云石：解码伊斯兰11—为什么伊斯兰原教旨主义越来越极端？【地缘政治60】

大参考

　　近些年来，伊斯兰原教旨主义越来越多的出现在国际新闻的头条上，引发世人广泛关注。

　　所谓伊斯兰原教旨主义，是主张严格遵循伊斯兰教初创时期的原旨教义和传统，用伊斯兰教的本来精神作为改良、复兴宗教与社会的动力，以消除腐败，纯洁信仰，清除外来影响，重建以伊斯兰教法为基础的文明体系理想文明体系。

　　在全球化成为潮流，人类交流日趋频繁的今天，这种极端保守排外的主张，明显与现代文明的发展趋势不符。按理说不应该有太大市场。但很奇怪的是，在伊斯兰世界，原教旨主义却声势日涨，甚至在部分地区呈泛滥之势。无论是基地，IS等极端恐怖组织，还是哈马斯、真主党等政治军事势力，以至于近年比较盛行的瓦哈比教派，都带有明显的原教旨主义色彩。而在民间，认同原教旨主义的穆斯林也越来越多。

　　为什么伊斯兰原教旨主义会日趋泛滥？这与伊斯兰世界的生存和发展困境密不可分。

　　在之前的《地缘政治：伊斯兰文明为什么会走向分裂》一文中，云石君已经说过，中西亚伊斯兰核心区的地缘结构极为支离破碎，尼罗河、两河流域、阿拉伯高原、小亚细亚、伊朗高原、图兰低地，这一系列的地缘板块共同构成了伊斯兰世界的主体部分。但这些板块中缺乏一个强大到足以压制各边缘的地缘核心，这就导致伊斯兰世界内部缺乏维系统一的强制力，分离主义倾向严重。

　　近代以后，伴随着伊斯兰文明的衰落，周围的欧洲、俄罗斯、中国以及西半球的美国相继将其超越，并对其展开争夺。在这种情况下，伊斯兰陷入了改革困境：

　　在《地缘政治：伊斯兰为什么拒绝现代化改革》中，云石君也已分析：经过现代工业科技的加持，地缘板块之间的关系已被大幅拉近。伊斯兰地处各大文明体系夹缝；如果贸然启动改革，本就四分五裂的次级地缘板块，必将因地缘属性的不同，被不同的周边强势地缘文明吸纳，伊斯兰文明面临分崩离析的危险。在这种情况下，伊斯兰的改革可谓一波三折，步履维艰。

　　但傻子都明白，拖下去不是长久之计。随着伊斯兰与各大主流文明的差距越拉越大，总有一天会走向败亡。

　　为了拯救文明，也为了这片土地和人民沦为其他势力的附庸，伊斯兰必须自强。而在贸然改革会引发外来文明趁虚而入，导致各次级地缘板块分崩离析的情况下，伊斯兰要想启动改革，首先要实现政治统一，用庞大的体量，抵消外来文明在质量上的优势——中国能在改革开放，吸收外部先进成果的同时，避免被外来势力同化演变，其秘诀就在于此。

　　但中国内部各板块地缘关系紧密，能够确保政治大一统；伊斯兰的地缘结构四分五裂，因在此基础上形成了一大堆不同的国家，再加上美国为持续掌控中东，有意操纵其内部各势力互相冲突，极力阻止强势本土势力出现，以防危机自身掌控，在这种内外交困的局面下，伊斯兰世界的政治统一显得困难重重。

　　但再困难也得上，因为这是实现伊斯兰复兴的唯一途径。不过，现实困难摆在眼前，想要在政治层面正面突破国家的限制和美国的阻截，伊斯兰世界没有这样的条件——当年阿拉伯复兴运动的破产，证明用国家这种形式的世俗政治力量，不足以促成伊斯兰世界的政治统一。

　　在这种情况下，推动伊斯兰统一的势力，只能从意识形态方面切入。

　　这是一个极好的切入点。虽然伊斯兰世界在政治上四分五裂，但在意识形态领域却一直保持统一；虽然有什叶与逊尼的矛盾，但说到底也不过是教派冲突而已。在文明体系层面，伊斯兰世界仍是大体一致的。

　　这就有办法了。所谓民族、国家、文明体系，说白了都不过都是一种人类不同群体划分的标准而已。如果以民族、国家来划分，中西亚和北非那的确是四分五裂，但以文明体系为标准划分，那它们依然是一个统一体。只不过，在受历史和现代政治影响，民族国家成为主流，伊斯兰世界内部，已经以这两项标准，划分为数十个不同的国家和民族。

　　在伊斯兰文明衰落的大背景下，中东穆斯林普遍存在危机感和受压迫感，只要将这种潜藏的情绪煽动起来，并组织到一起，就可以形成一股强大的统一势力，进而压倒原有的内部政治分歧。而在具体操作手法上，统一派选择了原教旨主义。

　　以原教旨主义，作为统一的理论基础，有两个好处：

　　首先，可以避开伊斯兰教派分歧。伊斯兰世界政治上四分五裂，经济上发展水平也不同，对外部文明的接受程度也存在较大差异，这反应到对伊斯兰的认识和理解上，大家也存在着较大分歧，并分裂为什叶、逊尼两大教派；而二者之下，又有众多分支派系，各有各的观点的主张。

　　统一派要整合伊斯兰意识形态，自然也得有一套相应的理论体系做支撑，但这么多大小派系，无论选其中哪一种，都会招致其他教派的不满，统一派又没有政治强权做靠山，来逼迫反对者就范。在这种情况下，不如索性以原教旨为理论支撑——不管你们有多大分歧，但身为穆斯林，《古兰经》你们总是必须认可的。严格以《古兰经》的教条作为社会行为规范，大家谁都不能说个错字。

　　其次，原教旨主义是一种极端保守，极端反对现代主义、自由主义和世俗主义的理论。而在现实层面中，所有的现代思想观念几乎都是从西方导入，只要原教旨主义成了气候，伊斯兰就可以与外来思想彻底切割，这样可以避免伊斯兰统一过程中，受到不同外来思想的掣肘，防止不同外部势力利用带着深刻自身烙印的现代思煽动广大穆斯林，引发民众精神层面的混乱和政治层面的分崩离析，破坏统一派整合伊斯兰世界，拯救伊斯兰文明体系的努力。

　　当然，原教旨主义不适应现代文明发展需要，这个其实统一派也明白。他们不过是利用这种保守理论，确保统一过程的稳定而已。等大一统完成，届时即便撤掉这层意识形态保护，有统一的政治权力作后盾，伊斯兰也可以以整体的姿态与外部先进文明展开交流。

　　只要内部统一属性和凝聚力能够保证，那么再对外来现代文明开放时，伊斯兰便能像中国改革开放那样，牢牢掌控这种交流的主导权，进而有选择的对外来文明吸纳扬弃。在选定符合自身需要的内容后，再有步骤有规划的，对伊斯兰世界内部进行自上而下的统一改造，进而在保证伊斯兰独立延续的前提下，完成对文明体系的现代化更新。

　　有这两层原因，原教旨主义便成为伊斯兰统一派的不二选择。

　　只不过，原教旨主义虽然是统一派挽救伊斯兰必要之选，但仅凭于此，还不足以让伊斯兰世界完成统一和现代化。在现实中，还有巨大的力量，制约着统一派的努力，最终迫使统一派走向极端势力的深渊。

　　是什么迫使伊斯兰统一派走向极端化？云石君在下一节继续分析。