青衫老祖：宗教是人类对自身价值的自我肯定

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　　这个世界上为什么有宗教？为什么有人信宗教？为什么有人传播宗教？这个问题萦绕青衫老祖头脑已经许多年了。近来，灵光凸现，得出了一个能够说服自己的结论：宗教是人类对自身价值的自我肯定！或曰：神就是人本身。

　　人有动物的一切属性，但人不是普通的动物，而是一个远高于普通动物的特殊物种。第一，他有思想，能够思考和说话，并通过书写、印刷将自己的思想沉淀为可以时代传承的知识。第二，他会创造并使用工具。从石器时代、铁器时代到蒸汽机时代、再到电子时代、互联网时代，人总是通过工具来弥补自身的不足并将人类的能力不断推向新的高度。第三，人要劳动。这是人类区别于动物的最重要的属性。它不是消极的适应主客观世界，而是要利用一切可以利用的生产要素通过劳动不断的改造主客观世界以满足人类自身日益增长的物质和文化需求。从这个角度讲，人就是人！

　　青衫老祖相信，我们每个人都一样相信，人类因为自己的超然能力而俯视地球上的一切。正如老子所说：域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。人是与道、天、地并驾齐驱的物种。于是，人开始关注自身，用期许和赞赏的眼光审视、观察、分析自身。我是谁？从哪里来？死后要到哪里去？这个问题，成为萦绕在所有人内心的永恒问题。人不禁要怀疑，我的肉体可以灭亡，但是，我的思想和灵魂也会灭亡吗？

　　于是，人们可以幻想，有没有另外一个世界，这个世界不是别的，而是人类灵魂的归宿？在这里，人以另外一种形式存在，于是天堂的概念产生。那么，是不是所有人死后都要去天堂呢？于是，人类开始用人间的法律和道德标准来评判，有些人是不能上天堂的。因为，天堂应当是完美的，唯善的；这些人的灵魂上天堂，会玷污天堂的明净。于是，一种叫做冥府的概念又产生了。冥府比较黑暗，一些人死后不能上天堂，但可以去冥府，那里，有他们的归宿。至此，已经有了宗教的基本概念，天堂、人间、冥府。这正应了马克思那句话：宗教的神不过是对象化的人类自身!

　　初步的宗教概念被哲人发扬光大，创造了神祗体系及道德体系，于是就产生了宗教。道教源于道家哲学，在道家看来，人类的最高境界是真人，具足人类一切善，完美无缺、无生无灭。于是，真人就成为道家修持的最终追求，被历代大师发扬光大，就成了目前的道教；佛教的哲学理念“人人佛性具足”。在佛教构建的大千世界里，只有人具伟大佛缘，可以修证菩提，得见如来。所以，佛教修持的法门很简单，就是堪破因缘、洞明空色、丢掉包袱，找回失去的自己。而天主教、基督教，则从天生有罪说开去，希望众信徒通过不断的忏悔、祈祷，得到上帝的垂青而往升天国。中国的儒教更干脆，直接把人捧上神坛，关公就是典型代表之一。

　　综上所述，我们看到什么呢？我们看到，在所有宗教里，神实际就是人自身。所不同的是，不同的宗教为人成为神开辟了不同的道路，也就是所谓法门。而由于人类的智商有差异，每个法门都会吸引不同的人群去追随、去信仰，于是就有了五大宗教并存的局面！

　　由此，我们可以得出什么结论呢？我们的结论是：所谓宗教，就是人类根据自己的构想为自己的亡灵所建立的理想去处。这些去处很不错，有西方极乐世界，有八府32仙山，有天堂，有世外桃源。当然，也有不好的去处，那就是被评价为恶人、败类的人，这些人实际不是人，而是魔，他们只能去地府，甚至要到18层地狱。

　　由于所有人都希望死后有个好去处，所以，人人都存在着深厚的宗教情结，都“接受神就是人本身”这一哲学定义，并按照神的道德标准要求和约束自己。这就决定，只要存在人类，就存在宗教。除非科学能够证明人死后“身心俱灭”，宗教就不会消亡。

尚楼

不是一班的肤浅！
对于宇宙洪荒来说，人就是一个那个啥的“匆匆过客”！