如松：释义——道德经（8）

大参考

　　道德经和儒家学说以及心学的差异在哪里？

　　道德经是知的范畴，更是行的指南；我们知道，知行合一，但知易行难，心学更接近于道德经，都属于哲学的范畴，将知与行统一了起来。

　　就我个人的观点（不代表别人），儒家思想更主要是知的内容，欠缺的是行的内涵，是知识是思想，但不是哲学，虽然半部论语治天下，我认为是有疑问的，因为光有知不行，行是更重要的一部分。

　　孔子自身和弟子们都有深邃的学问，对中国教育的贡献居功至伟，但仕途上很少成功，治理社会也鲜有成绩，我认为是源于行的缺乏，也就是执行力不够，而行的内容中首先要正己（正人先正己）。而后世的儒家弟子更是已经背弃了孔子儒家思想的本意，每日夸夸其谈的让别人怎么做，让别人怎么讲尊卑，讲秩序，讲谦让，而自己创建发展门阀制度固化自身的利益（通过不断的超发货币掠夺社会)，这种利益是建立在全社会付出的基础之上，那么现代儒家的本质也就可想而知，已经沦为一种伪学。

　　现代的儒家真应该牢记一句孔子古老的言语：吾日三省吾身！儒家的所有人士做到了吗？

　　记得王守仁先生奉命去广西平叛，阳明先生一到广西，叛军自动投降了，这是知行合一的威力！再联想孔门子弟鲜有治世的功绩，哲学思想与其它思想有本质差别。

　　吾辈人都是喝孔子的墨水长大的，反思是必修课，也应该三省吾身。

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　　原文

　　天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

　　解释---天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

　　我一直认为，字面的解读是次要的，也没有多少意义，如果仅仅按字面肤浅的理解道德经，那是一种误解或曲解。

　　什么东西可以永存？当为了别人为社会而存在的时候，肉体可以消失，但思想会永存，价值会永存；天地因为他们不为了自己的生存而运行，所以可以永存！有些人说，我们有这么高尚的品德吗？那好，请大家不要上升到那么高的层面，人的一生从人性本自私的角度来解释，无非是为了实现自我，虽然不同的人有不同的理解，但实现一种价值成就一种思想，可以永存世间，这是一种最高的自我实现！举例来说：有些人赚了钱，每日吃喝嫖赌，它认为实现了自我，可我认识一位深圳的朋友，每年赚很多钱，但他会拿出一定固定的比例匿名的交给慈善机构，资助山区贫困的学校和孩子，我认为他在实现更高的自我，他的这种自我是如何实现的哪？那些受到资助的贫困孩子，一生之中都在牢记一位善人，甚至子子孙孙传下去，他的自我也就实现了。

　　王守仁不是大地主，没留下多少财富，但他的心学思想，影响了中国数百年，还会继续影响下去，这也是一种自我。

　　巴菲特的财富死后会大部分捐给慈善机构，但他的思维方法会永远被研究并传承下去。

　　有道的人谦让无争，实质上他们已经领先，因为他们的思想已经贯穿到人和社会的点点滴滴之中，每个人和社会的实现，就是他的成就！所以，圣人需要的仅仅是谦让无争，实际上他的思想时刻都在实现；这里再说房地产，我们都是愚人，如果我们更早一些洞悉社会的发展趋势，十年之前就会买下大量的房屋，那时银行是全力支持买房的，甚至有些人不用首付就可以买，到今天可以实现天量的财富，财富实现了，你大可以在家乡建学校做慈善，实现自己的价值，做到这一点，需要你的思想领先于大众，领先于社会！虽然这种形容不能说圣人，但道理没差别。

　　今天再讨论房地产根本就没多少意义，很多人问，房子未来如何等等，都是无聊的话题，因为社会是不断变化的，我们更应该关注的是十年后社会会如何？因为房子已经过剩，十年后的焦点可以是股票土地高科技黄金甚至比特币，但绝不是房子！

　　我们不需要怀旧，需要洞悉未来，做一个智者，当成为一个智者以后，你的目标，社会自然为你实现。

　　智者虽然谦让，但思想永远在前面等待！自然成就了自身或曰自我。前面说的是资本市场，当你的思想统领了这个社会的时候，就可以成就伟大的事业，毛先生认识了中国农民和土地的矛盾，认识了信用是一个社会的基石，所以，先生成功了，成为了伟人；相反，蒋先生没认识到农民与土地的矛盾（或曰没能力解决），法币代表的蒋介石政权的信用不断丧失，所以，只能去台湾。

　　有道之人或曰圣人，虽然谦让，虽然置身事外，但他们通过洞悉了未来而成就了未来，所以永存，他们的思想永远传承。

　　我们或许做不了，做不成圣人，但也需要做一个智者，洞悉未来社会走向的智者。