如松：释义——道德经（7）

大参考

　　天眼看历史是本人喜欢的标题，写起来不感觉很累；道德经的栏目也是本人喜欢的栏目，但写起来却是不轻松，特别是心情不平和的时候，基本写不下去。

　　很多人说，你解读的不精确，或者说驴唇不对马嘴，没关系的，因为本人只谈论自己的理解。

　　因为老子的“道”就决定了每个人的不同，伟人有伟人的道行，草民有草民的道行。

　　有时一个人很执着，那是因为缺少清明，缺少睿智；当我们难以宁静的时候，只能说明我们缺乏清明和睿智，缺乏那种境界，也就是“道”。

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　　原文：

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根,緜緜呵！其若存,用之不堇。

　　这里尽量忠实于原著，很多文章用“绵绵”代替緜緜，用“勤”代替“堇”。

　　——释义：空虚而灵动的元气是不会灭亡的，这被称为万事万物玄妙的发源地。而这个发源地的萌生之处，叫做宇宙中生生不息的根源。绵软悠长、若存若亡，作用却是无穷无尽。

　　这一章依旧在阐述“道”的含义，前一章说了“道”讲究万物平等，本章在说“道”生万物。其实老子的每个章节都有完整的含义，绝不是虚幻的。

　　如果仅仅解读到这里，那么还不如不说，老子的道德经终归到底是哲学，“玄牝”的含义是母性的生育之门，这里比喻为生育万物的所在。从现实的角度来说，如果一个人可以虚怀若谷，清明而睿智，那么就可以得“道”，掌握“玄牝”，就可以包容万物，就可以认识万物的规律，找到认识世界的钥匙；我们经常说，宰相肚里能撑船，实际上也是这个意思，因为宰相具有无限大的包容性，具有足够的睿智，就可以认识社会，推进社会的进程。当然这样解释有些粗俗，道理是不变的。只有具备这样虚怀若谷的人，才能探索宇宙和万物的产生运行的规律，所谓的”洞悉“也就是如此。

　　“玄牝”即玄之母，是打开玄（玄毫无疑问是“奥妙”的意思）的奥秘的钥匙，玄牝之门也就是这把钥匙的所在地，也就是孕育规律的地方；只有具有博大胸怀之人（谷神），才可以掌握这个奥秘并找到“钥匙”，才可以认识世界，认识万物运行的规律。

　　举个现实的例子，一个人如果小肚鸡肠，什么事情都不能做到客观，只知道站在个人的角度来思考，那么可以说无论研究社会科学经济学甚至房地产“释义---道德经（7)”，都不可能摸到内在的规律，只有做到胸无杂念，彻底放弃自我，才能真正认识到真相，这是本章节的关键所在。

　　中国的经济，过去很多年都是投资为主导的，释放货币是主要方式，为何造成这样的局面？源于中国是儒家文化主导的社会，社会割裂成了两个利益阶层，体制内和体制外，恰恰体制外没有话语权，体制内可以随意作为，而不断的超发货币符合体制内的利益，自然货币汹涌！大炮们认识到了开始(相反，欧美国家因为体制不同，就不可能肆无忌惮的释放货币，因为有国会，奥巴马也不能随意投资，因为要国会批准）。

　　可是，这个社会总是相互制约的，如果城市里面都是官老爷都是有钱人，没有清洁工，没有建筑工，没有公交司机，这个城市就是死城；这点大家都理解；货币超发到一定程度的时候必定带来贫富差距的恶化，恶化到一定程度的时候，地下层人士不干了，农民不种粮食了，清洁工不好好干活了，甚至有些人去伤害幼儿园无辜的孩子（前年比较多），有些人去发泄他们的不满，太原爆炸案，厦门公交爆炸案温州杀医案等等，我们痛恨这种不法行为，但也要认识到那是一种社会不满的发泄！当这种发泄形成一定规模的时候，必定带来社会的动荡，这时的社会就来到十字路口，要么继续下去，结果是灭亡！要么转向，开始下一个循环，那就是去杠杆，现在中国正在进入去杠杆的道路上，大炮们认识到了开始，但未必认识到终点。

　　中国还可以去投资，可投资带来的污染不仅仅污染屁民，空气污染也会污染官老爷和富人，反作用力出现了，矛与盾显现了。

　　如果我们没有虚怀若谷的精神，站在自己有房子或没放房子的角度思考，站在自己是一个医生或一个患者的角度思考，注定永远处于黑夜中。

　　老子的思想是哲学，矛与盾永远共存！这才是一切问题的思考方法。

　　虚怀若谷的人注定是高尚的人，是睿智的人,才能认识万物，才能认识规律！