周碧华：传统文化要接受理性地毁灭

大参考

　　新中国成立以来，中华传统文化历经了几次巨大冲击，“破四旧”、“文革”，以及改革开放后国门洞开西方文化潮水般地涌入。直到韩国人将端午节向联合国申遗，中国人才如同遭了当头一棒，终于回过神来——原来，西方文化并非全是美食，传统文化弄丢了，民族的魂也就丢了，中华民族将如地球上的飘萍。

　　于是，自上而下，非物质文化遗产的保护组织成立了，一场保护和捍卫民族传统文化的战斗打响了。联合国教科文组织分别于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物质产，其中中国仅26项，对于一个五千年文明史的国家来说，这个数字令人汗颜。为此，国家加大了这方面的工作力度，2006年6月，国务院批准文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录，共518项；2008年6月又出台第二批国家级非物质文化遗产名录，共计510项，和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，共计147项。而各省区也都建立了自己的非物质文化遗产保护名录，并逐步向市（县）扩展。应该说，在保护传统文化方面，中国近些年做出了巨大努力。

　　然而，在保护与传承方面，目前还存在认识上的误区。人类文明史是不断演变着的，如中华文化，最初仅指中原文化，但目前的内涵应该是以汉族为主多民族大融合的多元文化，在这个融合过程中，其他民族有益的部分被吸收，而汉民族文化中也被淘汰不少内容。以汉字简化为例，一般人认为是新中国成立以来才有的事，其实在《说文解字》中就有了繁变简的例子，如“虫”字本来是三个虫字相叠，但删除了两只虫。海内外一度存在汉字简化的巨大争议，但进入电子时代以后，恰恰证明汉字简化利于电脑输入，有利于中国的现代化进程。

　　因此，传统文化不仅仅是传承与保护的问题，传统文化只有在客观地反映人类对自然和人类对自身活动的真理性认识的时候，才具有生命力，才具有传承的可能与价值。也就是说，任何时代都有自己的主流人文需求和精神价值成果，传统文化还有一个是否与时代需求相适应的问题。

　　以各民族的手工艺产品为例，因为掌握其技术的人数有限，因为全凭手工制作，产品数量就受到巨大限制，显然就不能适应现代快节奏的生活需求，倘若一件衣需要一个月才能织成，那许多人就难以度过冬天；雕版印刷是中华伟大发明之一，但目前高速轮转印刷机，可在一小时内印刷十多万份报纸，假如要雕版印刷，新闻早成旧闻了；中国古代每一栋木楼都是艺术品，但那种雕梁画栋式的建筑工艺，在当下一天可盖一层楼的现代建筑水平下，就显得极其落后了。

　　这就需要面对一个残酷的事实：地球上的传统文化每天都在消亡中，我们必须理性地面对毁灭！

　　存在即合理。大千世界，目力所及，皆因它们各有各的存在价值。除了自然界的存在之外，社会存在（当然包括传统文化），离不开人的意识参与创造。在人的形成过程中，劳动起着关键作用，因为劳动是一种有目的性活动，不具有某种目的性的活动，有可能是游戏，有可能是有机物的本能反射。所以，在生产劳动中，劳动者首先要设定目的，比如说，自觉地想取某种东西来满足自己的需要。哲学家卢卡奇认为，生产劳动中的目的设定，是人指向自然物的，目的在于创造能满足人的需要的物质。也就是说，如果没有某种需要，就不会有某种劳动的欲望与行动，自然物也就不具备价值。如一块石头，本来很普通，无所谓什么价值，但当它被用作修庙或其他建筑物时，它就被赋予了价值。

　　我们现在提传承传统文化，有一种试图一网打尽全盘接收的冲动，这只是一种良好愿望，随着全球文化的大融合，各民族传统文化仍在每天每天的消亡中。但这并不可怕，新的文化又在诞生中，这“新的文化”又将是若干年以后的“传统文化”，人类的文明史就是在不断消亡与创造中更替着、演变着、繁荣着。我们所要做的就是，利用现代技术手段，将非物质文化遗产和一些传统文化品牌保存起来，作为民族的记忆。

日月丽天

建议楼主搞清楚什么是传统文化，再发表议论
比较好一些

yingqianfan

传统文化是什么

thcjfu

周碧华 ：1984年毕业于湖南师大中文系，1988年破格聘为湖南最年轻的讲师。曾主编报纸、杂志、网站。2010年受聘为常德行政学院客座教授，2011年受聘为内蒙鄂尔多斯网络文化建设特约专家、河北省委宣传部网络文化建设专家。

见地跟年龄相符

天清人泰

估计这家伙连内省、反听、自胜都搞不清楚就瞎嚷嚷传统文化应该消亡。