公方彬：“让人说话天塌不下来”，智慧在民间

大参考

　　毛泽东说：“让人说话天塌不下来”。尽管毛泽东后来确实不让人说话了，但此言包含的思想观点和逻辑却是十分正确的。

　　智慧在民间，这一点只须看一下中国改革开放后的若干重大体制机制改革，即可明辨。为什么智慧在民间？因为有智慧的人并不一定有机会走上前台，也因为民间智者表达思想时没有官僚体制那么多的忌讳和功利，还因为民间意味着实践基础和真切感、迫切感，虽然很多思想观点尚显粗糙，但不失智慧光亮。既然智慧在民间，自然需要集纳民智，以提高执政能力。

　　集纳民智，尤其是从批评者那里获得智慧，需要胸怀，也就是包容度。如果听到赞美之声陶陶然，听到异见和批评之声，便怒火中烧，甚至祭起封杀大旗，无异于驼鸟政策。诚然，批评者并不都“旁观者清”，很多情况下存在局限性，但由于执政者是吸纳而非照搬，所以局限、不足乃至错误，都是次要的，无伤大雅的。所以，听批评意见不是看意见本身有无问题，而是看积极的可采纳的成分。这涉及到思维方式和思想方法，同时涉及持有何种权力观。

　　近年来频发“媒体事件”，表面看是一些领导和“有关部门”弱智，根本还是对权力的本质认识模糊，存在封建主义和集权主义下的权力崇拜，相信权力可以搞定一切。诚然，我们的制度优势是“集中力量办大事”，因此将更多权力集中使用，但这指的是正确使用权力，而不是用较别人更大更多的权力来维护小部分人的利益，更不是以强权挑战公理。政治文明发展到当下，权力过于任性，只能走向反而。权力不是无边界的，而是存在于适当的特定的空间，只有敬畏权力，才能正确使用权力，进而保证权力最大功效。

　　举例来看，在我的博客中，有人踩，有人赞，有人骂我，有人褒我。有些文章的跟贴中，骂贴比赞贴多，一些网友说，“最不满意的是我‘替党和政府说话’”。所有跟帖我都阅读，但从不删贴，哪怕是无端攻击和恶毒咒骂的贴子。为什么？因为发贴者都是读过文章者，并且有所思考。同时，保留这些跟贴，有可能引起人们更多更深入的思考，其作用甚至大过博文。从权力的角度看问题，作为博主的我，既有关闭评论的决断权，也有保留或删除某一类跟贴的选择权，一定意义上属于绝对的权力，但由于我的权力边界止于自己的博客，尤其无法亦无力限制网友的认知，因此我的权力又是有限的。正是缘于此，我们需要正确把握舆论场的特点：写出来的贴子是看得见的，容易删除，存在于心中的“文字”是无形的，无法删除，与其徒劳无功去删帖，不如加强沟通，修正自我，以争取更多理解和支持。

　　当今世界，无论个人或政府与政党，都不是完美的，正是不完美而提供了提升和完善的余地。如何才能修正弱点，不断提升自我？需要外力的推动，其间包括尖锐批评。从正反两个方面获得启发，原本就是我们走向成熟和智慧的路径。一个人要完善自我，必须接纳各种教化和批评；一个集团或执政党要提高执政能力，必须接受民众乃至外国人的意见建议，特别是容得下批评；一个民族的跃升，必须敢于和善于接受他民族创造的先进文化，任何夜郎自大，固步自封，闭目塞听，都会把自己推向弱智，最终被淘汰。

　　延伸开来，一个人或一个集团，所以伟大和有力量，并不仅仅反映在控制力、强制力，更主要的反映在包容度和宽容度，因为其中折射着内心或内在的强大。我们经常讲自信，自信是做出来的，不是说出来的。我们需要网络引领，以积聚和提升正能量，但不能靠网控和删贴实现。扭曲网络舆情，除了麻木自己，别无它益。让胸无点墨的水军胡搅蛮缠，远不如让真正的思想家、理论家去释疑解惑。当下中国，在这方面有很大的改进空间，我们的社会管理者有很大的转变观念和修养能力的空间。

　　当然，这里也需要提醒网友，每个人在虚拟空间都有发言权，但没有漫骂攻击别人的权力，更没有造谣生事的权力，自律和修养是美德，反映着我们及其整个社会的文明程度。任何自我放纵，哪怕产生一时的快感，根本还是自我丑化。网络是虚拟的，自己的灵魂不是虚拟的。

　　总之，没有生动活泼的局面，中国就没有未来。

　　附：网友南华先生和田章玲先生在我博文《超越政党政治是重构民族精神的前提》后的跟贴。两人的对话讨论有相当的深度，引人思考。

　　南华先生：走出政治困境的前提是重构民族精神！重构民族精神的前提是跟历史切割！我们目前是怎么样的一个政治架构？我们有危机吗？想解决问题的关键是要认识到我们存在问题！

　　当当权者自己对自己的政治都没有信心，纷纷把家属和财产转移国外的时候，我们能说今天的政治没有问题吗？！事实上，我们今天的政治唯一存在的基础就是暂时还没全面危机的经济，说白了，就是老百姓暂时还有一口饭吃！而这个基础是那么的虚弱，因为决定权正如美国人所说，在他们手里，他们如果想，一个月内就能让我们的经济崩溃！而经济的危机对我们意味着什么呢？

　　我们的抗压性不如俄国人的，因为他们有东正教的信仰为基础的民族精神！我们呢，我们没有！我们的思想绝不统一，我们没有真正的信仰，我们没有真正的思想，有的仅是基于功利的实用主义！过去的马列毛思想已经崩塌了，已经被证明是个祸害中国的邪路，已经不可能再回光返照！可是当政者因为历史的原因却不能立即承认这点，但他们也知道，他们并不是真正的马列毛的继承者，毛的嫡系不是他们，是四人帮！而在此多事之秋，打着过去的旗帜来祸乱当今大概也是他们所担心，所不能容忍的吧！

　　所以，要找到出路，必须跟历史切割！2016-01-28 10:48:54  

　　田章玲（复南华先生）：自己看到的世界是自己内心的反映，如果自己没信心，看到的外界就是没有信心的。您认为决定权真的在美国吗？他们吹这么大牛皮你也信？反正我是不信，中美如果真的有什么战争，最可能的结果是两败俱伤，就如朝鲜战争。再说说抗压能力，中国人世界第一，经过2000年封建统治，抗压迫的基因都在身体里了，2016-01-31 08:56:26不是马列毛崩塌，一方面原因，任何体系都是有历史局限性的，时代在发展，有些内容需要发展。另一方面，您认为中国的社会问题是马列毛的问题吗？根本问题是2000年封建的等级、特权思维一直在延续。这种等级特权思维就是儒家和法家的，儒法其实来源相同，比如马列毛讲平等，可是今天等级现象还很明显。2016-01-31 09:01:36儒家法家是追求等级的、维护皇权的，马列毛是追求真理的，维护民众利益的，您可以比较一下。2016-01-31 09:03:21

　　好文章，超越阶级性、超越意识形态（注：评价《超越政党政治是重构民族精神的前提》）。2016-01-31 09:12:37

　　南华先生（复田章玲）：谢谢您的回复，不过，我觉得你并不理解中国目前的形势，过去的文化，以及马列的思想！中国社会，中国的民族性并不缺少抗争的精神，而几千年来维护稳定维持秩序的力量来之于中国的文化及其派生出的一整套理论体系，但这套理论体系近现代已经出现了危机，代之者为本土产生的三民主义及引入2016-01-31 11:44:06的马列主义，三民主义者一时没有找到在中国实施的路径，暂时失败了，所以中国走了三十年马列毛的路，这个路的效果如何？大概承认实际的人都清楚！为什么出现这个效果，因为马列看上去追求平等，实际上是权威主义，因为要专政！而专利的主体又是阶级，阶级是不确定的，所以最后的结果是不断革命2016-01-31 11:56:33和权力为大，马列的精妙即在于此，所以希特勒说，马列本来就是犹太财团制造出来祸乱国家的学说，马列都是犹太人，有受异族亡国之仇，压迫之恨，这点你慢慢的体味他的学说才能认识，其实阶级本不确定，资本不会说话，所谓所有制本是个伪概念！一切权力，财富，荣誉都属于上帝，亦属于民族。2016-01-31 13:08:02上帝授权财于他所选的民族国家，是为民族所有制！而个人仅为今世之持有！比如土地，美国的土地表面上为个人所有，但我可以买块土地独立吗？可以买块土地送给日本吗？财富亦如是，美国的公司后面都有美国的政府，所以说，财富其实是属于国家，民族的，国家，民族通过法律和规则决定着财富的使用和分配2016-01-31 18:19:55资本是没有主观，不会说话的！决定社会规则的不是资本，而是上帝及上帝授权的民族意志！这就是为什么犹财团资助马克思写作，资助列宁革命的原因，中国的马列是梁启超引入的，最早帮助中洪建档的是戴季涛沈定一，沈定一是大地主，因为信了马列，分光了家里的田产……其实过去的时候，我们很多人都以为2016-01-31 13:41:01马列真的是追求平等的，是追求真理的，维护民众利益的，是同情我们国家要帮助我们国家的，所以当列宁说要废除沙俄不平等条约归还我们领土的时候，大家都是很感激感动的，可是，事实呢，---从这上也可知道，我们传统的学问是多么的幼稚，一时竟不能识别这些外来的妖怪，不过，经过这几十2016-01-31 13:56:27年的实践，今天怕是真的没人信了！原来公有制就是官有制，原来遍地贪腐，无官不贪，原来家私巨万却是先疯队，原来精英都是外国人，----而所有这些都是因为这个体制，而派生出此体制的便是这个实际上为权威专制压民的理论，你说，产生这个体制的理论还有什么公信力呢，所以此理论之崩塌非我诅咒而是事实。2016-01-31 14:14:14此理论之崩塌是客观事实，当政者实际上也是知道的，所以他们也是不怎么坚持的，找两个老头老太看摊而已，至于执政的合法性主要靠的是经济的发展，利益的崮宠，而这，正是美国决定权的所在！今天，我们粮食的百分之30，原油的百姓之60都依靠外面，所以说美国决定着我们的经济！他有许多方法的。2016-01-3114:32:20

　　田章玲（复南华先生）：中国传统儒法里面的治国方略从开始就有内在的矛盾，形成一个死循环。所以封建王朝不断的更迭。马列毛是平等的思想，但这个思想需要合理的方式实现，但现在没找到。很多人嘴上说马列，但心里还是封建统治的那种等级思维，说是马列只是挂羊头卖狗肉。如果不改变，还是会进入到封建社会的那样的死循环。2016-01-31 15:01:28中国的贪腐从封建王朝建立开始就是传统，这个不是因为马列，而是集权和等级制度下，没有有效的监督和惩治体系。目前也没有监督，而且儒家官本位、等级思维还很深，所以一旦当官，就会高高在上，把公有抛到一边去了，形成了事实上的新的官僚阶层，如果任其发展，您说的最终的事实可能就会实现。2016-01-31 15:14:00您说的这些是事实，不过世界现在不是美国一个主导，中国也在争取主动权，各国也都有自己的算盘。之前为啥世界跟着美国走制裁中国，因为我们总是唱红，总要唱公，而世界主流是资本，所以我们和他们认识上是对立的，他们肯定也怕。但现在，我们允许公与私共存的，而且也不说什么解放全人类了……2016-01-31 15:18:52所以和西方矛盾缓和了。既然大家都是为了发展，为了利益，其他国家不会都跟着美国，比如开放初期，德国人来的就多。但也如您所说，中国的原油生命线会受到美国威胁，但中国也在寻找多种解决途径，比如和俄罗斯、中东、非洲、南美很多资源国还是有互利合作的基础的。2016-01-31 15:24:45现在世界多数要么是资本主义，要么还是皇权专治国家，中国不可能去宣扬共产，那样会使他们产生对立，对我们也没啥好处。现在确实有利益阶层、垄断集团的严重事实，但习近平也说了，按宪法，宪法我们还是人民民主，党的路线还是从群众中来，但这个人民民主如何实现？确实是个大问题，要找到合适的方法2016-01-31 15:29:01我们看到的世界应该差不多，只是大家的出发点不一样。您是信基督教吗？有信仰的对自己对周围可能要求都比较高，但邓小平讲过，我们是社会主义初级阶段，不管从物质生产、还是精神素养方面，都需要有很大的提高。您是站在提高之后的角度看的，我是站在提高之前的角度看的。问题是有，是需要大的变革2016-01-31 15:33:17中国的儒家法家追求的是等级，追求的是特权，而不是真理；不追求诚实，而追求术。儒家与法家是中国2000年来形成的最大祸根。而西方基督教是追求真理、平等、信用的。2016-01-31 15:40:25

　　南华先生（回复田章玲）：谢谢回复，但先生还是不明白我说的意思啊！先生并不明白马列主义是什么！何谓主义，主义的要指在于明方向，辩是非，正名实！人生于世，不同于禽兽的地方就是有了主义，主义告诉人什么是人生价值，什么是道德，并由道德产生了是非对错感，而且由主义才能产生方向感，方法论！马列的核心是什么？是阶级！2016-01-31 16:54:15马列学说的根本是阶级论！阶级决定了价值观，决定了道德，而分析阶级的原则是财富，实际上是说财富决定论，但事实上阶级不是一个确定的社会主体，并不是财富支配人，而是人支配财富，俄国革命没有一个无产阶级出身的领导人，而确实大部分都是犹太人，所以说，马列学说本来就是骗人的，真正实际上是民族。2016-01-31 17:15:40主义与家族主义之争，马列学说仅能产生家族主义，因为马列最后实际上权力决定论，权力是最后的判官，决定对错，决定道德，决定财富分配，而当价值观就是利益和权力的时候，当权也这能认家族血缘了，这就是所谓马列的唯物主义吧，所以说，马列是今天一切问题之源，不与其切割，则---2016-01-31 17:50:45

　　田章玲（回复南华先生）：他们只是发现了阶级的存在呀，不管承不承认，阶级确实是存在的。但有个问题，马列讲的核心应该是剥削造成的不平等，奴隶制度是奴隶主剥削奴隶、封建社会是地主阶级剥削农民、资本主义社会是资本家剥削工人，关键是他们都是阶级对立的。社会主义按说是无产阶级的，可是这里面可能无产阶级的定义有问。2016-01-31 17:55:26比如今天有房产的是不是无产阶级？以自己的能力开创企业的算不算剥削？我觉得马列还有一个关键的是按劳分配，应该以这个衡量比较合理，假如是自己开公司，以自己的能力获得合理的收入，这个应该不算剥削吧。现在中国关键的问题是形成了一个利益阶层，不劳而获，或者靠垄断获得收入，这个就是问题了2016-01-31 17:59:19社会主义是有阶级，但我们有点不同的就是，马列毛不允许剥削的。其实国内的那些政府领导或者以此为背景获得利益的人，也是人民的一分子的。只是如果贪污腐败、不劳而获，这个不是马列毛，是封建遗毒，是儒家和法家的遗毒。社会主义是讲平等的，而现今社会的不平等，也是儒家和法家的遗毒，不是马列2016-01-31 18:03:16还有一个问题，就是中国是人治社会，讲人际关系，人说了算，不讲规则，无视法律。这个也不是马列，是儒家的2000多年的遗毒，儒家就是讲亲疏远近的。如果中国能真正实现法治社会，那么您说的这些问题都能解决，但2000多年的人治以及官本位这种思想，不进行大的变革，是难以根除的。2016-01-31 18:10:18还有，就是中国的这些传统的主导思想，都是春秋产生的，而春秋时期，统治阶层是看不起劳动者的，儒家也很鄙视劳动者的，他们认为自己可以高高在上，而且儒家的官本位已经存在了2000多年了，而马列其实是在为被剥削的无产阶级指出了革命的方向。所以今天中国的现象，基本来自于儒家，而不是马列毛2016-01-31 18:16:55儒家是非常虚伪而无耻的一个学说，本来这个学说是为帝王谋的，在春秋战国时期，其实儒家的影响并不那么强，只是因为后来汉代董仲舒的建议，而且儒家本质也是有利于统治阶级的，所以汉代才开始独尊儒术，明是独尊儒术，暗呢还尊法。儒法造成2000多年中国的等级官僚和人治的现实，这其实和马列毛没啥关系2016-01-31 18:19:55

　　南华先生（回复田章玲）：儒教理学是什么？实际上什么都不是！赵普说半部论语治天下，实际上十部论语也治不了天下，因为儒家其实空洞而无用，儒生唯一的本事就是做官，就是贪腐，捧吹和扯淡，就是结党营私！就是故弄玄虚，架一个皇帝来当牌坊，而中国传统文化缺少的就是定性实量的科学精神，所以在此玄虚中往往迷失，不知根本！2016-01-31 21:23:03中医有所谓阴阳学说，可是什么是阴阳呢？阴阳并非有所实指，不过是一个抽象的思维方式而已，中国的思维方式就是这样重类比重抽象的，而马列的根本是阶级论，阶级是一个什么概念呢？它定义什么？以什么定义？原先的阶级是指法国议会里的政治集团，而马列的阶级分析法是以财产来分析，但是是财产支配人，2016-01-31 22:04:33

　　田章玲（回复南华先生）：您洞若观火，我太认同了。2016-01-31 23:47:19阴阳是一般概念，可以对应具体事务的。我的博客就是宣扬中医的，所以对这个概念还是认可的，这个有点类似于马列的矛盾对立统一。阶级这个概念我还真不知道，之前的认识有点类似于两个对立的利益群体，比如奴隶主和奴隶、资本家和工人。如果以财产来界定阶级，是不是以财产获得收益？逐利是其本性？2016-01-31 23:52:47

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　　至发文时，两人的讨论仍然在继续。我们关注的不是其观点对错，更不期待他们能够拿出定论，我们更在意的是思考，惟有更加深入的思考和讨论，有可能让我们更接近真理，进而找到前进的路径。希望更多人加入这样的讨论。