郑彪：关于（中小学）实施优秀传统文化教育价值引领探讨

大参考

　　@郑彪：今天刚从哈尔滨回来，应哈市教育研究院邀请，该院为哈市中小学关于实施优秀传统文化教育搞了一项为期三年的重要课题开题，邀我作了一次开题的辅导报告，题目是《关于（中小学）实施优秀传统文化教育价值引领探讨》。

　　了解了一些情况，先给大家交流一下。课题的背景主要是，教育部在中小学实施优秀传统文化教育，已经有些年，成绩是有的，但是问题也不少。主要，例如教师基础很差，出现不少乱象，最主要的是宏观上缺乏方向性的把握和引导，也缺乏具体的指导，有关方面很着急。

　　但是，实话说，懂的人不很多，能给以有效指导的，一时也难找。有关方面在我的博客上发现，这个人比较对路。我考虑到中小学教育太重要，他们背后是成千上万的中小学生，我如果能对校长教师们，包括有关部门的领导们有点影响，间接对对学生的影响不可小看，欣然从命了。

　　结果发现，许多教师从外县凌晨四年四点钟就赶火车来哈市听课，我很惊讶。顿生怜悯，下面真是需要指导，如饥似渴。

　　@青莲0801：郑老师，中华民族传统文化和中国革命传统文化，这两个都缺了。单位纪念五四，让一个青工写倡议，写不出来，没这方面教育很久了。

　　@郑彪：你说的对，这两方面的教育断了很久，前者一百年，后者三十年，后果确实严重。这个不说了。

　　现在是信息社会，原本网上完全可以接受好的东西，例如我们群里许多优秀的思想观点和成果。可是，一般学校和教师，对网上乌七八糟的东西缺乏分辨能力，往往被有害的信息和思想所误导，的确是良莠不大分得清，所以问题不少，亟需指导。但是，并非都能引起重视。其实北京的中小学，可能也大同小异。我的稿子两万多字，挑着讲，三四个小时。这里选择性地向大家汇报一下。

　　风水轮流转。世界的风水，从东方转到西方，又转到苏联（俄国）美国，现在转到中国了。这三十年，中国的风水，经济建设为中心转到既坚持这个中心，又提出以实现中华复兴中国梦为目标，就是讲政治讲理想，在很大程度上是只顾从低头拉车，闷声发财，升官发财，转到抬头看路，也转到重视读书。此是一种深刻的大的历史背景，世界各国的竞争，说是综合实力的竞争，价值观的竞争，表面上是政治家在活动，企业家在风光，背后深处是价值观的对决，也是读书人的竞争。喜不喜读书，善不善读书，会不会读书？决定命运。新中国分前后三十年，前三十年不论，后三十年也不是完全不读书，但往往只重西学，又偏重自由主义一路，更至于新自由主义至高至上，而自楬橥为“普世价值”，学而不思，奉为经学，乃至圣经。此不但学理错误，按照中国学统，叫做有用无体，无根之学。且学风轻狂，狂而妄之，目空一切。其目的乃在于隆西方之“礼乐”（宪政制度）而杀中国之政体，之文化（“隆礼乐而杀诗书”，荀子语）。近年来图穷匕见，就是里应外合，推墙倒共，妄图对中国分而治之，分而灭之。历史上空疏之风，误国误民，莫此为甚。政治不姑且论，学理错误，搞不下去，于是就搞些生僻怪词，糊弄上下，敷衍一时，可谓学绝道丧。更悖于事理，逆于人心，最是不通。现代人读书的最高境界，是会通古今中西。而以西学为经学，为聖经，乃近三十年之通病也，通病，实为不通。从三十年看，是显学，从中国历史看，则为末学。

　　这股读书风，从中南海刮起，习近平总书记刮起。把我吹到哈尔滨。此是一种大的，历史的风云际会，大的缘分。大缘分决定小缘分，就是贵院，从全国的读书人堆中，把我挑出来。所以，我跟各位在座的老师们，是一种缘分，一种善缘。我一向见面不说哈喽，告别不说拜拜。我没有政治标签，我只是一个读书种子。总之，虽然现在的教师不好当，但读书读到博士教授了，需要有点思想高度，有点责任感，有点担当，不可以太近视，不可太急功近利。这也是优秀传统文化，中国人自古就是如此。有不少朋友说，你很超脱。我哪里是超脱？是有所为，有所不为。我读书，只是为了搞清楚问题，搞清楚世界和中国面临的一些问题，所以，这个稿子，带带拉拉，写了十来天。一定要说有派，我就是中国派，就是正派，中国读书派，就是致力于中国学派。个人本不足论，但个人是一滴水，一滴水，可以反映太阳的光辉，可以观时代的变化。王维说：“行至水穷处，坐看云起时”，水穷云起，还不是人事起落？很热闹，很惊险，也很精彩。是不是？所以，古人说读书乃是天下第一等事业，此言不虚。

　　临时插一句。现在左派这个词被搞脏了，其实我们就是个正派，我前面解释过，中华文明核心价值观，如果用一个词概括，就是正。我么就是正派，说我们“左”了，其实是他们偏了，斜了，斜眼吊炮，哈。

　　你们的课题是：“中小学实施中华优秀传统文化教育的策略研究”。

　　题目很好。对策研究并不容易。要有好的指导思想，有政治高度、时代高度和理论高度，否则容易对不大准。一旦跑偏，影响就大。要我讲讲价值观问题，题目出得有高度，又是要害，非常重要。

　　有一个很熟悉的小学教师向我请教读书，说自己不问政治，我对他说，你可以不关系政治，但是政治关心你。不关心政治，但是不可以是非不分，善恶不辨，香臭不知。他和家长都在，很震撼。这样的朋友不少，以为很清高，很自得，其实人变得糊涂，思维能力、判断能力大大下降，以至于是非不分，善恶不辨，香臭颠倒。什么叫价值观？听起来很抽象，其实也可以很直白，归根结底就是判断标准，追求什么，活着为了什么？做一个什么样的人？孔学的全部道理，就是如何做人，叫仁学也好，人学也罢，归根结底是做人之学，做好人做君子追求圣贤之学。内圣外王，修齐治平，大同之学，就是做人；君子小人，还是做人。最应当学而时习之的，一辈子也要学习的，就是做人。《老三篇》最是代表作，就是现代作人之学，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”与孔子的“政者，正也”和人学有大道大义相通，不过是加以现代化，用马列毛主义的意识形态语言表述，有了现代高度，俗称换了马甲。西方文明最根本的问题，最深层次的问题，按照中华文明的眼光和价值判断，就在于不仁，不会做人，岂但不仁，简直就是邪恶。他们的价值判断以邪恶伪装正义，鼓励做坏人，做大恶人，发展到反人类。此由最近二三十年美国在国际上的所作所为可证。巧言令色鲜矣仁。事实上，本质上，就是如此。

　　中国在政治上，有中央掌舵，虽然问题不少，但毕竟有方向，越来越坚定和坚强，至今非但没有解体，而且美国和某些推墙势力越来越失望。中国总体上还没有犯“颠覆性错误”，不要小看、低估这一点，这是翻盘的资本。但是从局部看，走邪路，在教育、医疗鹤宗教领域，比较突出。最关键的问题，且不说姓社姓资，但不能回避姓公姓私，姓正姓邪。中国从春秋战国起，就崇尚“大道之行也，天下为公”，“政者，正也”，很了不起，世界上绝无仅有。“天下为私”，终于是小道，孟子曰“虽小道亦有可观者，致远恐泥”，非常英明，这不，世界也走不下去了。孟子还说“道二，仁与不仁而已矣。”为公为私，仁与不仁，说的都是价值观。中华文明，先圣先贤，最重价值观，最重价值判断，最是“高大上”。这些年来，恰恰是价值观出了问题。所以，今天的题目出得很好，打蛇打七寸。走邪路，根本就在于价值观改变，如果再不纠正，跑的太偏，真就是走在邪路上了。

　　下面讲了三个问题。

　　第一部分：讲讲大形势大背景，为什么中央如此重视实施优秀传统文化教育？

　　（一）为什么如此重视弘扬中华优秀传统文化？

　　这是时代的要求。为什么这么说？时代怎么了？时代变了，世界变局，非常迅猛。我们处在什么时代？整整一百年前，列宁做出判断，“帝国主义与无产阶级革命的时代”，是正确的，靠这个判断，靠马列主义毛泽东思想，中国从半殖民地的奄奄一息状态，获得独立，翻身，解放，干社会主义，工业化到四化，前后两个三十年，有了今天。毛泽东说：从现在起，五十年内外到一百年内外，是整个世界制度发生根本变革的伟大的时代，是一个翻天覆地的时代。处在这样一伟大的个时代，要准备进行与以往任何时代具有不同特点的伟大的斗争。后来提出“和平与发展的时代”，有历史背景，但是1989年开始邓小平几次说：和平与发展两个问题，一个问题也没有解决。美国又开始发动冷战。1989年陈云对政治局主要领导人说，“帝国主义的本质没有变”，但是不听。1994年彭真说：“列宁主义倒不了，斯大林七成还是七成。”（与有林谈话）苏联解体以后，二十多年来中国成为美国最大的敌人，也是最大的利润和利益来源，这种怪现象，直到这些年，中国终于搞清楚，下决心（尽管思想并不统一），于是有党的十八大以来的政治变局。这方面，人民群众和社会觉醒，推动历史，意义重大。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”习近平总书记应运而起，继承中华民族和中国共产党的优秀传统，洞察形势，理解时代，高瞻远瞩，不怕牺牲，带领先进，力挽狂澜，拯救危局。虽然短短三年，已经初见成效。中国终于开始跟上时代，走向世界政治经济文化的前沿，占据人类21世纪历史舞台的中心，成为万国瞩目，牵一发而动全球的国家。我们有幸活在这样一个伟大的时代，但必须如毛泽东和习近平所说的，进行伟大的斗争，否则仍会遭到历史的淘汰。淘汰，什么意思？你懂的。

　　英国记者约翰·皮尔，优秀的战地记者和制片人，最近拍了部电影《看不见的战争》，指出“一场针对俄罗斯和中国的（宣传）战争已经打响”。不是什么新鲜事，除了大多数中国人，都知道。是不是包括哈尔滨人？实际上，不仅中国，所有国家和民族，都无可避免地面临历史空前严峻的考验。这也类似哈姆雷特的一道选择题：生存，还是毁灭？这是个问题。90年代初，美国教授亨廷顿提出文明冲突论，暗示种族对绝。俄罗斯学者和普京官方，一致认同90年代的“休克疗法”是西方“对俄罗斯的种族灭绝”。美国福山教授出版《历史终结和最后的人》。“最后的人”，什么意思？是谁？这两本书都是同一个意思，中国人读懂的，极少。未来历史，将浓墨重彩地记录我们这个时代——如果，未来还有历史的话——但我相信，中华不败，只要不败，必能复兴。中华民族伟大复兴的前景，为期不远了，但是不斗争，不准备前做前所未有的斗争（毛泽东、习近平），则一切都是不可能的。

　　这样讲，对中小学教师，听起来有些困难，有些刺激和震动。我也是有意这样做，没有时间兜圈子。

　　我们这个民族，这个国家，这个党，这些年在一定程度上，被金钱刺激、西方政治文化刺激和渗透得过分，有些人已经迷失方向。我们的社会，久已缺少正确的政治的引导和刺激，包括国际政治真相的刺激，长此下去，非常危险。从1986年一百多歌手在北京高唱《让世界充满爱》，到2008年北京奥运会仍在高唱《同一个世界，同一个梦》，直到习近平总书记上任，开始唱中华复兴中国梦，这是一个决定中国命运的历史性转变，一个具有时代意义的转变。为什么这么说？世界到底怎么了？人欲尽了。极尽人欲，西方文化走到尽头，资本主义也是西方文化的产物。天理流行，中国文化熬过了这一百多年的最艰难时世，终于开始复兴。

　　（二）当代（世纪之交）世界格局演进的几个基本特征，主要讲政治和文化。

　　1、西方中心没落已久，美国霸权终于垮塌，世界重心加速东移。东移是向哪里移？亚太？东亚？东北亚？根本是中国。但中俄是同一个大的地缘政治板块。

　　1991年苏联解体，美国以为“历史终结”，西方“自由世界”胜利，没想到形势发展完全相反。不到二十年，主要从2008年金融海啸开始，美国自己从霸权顶峰迅速跌落，世界出现了二次大战结束以来又一次不亚于苏东剧变的剧烈动荡和空前的地缘政治危机、混乱，是全方位的。最戏剧性的，就是美国为代表的美元霸权走向崩溃和美国为代表的西方民主体制全面失灵，而战后移植到广大发展中国家的“劣质民主”，正在带来普遍的深重的地缘政治灾难。不具体说了，全球到处都是，中东尤其严重，战火造成的难民潮殃及欧盟，美国在全球放火自救，中国首当其冲。

　　2、建立了一百多年的资本主义世界体系，其崩解的最后历史时刻，正在到来。美国为代表，谁也救不了，乃全球放火，妄图自救，必然破产。欧洲从未统一过，欧盟衰落，危机深重，无所作为。俄罗斯以攻为守，意在自保。中国要么复兴，参与引领人类和全球治理，要么被肢解。其它国家和地区，都没有全球意义。

　　3、全球基本矛盾，包括地缘政治和生态环境、资源环境与人口爆炸，与资本主义世界体系的对抗性矛盾，都决定了不改变资本主义世界统治，已经完全不可持续。不改变这一切，最后只有世界大战一途，就是同归于尽。就在眼前，其实已经爆发。只是看法不同，许多人的头如鸵鸟一般，埋在沙子里。按照马列主义基本原理，是资本主义世界体系的基本矛盾运动，发展到当代的必然结果。这里只讲结论。世界资本主义生产方式，社会形态，已经五百年。列宁讲帝国主义垂死，也已经一百年，占五分之一。并不长，不是列宁错了，而是后人急功近利，等不及了，看走眼了，被战后东西方的地缘政治现象所迷惑，以为列宁错了，其实列宁、斯大林、毛泽东都没错。

　　（三）世界不同文明和种族的对决，本质是价值观对决。

　　毛泽东逝世标志着20世纪上半叶，由高尚价值观引领世界的历史进程中断，新自由主义全球化在美英兴起，后者其实是以自私卑下的价值观引领。到2008年金融海啸，宣告这段历史已经终结。“人欲尽处，天理流行”（朱子），由正义和高尚引领人类未来的时代重新到来。西方伪装和倡导的普世价值再次破产，全球性价值观冲突空前激化，亨廷顿代表美国提出世界进入不同文明和种族对决（俄罗斯同意这个判断，不甘灭亡，奋起对抗），本质是价值观对决。

　　人类何以自存？中国何以自存？提倡个人主义，所谓自由主义，只能做美国及其价值观的附庸，灭亡已在眼前，就是重蹈前苏联东欧、南斯拉夫、利比亚、叙利亚的覆辙，这是中国提出“中华复兴中国梦”的全球地缘政治的一个基本背景。不想灭亡，还要复兴，就只有回到中国自己的优秀价值观，在哪里？在优秀传统文化，在马列毛主义，但首先在历史，在传统。

　　从全球宏观来说，西方中心的终结，世界格局改变，人类社会的生存竞争已经最终表现为价值观的竞争。从微观来说，时代已经改变，当下和未来开始的价值观竞争，也发生在中国社会，从市场竞争转向政治方向竞争，文化优劣竞争，归根结底是价值观竞争。一切社会成员，包括干部、教师、学生等所有社会阶层之间和内部，必须合作也有竞争，归根结底是价值观的竞争。

　　这是从根本上说，从趋势上说。从历史潮流来说，不是谁都能洞察先机，能够看到，认识到，能跟上形势，闻道有先后。历史上都是这样，被抛弃的，甩掉的，很多很多。但是，过去的时代，历史还可以重来。这一次，历史没有机会重来了，世界综合危机过于深重，人类生存的时间和空间，在资本主义世界体系之下，都不多了。对这个根本大势，世界大势也是中国大势，历史大趋势，谁认识，谁主动，谁占先机。不认识，就被动，被动久了，就没有机会了。你可以不同意我的判断，可以说我是危言耸听。我这样说，已经很多年了，可以自信地说，至少从非典开始，十几年来我发表的几乎所有思想观点判断预测，全都被验证了。这是不难查证的。

　　对孩子们来说，也是这样。说不要让孩子输在起跑线上，很好，但是起跑线在哪里？根本在价值观，起点到终点，都在这里，根本在这里。支撑一个民族，一个国家，乃至一个家庭一个人，走完一生的，无论多么艰难，都能过去，只有价值观有这个力量。在中国人自古从小培养的，包括我五零后这一代人从小培养的价值观里。不在别处。

　　现在开始的，是一场人类社会近代以来空前的价值观革命。教育界面临的，近来已经开始的，就其深刻性来说，是一场革命。这绝不仅仅是我的理解，习总书记为首的党中央，头脑很清醒，普京更早一些，说话更直白一些。中国人的政治语言，更含蓄。这里提请各位思考。一百年来，世界处于帝国主义时代，70年代末新自由主义这三四十年，是回光返照。20世纪的一百年，其实已经是东西方价值观的对决，但是西方的经济实力太强，历史的演进太过于复杂，那一轮竞争，东方，特别是苏东，吃了败仗。但历史峰回路转，这一轮重新又开始了。如果说，这三十年，在某种程度上是比谁能钻营，比升官发财，发展到后来叫做“比烂”，走了邪路；那么从现在起后三十年，乃至更久远，无论国际还是国内，是比谁的价值观和表现更优秀，比综合实力。

　　国内，则要比谁更能为公，为国家民族，而不仅仅是个人的小富贵。不是不要个人前途，个人前途在哪里？个人前途就在中华复兴大业里。退一万步，即使求富贵，富贵也在这里；而向美国人求富贵，最后是什么？大家都能看到。国际国内，都是如此，诸位，想要知道怎样才能优秀乃至进入最优秀境界吗？答案孔子早就给出了，就是“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”此万古不变的药方，只有中国文化产此普世药方。

　　（四）施优秀传统文化教育，是一项关乎生死存亡的重大文化战略工程

　　教育是什么？中国传统文化最有发言权。“天命之谓性，率性之谓道，传道之谓教。”（《中庸》）到韩愈则说“师者，传道授业解惑也。”传道还是第一。新建国前三十年，“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”，培养共产主义事业接班人，本质上还是传道，道是共产主义大道，马甲不同，就是意识形态话语不同，本质是同一个道。现在又重提共产主义事业接班人，困难得多。但方向对的，教育要传道，根本是以道立教，没有道，离开道，也没有正确的方向，就跑偏，就立不住。不仅立不住，连是非善恶香臭都无法判断，连常识都没有，因为价值观错了，立场错了。现在好多事情，本来是常识可以判断的，却迷惑很多人。立不住，而要硬立，就是违背以权力和金钱的力量强制去立，诱导去立，是走邪路，迟早垮台。

　　志于道，不是不重专业，但专业，只是艺，如果离开道，就只是谋生手段。有人会说，你这是空口说白话。你到社会上求职，说我会传道，看老板要不要你？我看不愁，你要是真的有两把刷子，一把叫优秀传统文化，一把叫马列毛主义，何愁饭碗？孔子也有谋生手段，就是教育。但人只流于谋生，就只有一条命。佛学讲，圣贤有三条命，性命、生命、使命。普通人只有一条命，性命。孔子至今活着，毛泽东，周恩来，至今活着，先生先贤先烈们，永远活着，是几条命？严重的问题是中国被西方长期思想政治渗透，阵地普遍失守，从高层到中层到下层，教育界尤其严重，责任不小。包括我们在座的朋友们，普遍性的思想混乱，可能程度不同，是不是？八十年代，邓小平说：“两个总书记都在资产阶级自由化上栽了跟头”，至死也还在香港出书，坚持自己的错误观点。是可悲的。维稳的路子不对，必须从思想上理论上，政治上维稳，根本是文化上，价值观上加固，而且从上面开始维稳，再消灭中间肠梗阻，老百姓其实容易教育，才能长治久安。思想政治建设，根本是价值观建设，这是最基本的基本建设。

　　人总是要有精神生活，精神要有寄托，要有地方安顿，中华民族自古重视精神追求，孔子领的总体上是一条正路。多年来，孔家店被砸烂了，共产主义被搞脏了，洗干净需要时间；而基督教乘虚而入，许多老百姓改信基督、穆罕默德，社会越发不安定起来。既然“人欲尽处，天理流行”，不复兴中华优秀传统文化，当下就过不去。何况要长治久安？还要走向世界？如此，才可能保障可持续发展，可持续稳定，可持续的繁荣昌盛，走向中华复兴。

　　所以，实施优秀传统文化教育，是一项关乎生死存亡的重大文化战略工程。对民族国家如此，对个人前途，对孩子，乃至子孙万代，都是如此。关系大命运，大前途，也关系家庭和个人小命运，小前途，叫做国家兴亡匹夫有责，为什么这么说？因为利害都在其中。

　　于是，读书成为潮流，为什么？只有财富，只有权力，包括暴力，近二百年，西方据此引导世界，全球化，已经途穷，更不足以复兴中华。搞得不好，还要葬送中华。这些年，历史虚无主义泛滥，重唱《没有共产党就没有新中国》，唱得对。没有共产党，不但没有新中国，中华民族也保不住。现在也是这个问题。但问题并没有到此为止，问题还在于，现在的共产党，能不能保住新中国，能不能继往开来，再创辉煌，走向复兴？也成为问题。党的十八大以来的回答是，能！能的前提，是要读书，认真读书，包括认真马列毛，包括读优秀传统文化，读经读史，通经致用，从而创造新思想新理论新文化，才能言开拓创新，赢得未来。否则，可能没有未来。

　　第一部分，大体就是这些，大部分都在这里。我看，今天不再贴了。我想就这些内容，特别是涉及到一些观点，例如时代变了，有关时代变了的一些提法，怎么看？是否成立，如何理解和概括，这个问题很重要。希望与各位交流看法。

　　当然不仅仅是时代问题，还有很多，都欢迎指教。

　　长期不关心政治，结果是被另一种政治乘虚而入，久而久之，思维能力退化，分析判断力下降，很容易被操纵。这样讲，很多人会反感，可惜是事实。

　　@青莲0801：郑彪，前几年总说代沟。说三年一代沟。如果这样划分，我们与孩子就无法交流了，现在是信息时代，信息量太大了，人脑像电脑一样存储。但是，我想，中华民族传统没有沟。

　　@小中医：我觉得真理没有代沟。

　　@郑彪：代沟，其实是价值观断裂，文化断裂，去政治化的结果。

　　@小中医：郑老师今天讲的就对我触动很大。

　　@青莲0801：中国文字很神奇，政治，正治也。

　　@郑彪：中国文字有思想，有道，文以载道，包括文字。小中医，什么东西触动很大，可以具体点吗？我需要了解。

　　@郑彪：中国人原本最重读书，但是否善于读书，历代都多有读书种子，但是会不会读，真的差别很大。孔夫子和毛泽东，是中国历史上两个最最聪明，也最会读书最有学问的人。

　　我的表述是，孔子的学说，在身后有为历代统治者所利用来达到自己的政治目的的一面。这个问题，过去批判的很多，不去讲了。现在主要讲如何学习优秀传统文化。

　　@小中医：郑老师为什么认为现在的世界不会再有重来的机会了？能否略微展开一下？

　　郑老师，我的理解是现在的时代急功近利，不像以前的中国人那样实心实意做事。比如炮制中药熟地，本来要九蒸九制，现在能三蒸三制的就不错了。

　　@郑彪：我上面讲的都是结论，关于当代国际政治，既涉及马列主义，也涉及地缘政治学，缺乏这方面的背景知识，不大好理解。根本是两个原因，一个是世界资本主义体系的基本矛盾，导致不可持续；再就是地球的资源和生态、人口，在资本主义世界体系下运转到现在，也已经不可持续。

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个人前途就在中华复兴大业里

大参考

关于（中小学）实施优秀传统文化教育的价值引领探讨（下）

　　@郑彪：大家好。群主要求我把上节课讲完，原本我想少讲一些，未必大家都有兴趣，看来不行，还有两个问题，先讲一个看看。

　　二、中华文明的优秀传统和核心价值观我还是先贴一些。

　　最近，习总书记指出，“要把思想政治建设摆在第一位”，这是他的一贯思想，非常重要。思想政治建设的核心，是价值观建设，“三观”的核心是价值观。

　　围绕大家的课题，大家最关心的，大家想听的，可能是具体怎么做。不解决价值观的根本问题，导向问题，可能会迷路，或走弯路。“授人以鱼不如授人以渔。”（《老子》）渔，指捕鱼，就是方法。教育的根本使命是什么？是传道。道，由什么定义？价值，“大道之行也天下为公”，就是价值定义。道是中华文明最高的范畴，儒释道都接受。

　　什么叫中华文明？博大精深，怎么把握？抓手在哪里？

　　文明的生命线是思想史，没有成熟的思想史的文明，是不发达的，不可能久远的。但思想的核心是价值观，优秀的价值观孕育的思想体系一定是先进的，有担当的，有生命力的。在汉以后两千多年历史上，绝大部分时间里为中国历史担纲的，作为主流思想、文化和意识形态的，是儒学。中华文明博大精深，怎么把握？就是要抓住思想史这个主线，中国思想史，担纲的就是儒学。儒学奠基，在孔子，而孔子集三皇五帝到周公两千五百年文化之大成，开以下两千五百年历史文化，故儒学基础在孔学，后儒多有演变，主要有汉唐儒、宋明儒、清儒几个阶段。中小学不需学太多，主要抓住《论语》作为主干。小学可以有选择有批判地学一点三字经、孝文化，甚至“小学”即文字学（如《尔雅》），高年级和中学可以学一点《大学》、《孟子》，开阔器局胸襟，就很好了。关键在培训教师。

　　这就需要了解孔子是什么人？说孔子是教育家、政治家、学者，等等，都是西方分类法。中国文化看人，主综合判断，如圣人、贤者、君子、好人，坏人、小人，等等。我研究的结果，孔子是生于春秋乱世，而能以道立身，以仁立说，以三皇五帝到三代的历史经验为借鉴，以教、学行周公事业为使命，以修齐治平为政治目标和以天下大同为社会理想，终生不渝，死而后已的中华历史文化圣人，也是中华乃至人类文明治平大道的历史文化先驱。孔子当然有历史局限，但孔子的主流和本质如何确定，做阶级分析无疑是必要的，但仅此也是不全面的，需要有中国历史文化的高度。这才是辩证的。

　　孟子说：“天不生仲尼，万古长如夜”，这个比喻夸张了，无法包括中国近现代（1840年以来）。但是，没有孔子，就没有秦皇汉武，就没有中华民族，或者早就灭了。而整部中国文化，也几乎无从谈起，或成为黑洞。这也是历史事实。孟子没有想到，两千多年以后，世界上还会有工业化而武装到牙齿的“率兽而食人”的西方文化及其产物资本主义、帝国主义，把中华民族踩在脚下，做牛做马。

　　从孔夫子到毛泽东，千古一道，修齐治平天下大同之道，未来也仍是此一中华复兴乃至人类社会的金光大道。同理，自孔子以来，中国学术之道与政治之道，根本上说，乃是同一大道，乃至20世纪在此优秀传统文化基础上打通马列主义，使其中国化（或称与中国实际相结合），都是同一个学术共业，同一条大道跑车。是不是这样？“道也者，不可须臾离也”，现代叫政治挂帅，是不是一个理？宋儒讲“人欲尽处，天理流行”，打倒孔家店一百年，叫做新文化或说现代化运动，有道理。但是在很大程度上，变成西化运动，也有问题。问题不小。西化运动，就是尽情地发挥人欲，满足人欲，膨胀人欲，搞得全世界天怒人怨。是不是这样？这些年，在很大程度上，又来一次。

　　为什么中国传统文化是道德挂帅，历史上不一定都能做到，但必须这样倡导。这不是虚伪，而是中国几千年历史文化，就是这样走过来的。“取法乎上，仅得其中”，于是中华不灭。相形之下，西方文明，根本是取法乎下，不倡导高尚，就只能卑下，趋于下流，从恶如崩，历史上几度走向灭亡。这也是一种政治挂帅。政治挂帅，这三十年不提了，现在实际上重新开始在这样做，政治不挂帅，一味经济挂帅，一心一意谋发展，意图是好的，而搞得不好，就可能找不到方向，就可能掉到沟里。

　　《中庸》说：“道也者，不可须臾离也。”道，初始义，指路，引申义，指理，故道理连用。中国古人早慧，发现道最重要，道错了，往往一切都错。对道的认识和选择，与价值观密切相关，道本身也是一种价值判断。道的本质，是规律。道有如此之高的地位和意义，决定了师的崇高地位。韩愈说：“师者，传道授业解惑也。”师的职责首先是传道，这个已经久已搁起不讲了，不讲马列毛，也不讲优秀传统文化，不讲“大道之行，天下为公”，只讲赚钱，就是为私，特别是教育和医疗。终于搞不下去，“人欲尽处，天理流行”。所以，要从传道讲起，从大形势讲起。

　　20世纪中国人只忙活一件事，就是救亡图存，包括新中国前三十年完成社会主义初级工业化。不搞社会主义，没有社会主义原始积累，搞不了工业化。又加上外有美国苏联，搞美苏共治，中国外部压力极大，内部资源奇缺，矛盾就大，摆不平，就必然阶级斗争、党内斗争激烈。中国总体上没条件看书搞学术，动荡不安，已经一百多年了。这三十年被钱闹的，总体上不能安心看书，认真看书，尤其不善于独立思考，学而不思则罔，思而不学则殆。此有百年来的历史原因，也有读书人自身原因。这三十年尤其严重。

　　说起中华文明，就说博大精深，成了套话。精深在哪里，优秀在哪里？说不清楚。简单地说，传统文化，博大，但主干部分在思想，思想主要分儒道释三家，三家的历史主流在儒学，儒学的基础和主要思想以及代表人物在孔子。博大，要抓主线，要有抓手，抓手就在孔子。精深，优秀，儒释道都很精深，但是道家释家都讲出世，唯独儒家讲入世，所以能为历史担纲。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，只有儒学。就大义而言，毛泽东思想，作为马列主义中国化的形态，其实就是中国思想史的现代形态，现代篇章。中国五千年以上的文明史，包括近现代史一百多年，其优秀的东西很多很多，但最根本，最优秀，最给力，成为历史中流砥柱和决定政治的人心向背的，在价值观。现在西方说中国没有人类共享价值，不对，自古就有，被历史湮没，被西方强权打掉，但人心不死，更被毛泽东共产党在20世纪靠流血牺牲，激活，并发扬光大。西方不得不有所承认，后来一度被我们自己忘却，造成思想混乱。思想混乱是当下社会一切乱象的一个根源。

　　说实话，西方靠掠夺暴富五百年了，学中国养士，养学者，编造历史，也研究学术，读书的传统和力度，后来居上。中国这两百年的学术研究及其成就，有限得很，其原因，外部条件很坏，内部也不好，几人能好好读书？这三十年温饱有余，可是被钱闹的，西化闹的，耽误不少。这是临时插话。

　　中华文明的核心价值观是什么？

　　核心价值，是个新提法，是应对时代挑战出现的新概念，故这个问题过去从来没有人专门研究过。党的十八大报告提出二十四个字，就是对上述形势挑战的回应，能回应，回答，总是好事。回答的好不好，有争议，需要逐渐完善，不能否定。但可以善意地加以评论。我的善意，大家总可以相信。“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”我在肯定其积极意义的前提下，提出不足之处有三。这个地方挺重要，提请各位朋友仔细看看，讨论一下，看看有无道理，或者站不住，也未可知。

　　第一，辞藻堆砌，不够凝练，核心价值没有提炼出来，被淹没，说明理论概括的不够。社会普遍反应是记不住，为什么？太长，重点不突出，其实是核心价值没有提炼出来，都是核心，就没有核心。

　　第二，价值观导向与西方普世价值混淆，看不出中华文明和社会主义的根本特征。有人提出疑问，是秀才价值观的导向出现问题，还是有人故意塞进这段话，故意这样表述？还是自己思想混乱？还是理论学术功力不够，概括的高度不够？不懂。总之，这段话与西方核心价值，所谓普世价值，看不出啥区别，不知道还以为是联合国教科文组织的东西。

　　第三，最不妥，是将富强置于首位，而不是将正义放在首位，甚至不提正义，用公正代替，问题不小。党的十七大报告提出“秉持公道，伸张正义”，非常好，到了十八大报告提了二十四个字，却把“正义”二字漏掉了，是一个很大的疏忽。最近，习总书记重提公平正义，非常重要。中国自古不是不追求富强，包括富贵，但完全是另一番诠释，富而有道，强而有义，都有大义在其中。富强不是核心价值，是次要价值。近代追求富强，主要被打败了，不甘心做殖民地，要雪耻，同时也要让人民过好日子，富裕，根本是共同富裕，否则不是社会主义价值，也不是优秀传统文化的价值。富强自古在中国，只是手段，不是目的，现代也是。说是核心价值，与西方文明，资本主义帝国主义的核心价值，混淆了。

　　这里，请教大家的高见。

　　@张清：这二十四个字好像是美日欧的普世价值。

　　@郑彪：啥叫责任文化？这个概念没有价值判断，空洞无物。义之为大，是基于价值判断，所以就高，儒家认为其价值高于生命，故曰舍生取义。这也是孔孟之道的要义。孔孟之道，究竟为何？需要科学地，实事求是地加以概括，研究，取其精华，去其糟粕。古为今用。

　　和谐，是不是核心价值观，是不是社会主义核心价值观？涉及到阶级斗争学说，是不是还要坚持，两者什么关系？这样一来，就复杂了。

　　@卧龙公：24字有西方少东方，有现代无传统，有价值无核心。

　　@郑彪：前面说了，24个字都是核心，核心就淹没了，就没有核心了。特别是在当前国际形势，战争态势下，国内分化西化颠覆性危险严重条件下，怎么个和谐法？

　　我用一个字，概括中华优秀传统核心价值观，就是“正”字。这样，明确，突出，绝对记得住。但是许多人会不接受，而且一个字，总是少一些。而且，那是古今一贯的价值观，至于社会主义核心价值观，是什么，如何概括，还需要研究。

　　@郑彪：下面从学理上，而不是从政治上，探讨“一部分人先富起来”的思想。不是讨论这个提法，这个提法是政治和大政策，我是从思想史角度做学术讨论。

　　“一部分人先富起来”。这种提法和口号的提出，有其必要和历史背景，这个方面这里不涉及。但是从历史上看，这个思想，在思想史上未见记载，作为政策，提法很险，故古人也未见提出。自古以来，富起来都是一部分人开始，范蠡三致千金，就属“于一部分人”。但是古人从来不这样提倡，儒释道都不这样提。相反，孔子倡导一部分人作圣贤，君子，对富贵讲“不以其道取之，不为也”。所以中国文化历来不这样讲，因为会引出鬼来，儒释道都不这样说，历来没有人敢说敢干。所以不是对不对，总之很险，是一步险棋。

　　这个问题，这样探讨，具有学术意义。希望请教各位的看法。

　　中国几千年历史，却没有走上资本主义道路，就与对富裕的看法有关。不是不想富，不要富，是避免财富过度积累于个人，故重农抑商有思想文化根源，也有政治原因。

　　@卧龙公：这提法不新鲜。历史上所有社会都是一部分人先富，可谁也没带后富。共产党不能走历代统治阶级路。要共同富裕。

　　@郑彪：古人何尝不知道，一般地说，富裕总比贫穷要好？但问题还有另一面，所以先秦如孔子为代表的看法，是辩证的。墨家就更是安贫。可见，先秦时代，中国人就知道，片面提倡部分人先富，必然引出鬼来。所以，没人敢这样提，思想史，百家争鸣，没有这样一家。但是，几千年据说是封建专制历史，黑暗得很，竟然没有一个帝王将相，士大夫作这个先富的文章，却到了20世纪的社会主义条件下，出现这个政策，我估计未必出自最高领导人，很可能是出自某些不读古书，却有歪才，投其所好的秀才。

　　@张清：采纳歪才的领导人也是不正的。

　　@郑彪：领导人可能出于政治原因，又偏好实用主义，急于求成，故吃了这个偏方，走了险棋，引出鬼来，竟至后来有点走了邪路。是不是这样？秀才的责任，也不可忽视，各有各的责任。

　　所以，自古以来，好多事坏就坏在，秀才心术不正，当然也是上有好者。这个也是坏传统，是自古真儒反对的。但是现代也有，有时也很盛行，这个与姓社姓资无关。这个坏传统，到了近代现代，受西化影响，变成有些秀才挟洋自重，专门搞歪门邪道，实在搞不下去了，就整一些生僻怪词卖弄，糊弄上下，以浅薄假装学问，拖延时间，以掩盖失败，掩护别的什么。是不是有这个问题？也扔出一些骨头，有一点肉，叫做课题费，吸引教授们为了一点蝇头小利，一个课题就埋头“拉车”（不都是垃圾成果），不抬头看路。结果人家都闷声发了大财，教授们闹个花点小钱，赢得一点薄利虚名，可怜白发生。特别是有的人，一点点钱，特别是某些西方的资助，就买了灵魂，心甘情愿为洋人效犬马之劳，现在有点拍大腿，真是不值。

　　思想界包括教育界，社会思想混乱，与上面的宣传思想导向的混乱，有不小的关系。这种多年来的意识形态乱象，习中央已经开始治理，正在发生大的转变。改变的根本，是要能够实现拨乱反正，重新整合和创建引导中国走向复兴和参与引导人类社会的意识形态，根本是思想路线、政治路线。

　　核心价值观是一个新的提法，能不能用一个字来概括中华优秀传统文化的核心价值？能，就是“正”字。这个问题，以前讲过了，还要不要讲？其实，讲得远远不够。

　　提一个问题：到底历史上和现实中有没有圣贤？

　　圣人，这是中华文明特有的观念。华夏先民也信神，多神，天地山川皆谓有神灵。商代以来，逐渐转信人类自身，叫做自求多福。不信神，或说不甚信神，这是商周以来华夏先民的理性。但自求多福也要有人带领，就是圣贤，都是世间的人。三皇五帝到文王周公、孔子，圣贤的一个共同特点，就是正，就是公，故曰“公正”。还有一个特点，就是多重视学术，伏羲、神农等都是集伦理、政治和学术带头人于一身。什么叫圣？“知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”（《易经·乾·文言》）所以，尊孔为古圣人，是传统文化，也是历史事实。一部中国历史，中华文明，中华民族，舍去孔子，几乎无从说起。中华复兴，弘扬传统，不可能回避孔子。同理，20世纪中国，共产党九十年，新中国六十年，舍去毛泽东，大部分是空白，是不是？改革开放再怎样，也不是孙悟空，从石头缝里蹦出来？所以毛泽东就是今圣。是不是一生“不失其正”？文革有错误，但不是为了谋私，而是为公。不比不知道，一比就是圣人。周恩来也是，梁漱溟先生说，周恩来是接近完人的人，接近，就是完人。还有谁接近？所以，圣贤既是历史事实，就要尊圣向贤，见贤思齐，几千年就是这样过来的。否认圣贤，包括现代先圣先贤先烈，就是没有良知。俗话叫丧良心。人一旦丧良心，虽有富贵，也等而下之了，很可能就不可救药了。

　　看看现实，想想习总书记说的“党内有野心家、阴谋家，这一点要说清楚”，想想这话，这些“家”伙，“等而下之”，最下，就是刘青山、张子善的下场，或者，就“秦城”了。何苦呢？

　　儒学的核心概念是仁，而子曰“仁者爱人”，“泛爱众，而亲仁”，主要是对在位者说，爱众，爱百姓，才是仁。众字的写法，很有意思。故说“何以守位？曰仁。”（《礼·礼运》）中国古代多是仁义连用，义，是合于道之行，为宜，也为义。“大道之行也，天下为公”，这不是推理，更是华夏先民，自三皇五帝到尧舜禹汤文武周公以来的历史经验教训，不为公，只为私，无法治水和应对各种灾害，农业社会维持不了，就得灭亡。孔子对之前两千五百年的历史经验加以概括，提出“政者，正也”，“为政以德，譬如北辰，而众星拱之”，都是讲正。正字，“止”上加一横，意思是“是也，从止一而止。”（《说文》）唯恐你不明白，后边有注：“守一以止也。”这个一又是何意呢？一，就是道，止于一，是止于道。“惟初大始，道立于一。”（《说文》）故正字的本意，是止于道。又曰“正道”。这是孔子总结前两千五百年历史经验教训而提出的思想，在春秋时期已经很有影响，君主诸侯在位者对孔子这一套学说，虽不接受，都很忌惮。孔子学说，汉代成为正统思想，又影响以下两千五百年。16世纪来华的耶稣会东亚传教头领方济各·沙勿略在给教廷的报告中称：“中国为正义之邦，一切均讲正义，为信仰基督的任何地区所不及。而且中国人智慧极高，远胜于日本人，且善于思考，重视学术。”这些年是不是还善于思考，重视学术，最讲正义？受到冲击。

　　现在许多朋友，一提孔子，就反感得很，其实毛泽东从未全盘否定孔子。而且回忆儿时从六岁到十三岁，读四书五经，为后来一生打下学问和政治底子，说起来还带感情。我么后人没有这个旧学底子，有点头重脚轻，西风刮到八九级以上，就连根拔起了。这个原因是有的。

　　德国前总理斯密特，喜欢中国文化，生前说，我看了不少中国文化的书，也很佩服中国文化，但就是不明白，中华文明五千年历史，这是独一无二的，为什么就没有中断，中断了又能连上，传承下来？（大意）这是西方一个普遍的有代表性的疑问。他问中国人，多少教授学者也答不上来，或说不到点子上。

　　答案就在于，首先，中华文明的核心价值观是正义，这个价值崇高，天下大同的理想追求高远，叫做“取法乎上”；与此相联系的大仁大义，心胸广大，宅心仁厚，包容一切，故乃能在两千年前，在东亚这片广袤土地上滚雪球般地，越滚越大，乃能抟成此众多人口，至今已经十三亿人口的中华民族；而正因为农业文明所孕育出来的这种优秀价值观，乃能孕育出历史上的圣贤人物；到孔子乃集前贤之大成，创立儒学，又到武帝将其上升为国家意识形态，将伦理、学术和政治乃至体制融为一体，教化百姓，以德治国、以礼治国为主，以法治国为辅；到隋唐更建立起科举制度，将春秋战国乃至秦汉以来的治国思想和传统制度化。其次，由于两千年儒学普及，不仅崇尚正义，深入人心，而且社会风气和社会心理都向贤慕贤，见贤思齐，成为优秀传统。所以，社会不至于沉沦，沉沦一时，终于能自拔。

　　但是现在有些危险，是由于长期西化。过去从来没人说，我就愿意做坏人，现在不对了，“我是流氓我怕谁”？成为一种思潮，很危险。这一套，归根结底都是从美国身上学来的，是可以改变的。中国历史上这一套优秀思想文化和制度，在人类社会各种文明中，是治国理政的创举，独一无二，独步全球，一直到十八世纪西方工业革命之前，中国都是最富裕，最文明，经济技术也先进，也治理得最好的国家。这种优秀的文明，崇尚正义，追求正义，成为优秀历史文化传统，孕育出无数圣贤人物，反过来这些圣贤人物，也强化了这种优秀传统，使其深入人心，影响历史，故代有传承，圣贤人物，志士仁人，不断涌现。越是乱世，越出人物，支撑这个国家、社会和民族，无论如何沦陷，总能扑而复起，乱而复治，哪怕遭遇西方列强，做了一百年殖民地，仍能产生孙中山、毛泽东、共产党，领导人民群众，再次扑而复起，走向复兴。

　　这二三十年的问题，是中华民族和社会主义事业前进道路中出了问题，包括出了坏人，走了一段邪路，不算很长，但总体上正在得到纠正，还需要一些时间。纠正，就是纠而正之，就是拨乱反正，既是“《春秋》大义”，也是马列毛主义社会主义的大义，就是党的十八大以来，习近平总书记坚强领导下——请注意坚强二字——干的事业。不坚强，根本没法干，也干不了，或者半途而废，则前功尽弃。无论从国际还是国内看，从理论还是实践看，从历史还是现实乃至未来看，都是继往开来，也是前无古人的伟大事业。多数人，受功利影响，多是俗人，故需要引导。所谓俗人，包括俗眼，看不明白大势所趋，根本是价值观、世界观没改造好，传统文化根基不深，或者没有，更没有马列毛主义。一刮大风，就跟着跑。所以，要大力加强学习，跟上形势，向习看齐，否则会被历史淘汰。

　　最近中央提出政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，都是啥意思？四个意识，看齐意识，向中央看齐，根本是向习看齐。这不是什么个人崇拜，这是正义崇拜，是见贤思齐，是中华优秀传统，当然也是政治需要，根本是国家民族利益需要。要继续“种地”，就不能听拉拉蛄叫唤；不想种地了，是另一回事。现在有一种思潮，说什么有能力的人都不想干事了，都在辞职，以为天要塌了，地球要不转了。都是发泄不满，也都是扯淡。大势所趋，人心所向，历史潮流，浩浩荡荡。

　　以上所讲的，是不是有点过于“高大上”，过于理想主义？不是，是历史主义，也是现实主义。从孔夫子到毛泽东，既高大上，又平易近人，如《论语》，如《老三篇》。我这样讲，是通经致用，是严肃的学术研究，五千年中华文明，从孔夫子到现代孙中山毛泽东，本质上就是“一以贯之”，这是中华文明的根本精神，中华民族的根本精神所在。

　　@安琪：精髓！意识形态的精髓！

　　@任佰刚：应该推广您的讲话@郑彪。

　　@傻姑1973：我很爱听，一点也不觉得过。

　　@郑彪：大家能爱听，我讲起来才有劲。谢谢。

　　@郑彪：孔子也明白，不是所有人都能接受“高大上”，但孔子给自己定位很高，以教书做周公事业，但是姿态较低，以教书匠面目出现。自古以来，也不可能让所有人都“高大上”，但是要懂得这个几千年的历史事实和道理，没有高大上的精神支撑，中华民族早就中断，消失了。今天又到历史关键时刻，必须高歌高调重新肯定正义，重建理想。否则，就是被肢解，全完蛋，别以为沉船、移民可以避祸。大家都懂的。

　　@青莲0801：参考佛教八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。

　　@青莲0801：讲传统文化，儒釋道都绕不过去。一以贯之如何贯？今天用核心价值观来贯，学习了。

　　@郑彪：到这里，大致就贴完了。第三部分，是中小学传统文化教学的一些具体问题。就算了。下面欢迎各位朋友讨论或提问。

　　@波波夫?杨：郑彪老师，昨晚的课讲得很感人，我读着读着就热泪盈眶，这30多年来，指导我们的思想太混乱了，一批批老的少的都被西方洗脑、领导人被洗脑，走邪路。你的研究很有价值，推出及时，习总强力回归需要，国家民族大幸。昨天白天与几个70后臭小子辩，也分享你的文章，希望他们能“回头是岸”。您辛苦了

　　@郑彪：波波夫?杨，人欲尽处，天理流行。正义回归，人心所向。习总书记顺天应人，力挽危局，初见成效。我的研究微不足道，但是只要正义影响的人多，中国仍大有希望。共勉！