橡谷智库：舌与剑

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舌与剑-7：这是独立，不是民猪

　　由于我的文章总是受到阻拦，我所以只好把主改成猪。

　　所以，你说我痛恨极权吗？吼吼。

　　言归正传。

　　还有金融业的人和我争论香江问题，我才醒悟，几乎所有的人没搞明白那里发生了什么事，还在用民猪情怀量度。

　　你知道那里发生了什么事吗？

　　简言之，就是中国人大公布了普选方案，前提是要经过1200人选举委员会推举的被选举人，才有资格被选举。而反对派、美国、英国不同意。

　　就这么简单。

　　那么，为什么中国要选举委员会推举呢？因为中国需要爱国爱党的人来执政香港。

　　大陆天真的自由分子认为，既然你让它普选了，为什么不让他们彻底的选呢？

　　我们想象一下，香港如果实行一人一票的真正普选，就变成立法独立、司法独立、行政独立、财税独立，甚至外交是不是中央政府还有没有资格都成为了问题，因为各种势力可以脱轨归属于欧美日各国，各说各话。只剩下大陆驻港部队，算是名义上我们军事还在，而军费却是大陆负担的。

　　你认为这是什么状态？

　　这是独立，不是民猪！

　　最好的结果，也只是邦联的体系，你认为中国政府会接受吗？

　　很多人对政体纠缠不清，问说：美国的州长难道是联邦政府说了算吗？不是州府里面的人选出来的吗？

　　如果你仔细研究美国的政体就会明白，联邦政府插手各州府的各个层面，联邦警察也就是FBI根据联邦法律插手各地治安、参众两院制定的联邦法案管制各地司法、国税管理所有州郡。地方的自治和联邦政府的相互关系，这才是联邦体系的核心。

　　一国两制留下的弊病有很多。

　　如果你要我提建议，好的，我同意香港真正普选，但是把香港的立法权、司法权、税权全部纳入大陆体系，这就发生了严重的冲突，因为大陆和香港的基本制度完全不同。

　　所以，邓公才提出了一国两制。

　　在这样一个妥协的基础上，必须有一个妥协的行政权选择办法，人大这个决议案，在这个背景下，丝毫没有问题。

　　没什么好谈的。

　　占中诉求，没有一个站在整个国家地区制度背景下考虑双方利益的，均属于扯淡，目的不清，动机不良。

　　欧美如此激动的插手，是因为他们懂得，真正的国家体制是怎么一回事，当一个立法、司法、税务、行政全部独立的香港出现，不亚于在中国身边安了一个巨型炸弹。欧美势力可以堂而皇之的影响干涉香港的选举势力，选出倾向于自己的行政政府，以此形成的地缘政治动荡，将可能动摇整个中国的稳定。

　　是的，有个读者骂我：老王，你就为了一己之私，为了自己家人，不顾马教的邪恶，支持中共，不为了长远的民族利益去奋斗。

　　我告诉您：我的所有牵挂，都在这一己之私，我的家人不会活千年，他们只有百年之内的寿命。对于我这一刻，中共能够给到我父母妻女一个稳定的生存环境，我就支持它；它让我看到任何温和改良的迹象，我支持它。

　　任何可能动荡这个国度，让我的家族处于危险之中的，我都不可能支持。

　　除非我带领整个家族离开。

　　长远利益与我无关，更何况我不认为后来者就一定不是混蛋。

　　你听懂了吗？

尚楼

任何可能动荡这个国度，让我的家族处于危险之中的，我都不可能支持。

一个右右能认识到这一点不容易啊！

中道凡变

究竟是要理想还是要现实，这是个人生命题！

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舌与剑-8

　　权力制衡体系，不仅仅出现在民主体系，也出现在威权体系。

　　古往今来，皇权很少有机会独占全部权利。在中国古代的威权社会，皇权、官僚体系、乡土自治三者一直维持适度均衡，其中宋朝是最平衡的时代。相权代表的官僚体系可以和皇帝代表的皇权坐而论道，军队力量受到了抑制。

　　因而宋朝的内部相对前几个朝代表现稳定，然而由于军队的力量受到抑制，也导致南北宋都是受到外族侵略，几乎没有还手之力。以此产生的称臣岁贡，也日益削弱宋朝的财政实力，最终宋毁于钱荒和财政危机。

　　我给不少朋友讲解一个国家的经济时，告诉他们几个关键点：

　　货币供应均衡（汇率和利率均衡）、财政收支均衡。

　　做到这两点，经济即使会波动，但不会产生亡国后果的崩溃。

　　而对于一个国家的政治来说，几个关键点：

　　权力制衡，上升通道畅通，军事足以捍卫国家。

　　权力制衡最重要的作用是抑制掠夺性腐败和利益垄断。而人们争论的是威权体系和民主体系哪一个能够真正做到权力制衡。

　　许多人想当然的认为民主体系一定比威权体系更容易达到权力制衡，实际上民主体系在操作数百年来，最大的问题是容易产生多数人暴政，也就最容易失衡。

　　威权体系中的独裁体系会非常鲜明的显示权力失衡，因而为人们诟病；但民主体系也很容易导向独裁体系。这方面的例子就不需要我举了，你去搜索一下，比比皆是。

　　不同的是，威权体系的独裁很容易失败，迅速倒向覆灭。

　　另外一个致命的问题是：威权体系的权力交接之时，是最容易产生崩溃的时刻。

　　舌与剑的区别在于，口才和文笔能够解决的问题，都会相对温和的解决，失败的政客都有机会卷土重来，因此会呈现比较温和的动态更换。

　　威权体系的权力本身建立在剑的力量之下，权力交接的时候，政客和各家族的利益更迭是以赤裸裸的你死我亡的武力威胁。双方不惜动用国家机器，从司法到军队去对付竞争者，很容易让国家陷入混乱。

　　王朝的解决是长子继承，由血统的合法性自然而然的传承。

　　前提是皇权是得到宗教确认，也就是君权神授。

　　古罗马共和制的末端奥古斯都和他的三个凯撒试图用指定继承者来完成权力更迭时，立即失控，整个帝国瓦解在军人手里，直到君士坦丁大帝上台，皈依基督教，君权神授得以确立。

　　非宗教确认的权力传承，是被人性的负面诅咒的，即使这一届认为自己挑选了合适的执政者，也不会拥有威信，人人希望问鼎，于是天下大乱。

　　北邻三代希望确立白头山纯正血统的传承，一再制造神迹和偶像崇拜，但其独裁体系有天然的缺陷，没有合理的宗教背书，其权力体系完全依赖武力制造恐惧，威慑全体国民，也就不会长久。

　　其结局必然会崩溃在目前的小胖子手里。

　　富贵不过三代的意义在于，第一代是英明领袖，人们从心底里认同；第二代子孙，人们开始分裂，有的仍旧基于对父辈的尊敬和利益结合，给与支持；有的则藐视其能力和窥视利益，而出现分裂；第三代则失去任何意义。

　　缺乏宗教的背书，危机是分分钟的。

　　拜占庭式的小圈子制定和推举隔代领袖，同样无法确立合法性，因为利益攸关者和分离者对其认同度会撕裂，人民对其毫无认知，在交接时，意识形态异见泛起，强力者忽悠驱动，私下联络军人，瞬间就可以造成国家动荡。

　　此时如果叠加了经济危机和外族侵略，国家就由此毁灭。

　　民主体系失败后的独裁有一定的欺骗性，可以继续操纵选举自己的子孙上台，但也不会长久。外界会质疑选举的合法性。在独裁者任内可以维系很久，一旦传承给子女失败也是很快的。所以一般失败的初级民主体系，会出现选举自己的宗族成员上台，或与其他利益集团轮换，这是亚非拉许多豪门政治的常态。参见菲律宾。

　　由于权力天生与宗教交合在一起，当民主遇见势力强大、教义与律法一体化的宗教，比如伊斯兰教，且教派众多时，能够稳定的反而是政教合一的皇权。民主体系引发巨大的动荡，因为伊斯兰教义的律法和世俗的律法发生激烈的冲突，很难妥协。

　　威权体系如萨达姆、卡扎菲建立的国家，依赖国家机器压制另外的教派和部落，实际上即使欧美不侵略，死后稳定传承的概率也极小。

　　但欧美推翻了这两个国家的独裁者，就甩屁股走人，属于绝对不负责任和混蛋的做法，之后的状态一定是混乱不堪，生灵涂炭。极端教义派崛起是一定的，毫无疑问。ISIS的建立，就是现世报。

　　待续

尚楼

靠！老百姓更关心的是财富的上升通道！
为什么右右们视而不见呢？？？

hslywk

虚无主义和现实主义的混合体

守望最初的梦想

楼主继续，老王加油，看看回复还有什么内容

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舌与剑-9：法制

　　盎格鲁撒克逊文明给人类贡献的最灿烂的其实是法律。

　　英国法，是至今最贴近人性和符合人类管理规范的法律体系，对应的大陆法系失之与死板，为法律而法律，最后法律失去公正的案例比比皆是。

　　英国、美国、澳大利亚、加拿大、新西兰、香港地区等地都以英国法为母体，后衍生出美国法系，组合为英美法系。

　　我不是法律专业人士，只能泛泛而谈。其法律体系也呈现出社会制度的不同，英美法系在表象上最明显的是陪审团制度和循案例解释新案的习惯。英国法认为普通人循着本心和常识所做的判断，符合法律的本心，乃捍卫人间正义的正道。律师举证辩护，诉讼人诉讼，法官判断双方引用法律条款的适度与否，并循案例解释，调解或驳斥双方的越轨之处。

　　大陆法系依赖于法官判案，取决于其道德操守、职业水准，在完全无私心的状况下，往往死抠法律条文，忽略人性本源。更多的是徇私枉法。

　　这里值得一提的是古中国的县官判案，固然有徇私枉法的概率，也有遵从民间呼声的许多案例，实际上不仅仅依赖个人能力和操守，还是回归了人性本源的一部分。

　　当我们回到民主这个话题的时候，尽管众所周知我是右翼的自由主义分子，我却是极其反对街头运动的。

　　我少年时也曾立在街头，到如今我的qq生日是25年前年中又4日的那一天，因为那天是我的成人礼。但是我这许多年来，看过无数书籍，走过无数国家，阅过无数现实，我认为街头运动是极其糟糕的民主方式。

　　这个方式在一个法律健全的地方，比如说英美法系下的英美加香港，是一个契约和规则社会，街头运动已经破坏了法律，并以道德的名义冒犯法律，妨碍其他民众表达自己意见的权力，实际上已经反动自己追求的民主社会。民主社会不是街头运动。

　　这个世界上被街头运动彻底毁灭的国家是阿根廷，劳工组织以一己之私，动则挑起街头运动，绑架全体国民，要挟政府选举，完全丧失了法制和民主精神，尽管阿根廷是以律师多出名的。这是部分人暴政，仅仅站在劳工阶层的这一面，只要反对任何的分肥和报酬强盗式要约，就上街打砸抢，已经让这个国家毫无希望。

　　我唯一要劝阻投资人不去投资的国家：阿根廷。

　　而南美的其他国家也有这样的问题，当街头运动达不到目的后，极端分子就去打游击，贩卖毒品做军费，祸害整个社会。

　　所以，开放社会的追求者，最终分为两派，一派走向街头，最后走向战争；一派走向法院，走向议会，始终以在法律的框架下博弈，推动社会前行。而法律有误的时候，就寻求变革宪法。缅甸军政府为人诟病许久，但民盟与军人政党的博弈，始终在于宪法修改的焦点上。

　　当一个社会处于独裁之下，那没有办法，既然无法推动法律框架下的改革，那就上街，上山，无可厚非。

　　但像香港这样有法制的地方，变得没有法制，对这些极端分子，我绝无好感。

　　而且这些人表现出的是对政治、经济、法律架构的无知，和为一己之私喧嚣的姿态，很难表现出良知两个字的光辉。

　　即使像中国这样的威权社会，通过法律框架去维护国民利益，去争夺应得的权力，并推动社会改良，也比乱搞要好。

　　待续

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舌与剑10-19

　　这个系列后面的就不写了，实际上已经有各方面各派系的都跳脚了。

　　在《权富论》这本书里，我会写到人类权力和财富兴起传承的各个方面，是一本很黑暗的书，我并不确定能否出版，最大可能是在海外亚马逊出版电子书，或者在海外出版纸板。

　　如果你不幸读到了，对人性失去信心，请勿这样，回头看看家人，世界还是很有阳光的。

　　为了避免这个，我也可能会柔化一下。

　　再想想。

尚楼

权利，离老百姓貌似更远一些；
财富，对老百姓貌似更现实些！
舌——就是生计，进而财富；
剑——就是权利，进而统治！