来自哪里,只要你接受华夏的礼乐文明,你就是华夏民族,如果你不接受,你就是番邦蛮夷之辈。所以,韩愈总结孔子《春秋》的思想说:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。”这句话后来被衍变为:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”。
在这数百年的风云激荡中,台湾汉族的文化宗脉、精神信仰、思想方式乃至血统基因,都发生了巨大的变迁,尽管有少数中华文明的精英如丘逢甲、连横、南怀瑾等人的坚守,但是台湾文化主流与大陆的中原文化已渐行渐远,尤其是经过日据时期的“皇民化教育”,再加上两蒋长期宣传的“仇共思想”到最后演变成了“仇中思想”,台湾汉族已逐渐偏离了中华文明的大道,本民族文化的成分越来越小,所谓的“现代多元文化”(实为日本文化为主的殖民文化)的比例则越来越大。
今天的台湾文化人以“一岛多元”为自傲。对于一个国家的边缘地带来说,多元文化现象并不奇怪,就像云南边境的一些地州盛行小乘佛教、新疆一些地区喜欢在手风琴欢快的乐曲声中翩翩起舞一样,但是,在这么多“元”中唯独却要去掉“中”,这就是龙应台这些文化骗子用“文化”来掩护“台独”所不能辩解的了。
台湾汉族对文化认同失去了本性,对国家的认同产生了混乱,对未来完全没有方向,本身又被西方日本的殖民文化深度洗脑,再加上囿于小岛视野狭窄、目光短浅,所以,才形成了今天集体无意识的愚昧、偏执与癫狂的心理,也才造成今天整个台湾今天几乎是“全岛皆欲独”的政治乱局。
由此看来,台湾汉族还是汉族吗?台湾同胞还是同胞吗?
中国人常讲“血浓于水”,可“血”真的浓于水吗?从现代生物基因检测上看,犹太人和阿拉伯人拥有共同的祖先——古希伯来人,是真正的亲兄弟,但是然并卵,这化解了他们之间不同戴天的仇恨了吗?
这些年,内地不少公知竭力鼓吹“中国文化根在台湾”,一时还引来了不少的随声附和者。几千年来的历史证明,中国文化从来都是根植于修齐治平、天下大同的理论基础,如今台湾的汉族群体一是分裂家国,二是投敌求荣、三是羞于承认自己的中国人身份,这些行为放在过去任何一个朝代,都是数典忘祖、认贼作父、卖国求荣的无耻行径,都是“天下共讨之”、“国人皆曰可杀”,可今天却被那些无耻无知的大陆文人包装成了“中国文化的正统”,真是荒唐可笑到了极点。
二、今天,2300万台湾人中,隐藏着数目巨大的日裔及其后嗣
另外,台湾族群中还有一个极其重要而隐秘的社会现象,并不被大陆民众充分认识,那就是在台湾今天2300居民的构成中,日裔及其后嗣估计人口可达数十万甚至百万之巨。
1945年光复之后,台湾岛上还有15万左右的驻台日军和30到40万的日本皇民,当是时也,日本国内满目疮痍,国穷民贫,谋生极为艰难,所以,有相当部分日本人不愿回国挨饿受冻,放弃或者隐瞒日本国籍,长期留在了台湾。这些“日裔皇民,多為日據時代大、中、小學校教職(教授)人員,公私營機構技術人員或從事商務人員,還有社會浪人、流氓 … 等行業。他們教育程度、經濟生活都比台灣人優沃得多。”
留在台湾的这部分日裔,他们不可避免会和台湾汉人通婚,扩大了日裔的群体,而在台湾这个崇日环境中,即使是有中国血统的日裔后人(比如李登辉、金城武等人),也会在思想和感情上倾向其精神母国日本,四五代人下来,数量估计超过100万人。
并且,这部分日裔及其他们与台湾汉人繁衍出来的后嗣,由于掠夺台人的财富历代积累,经济条件比周围的台湾汉人群体本来要好得多,加之后来日本经济腾飞以后,有意识地向这部分人进行定向的利益输送,因此,更是拉开了与台湾汉人的经济差距,形成了在台日裔庞大的隐形和显性的利益集团,比如,辜氏家族、华南林氏家族、高雄陈氏家族、蔡英文家族,等等。
实际上,这些日裔及其混血后嗣,以及他们所形成的各种利益集团,凭借其政治经济上的种种有利条件,在台湾社会中整体居于中上层,是台湾社会最重要的决定力量,主导和控制着普通台湾民众的主流价值观,影响和左右着普通台湾民众的民族归属感和文化认同感,他们才是七十年来“台独”力量的背后黑手,没有他们在美日规划设计下实施具体操盘,台湾社会绝对不可能集体走到今天的“祖国宝岛一片绿”的不归路上。
附:台湾辜氏家族简介
辜显荣,原鹿港浪人,因不容于左邻右舍而转浪迹於台北,当一名苦力轿夫。明治三十七年(1904年)时,日军即将来台,辜显荣见时局将乱,自称要担当防卫日军的先锋,以取得钱粮餬口过日。
日军登陆基隆澳底,台湾民主国总统及台湾省巡府唐景崧弃台北城遁水而逃,辜显荣洞察先机,通知七十余名同党外出侦查敌情,他则单独前往基隆求见日军,获水野民政局长予以接见时,辜显荣要求日军火速前往台北城。四天後,日军得以进入台北城后,辜显荣向日军提供了一份“土匪名单”,名单上全是他的七十余名同党和部下,这些人都被日军以“土匪”罪名逮捕斩首。
辜显荣是协助日军占领台湾的第一个台湾人,对日本人来说,他是一名大功臣。明治三十八年,他以台湾绅士的名义,跟水野局长到东京受警界人士接见,并授与他勋六等,蒙受破格的光荣,次年又被认命为台北保良局局长。
辜显荣从此飞黄腾达,以无数台湾人的鲜血和生命换来了后来辜氏家族的庞大家业。
其後四十二年间,辜显荣在台湾叱吒风云、不可一世,其政、商、军界的势力不亚於总督府行政长官,也凌驾日人的州(县、市)长之上。
在政界,他拥有敕封贵族院议员、勋三等,总督府评议员,诸首要州县评议、保良局长、保安总局长等等头衔。
在军界,他与历任驻台日军总司令称兄道弟,情同手足,且拥有陆、海军嘱托之荣衔。
在商界,他获鸦片、食盐、樟脑的专卖权,拥有十八处糖厂、凤梨业、渔业等等垄断企业。
在私人财产方面,他拥有良田万馀亩,更有私人的铁路与码头,供其私家火车与货轮行驶。
1934年由日皇敕选为贵族院议员。1937年赴东京出席贵族院临时会议时,因宿疾复发病逝,灵柩以轮船运返台湾,安葬在彰化快官。其子辜振甫承接台中垦地6000甲,盐田350甲,以及大量产业、地产。1945年日本战败,辜家搜查《辜显荣翁传》并予以焚烧,以逃避“汉奸”罪名的追究。
除辜显荣为日本人做事而被称为汉奸外,他的幺子辜宽敏是个忠实的“台独”分子,辜振甫与辜濂松则是国民党的“忠诚党员”与红透半边天的红顶商人。
一个曾在日本统治下、依靠日本人发迹的辜氏家族,在台湾光复后,辜家不仅没有衰落,反而再度辉煌,成为当今台湾最具实力的政商大家族,实属少见。
辜宽敏,出生于1926年,少年时代是个有名的“花花公子”,但一直热衷于政治活动,特别是“台独”活动。在台湾大学读书时,他就曾任学生自治会会长。台湾光复后不久,他继承家族的红糖事业,到日本进行红糖外销,并定居日本,结识了不少日本政要与商界名流,包括曾活跃于日本外交界的牛场信彦等人。
辜显荣在日本留下不少遗产,特别是房地产,也由辜宽敏继承,后来房产因开发工业区而被日本政府征收,辜宽敏一夜之间成为巨富。这些钱成为他在日本从事“台独”活动的本钱,也因此成为在日本搞“台独”活动的核心人物之一,并曾出任“台湾独立联盟”委员长。
1978年,辜宽敏还从日本回台参加台湾第六任“总统”就职大典。此后,他经常往来于台湾与日本之间,从事生意业务,但始终没有放弃“台独”的理念。在80年代后期“台独”活动开始公开化、并日益猖獗后,辜宽敏又重新投入“台独”活动。他几乎把所有分得的家产与经营事业赚到的钱都花在搞“台独”上。他认为“台独”不仅是一种理想,也是对台湾人民的一种“回报 ”。他曾说:“过去‘台独’,现在‘台独’,将来也‘台独’。”
他也一直支持具有“台独”性质的台湾最大的反对党民进党,并于1995年加入民进党。1996年初进行的台湾“总统”大选中,他慷慨捐助,大力支持民进党正、副“总统”候选人彭明敏与谢长廷。同年底,他进而成为刚从民进党中分裂出来的台独党“建国党”的顾问。
|
|