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接：犬文化——中国文化漫谈系列之一
前言：东方文化就是专制文化。它们强调集体，灭杀个人价值，整个社会以“集体”文本。而利益从来都是具体的。这些被人们当成“本”的所谓“集体”，背后实则是一帮官僚。它们以“集体”的名义盗取了个体的价值。
而西方文化正好相反，他们找回了曾经被上帝和皇帝盗走的灵魂。他们确认了自我价值，具有强烈的人权意识，整个社会以个人为本。
四、人本主义哲学
犬的可悲在于它并非自己的主人，因此它无法为自己活着，而人类的可悲根本不亚于犬。相当多个体做不了自己的主，不是为自己活的。他们是为上帝活着的，为皇帝活着的，为父母活着的，为丈夫活着的，为子女活着的，为社会活着的，甚至为道德活着的……。生活成了负担，有着数不清的“责任”，活着只是为了“还债”。在很长时期，西方和东方并无不同。直到西方存在主义哲学兴起，它重新赋予了人们生活完全不同的意义。尼采告诉一群昏昏欲睡的犬，你们是狼，不是天生的奴隶，找回你自己吧，不要再依赖和屈服于任何他人。他重树了西方人的灵魂，将西方人蛰伏的自我意识从神权/君权的桎梏及虚伪的道德中解救出来。人类第一次找回了自己的灵魂，说出了这个激动人心的主题，他们再也不迷茫了，眼中闪动出亮光。西方人找回了自我，确立了自信，并树立了个人价值至上的观念。东西方文化就此分道扬镳了。西方人认为人不是为他人活着的，也不是为国家而生的，他们是为自己活的；人不是“秩序”的牺牲品，每个人都不是别人的奴隶，社会也不再是某些“别有用心”的人用来填埋个体价值的坟场，而是清晰的以个体为本。个体是社会的基础，社会价值的实现以个体价值的实现为前提，个人强大则社会强大，个人进步则社会进步，个人自由就是社会自由……。人是一切的目的，而不再是谁的手段；牢笼不是祖国，哪里有自由哪里才是祖国。
西方文化强调人权至上，人人平等，个体独立。这是西方文化的精髓。它表现为是“人权高于一切”，而东方是“一切高于人权”、人贱如蚁。东方东施效颦式地将西方的民主和市场搬过来，只是模仿了西方的走路姿势和发型，血管里流着专制的血，骨子里还是那套东西。
五、东西方文化的差异
我看过一个关于妓女的西方纪录片，其中一个环节是她告诉了母亲她的职业。她母亲反应是震惊、难过、拥抱并尊重。如果是中国母亲会如何反应？没有母亲会接受子女作出这样的选择，但是那位母亲尽管难过，但还是毫无保留地予以尊重。母亲认为：女儿是一个独立的成人，她有权决定自己的行为，尽管自己不一定喜欢，却无权去干涉属于她的自由（这就叫尊重）。这反映了东西方文化的巨大差异。再看中国，前一阵子北外女生展示了“阴道自白”，引来骂声一片。看过评论者的言论，我明白了，他们的意思是：“女生的阴道，应该让他来做主”。专制惯了！根本没有个人主权意识！别人的隐私你有权去指手画脚吗？那些女生不是在宣扬性解放，而是在宣示个人主权。中国大多数人不知道“人权”为何物。你天天要人权，你尊重别人的人权了吗？你天天骂专制，你不在专制吗？左同志不满被人专制，却发誓要对“资产阶级”加倍专制……。“资产阶级”就不是人吗？尊重人吧，像美国母亲一样，女生是你女儿，你都无权说三道四。
爱人一定是爱国，爱国却不一定是爱人。国人只知“爱国”，不知“爱人”；只知道国家主权神圣不可侵犯—头可断、血可流，寸土不能丢，但是却没有个人主权即人权意识。主子随意侵犯个人主权，想骂就骂，想踢就踢，只懂夹起尾巴做人。哪天国人能像捍卫国家主权一样地捍卫个人主权，哪天国人能像“爱国”一样地“爱人”，中国才真正变了。
“生命可贵，爱情价高，若为自由，一切可抛……”。这个“自由”是指个性的自由，是说个人主权的神圣不受侵犯。这是歌唱人权的“人歌”。中国人只知道国歌，不知道“人歌”。“别有用心”者只鼓励你唱国歌来为他“看家护院”，而不会鼓励你去唱“人歌”来维护自身的主权。那样的话，他的特权将无处藏身，再也无法作威作福，高人一等。
斯诺登事件揭示：1.西方人权高于一切的价值观。特别留意一下“一切”的含义。2.西方的人权也不是从天而降和与生俱来的，而是无数个体用鲜血、勇气捍卫才获得的。再强调一次，个人的主权和自由高于一切，神圣不可侵犯，任何人、以任何借口都不可以！
东方反人类的文化充满了社会的每一细胞和缝隙。政府就是包办一切的家长。你的城市化征询过当事人的意见了吗？如果有人不想进城，你非要把他抬上楼？你有什么权力这么做？政府的权力已经没有边界和底线了，而国民缺乏维护个人主权的意识，从不质疑政府的“越界”行为。在把人口当“红利”的经济学家眼中，人口只是经济的“要素”，可能和牲口并没有太大的区别。你在西方过马路，所有车“嘎”地一声停下来，让你走……。你感觉到了被人当人的尊重。你在中国电梯里有人大声喧哗、旁若无人……。不过要是“习大大”在，他大气都不会喘。因为他意识到了“人”的存在。这种习惯并非故意，而是这种文化中就没有平等对人的意识，他们从小没被家长和社会平等对待，长大了也不会把自己或别人当人的习惯。西方人信奉自己，东方人信奉别人。他们将别人拿来拜，满街都是“伟大领袖”的图腾。拜自己，自己将成为自己的主人；拜别人，只配做别人的奴隶。这就是文化的缺陷，也是专制的后果。中国几乎一切病态社会现象都能从中找到答案……..。
大自然多种多样，红花不羡绿草，你有你的红艳，我有我的苍翠；你不用模仿我，我也无意模仿你；你追你的目标，我追我的方向。于是看到了一个精彩纷呈的多元世界。如果世界只有一个物种、一种颜色、一个线条、一个方向，这个世界和沙漠有什么区别？人，应该有多种追求或价值观。有人开公司，有人擦鞋子，有人是比尔盖茨，有人是大老虎伍兹，爸爸是投资家，儿子是农民，谁也不羡慕谁。西方是求异文化，以趋同、缺乏个性或不能独立为耻，这是创新文化（创新不就是求异吗?）；而东方正好相反，是求同文化，社会以相同和有靠山为荣，以离经叛道为耻，这是模仿文化(模仿不就是求同吗？看“领导”赌咒发誓欲将中国建成创新社会。我又笑了。除非基因突变，否则青蛙能生出跳蚤来么？)。你穿什么，我也穿什么；你吃包子，我也要吃包子；你做什么梦，那我也要做这个梦,以此获得彼此的认同（这是“面子“文化的起源。他们通常在意别人的评价，却不乎内心的声音。这叫死要面子、活受罪。也是迷失自我的表现形式之一）。如此雷同的价值观正是缺乏自我/个性的深刻体现。
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发表于 2014-4-23 12:08:36
