如松：释义——道德经（17）——告诉你真实的文景之治

大参考

　　这一章专门借老子的道德经来讨论文景之治形成的内在原因。

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　　原文　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常，容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

　　这一章是老子思想的中心部分之一，讲述的是无为而治的妙处。

　　尽可能地使自己显得虚若无有，尽可能地保持清静，在事物波起云涌似的事态演变中，我们可以观察它们的循环反复。事事物物虽然纷纭繁杂，但它们都可以归结于它们的根本。归结到根本它们就显示出始终如一的清静，这就叫做恢复到“本来”。懂得恢复“本来”就叫做达成了生存的恒常，懂得达到生存的恒常就叫做有明于道。不懂得达成生存的恒常而胡作非为，就会充满凶险。懂得达成生存的恒常就能雍容裕如。能雍容裕如就能得到众人的拥戴，得到众人的拥戴就可以统摄全局，统摄全局就可以像天一样，像天一样就可以进而像道一样，可以永久存在，终身没有危险。

　　这让我想到了文景之治的深刻根源。每个人都读过文景之治，只要你看看关于文景之治的文章介绍，几乎千篇一律，估计内容您都可以背诵下来，本质真的是如此吗？

　　今日我来探讨一下真相，这也是书中的一点内容。

　　在古代，铸钱的生意是不一定赚钱的，这点和小川不同，那是一本万利。你可能不信，但这里有证据。

　　西汉初期，老刘先生是准许民间铸钱的，当然，估计一般的市民和农民也没能力铸钱，找矿是自然发现的，你一个人溜溜达达一辈子可能也难以找到，即便找到了，开矿冶炼也需要庞大的资本，同时冶炼是技术活，一般人不具备，最终铸钱的是土豪和郡国，西汉的铸币主要集中在吴齐等国，文帝时期邓通也具有很大的铸钱规模。老刘实行郡国制，郡国有很大的权力，有大部分官吏任免权，有征税权，有部分军权，还有铸币权，各郡国的积极性空前提高。《史记·吴王濞列传》说：”会孝惠、高后时，天下初定，郡国诸侯各务自拊循其民”。太史公亦云：“吴王能薄赋敛，使其众，以擅山海利”。《史记·淮南衡山列传》载：“淮南厉王长，收聚汉诸侯人及有罪亡者，匿与居，为治家室，赐与财物爵禄田宅”。这些内容大家一看就清楚，郡国争相优抚民众，轻摇薄税，淮南王甚至收集流亡的人和有罪的人给与住宅，目的当然是争相发展生产。大家可能只知道吴王是个造反派，这是不全面的。在老刘的英明领导下，西汉经济快速的恢复。

　　但老刘死后，吕后掌权，这铸钱的好事都给了社会，心有不甘，吕后二年，政府收回了矿山和铸币权。很快，财政就呈现出不平衡，而导致新币铸造难以为继（亏本，财政出现赤字），所以，铸钱的生意是不保证挣钱的。因此，吕后六年，西汉政府只能开始铸造不够重量的荚钱，现在我们知道，这是制造通胀，对经济没好处，所以，到文帝登基以后立即回归老刘的政策，准许民间铸钱，政府只管打击铸钱领域的假冒伪劣行为。

　　文帝放开铸币以后，市场是如何调节的哪？当市场钱币增长过快的时候，物价就上升，相应的钱币的价值就会下降；那么铸钱的行当就会亏损，铸钱的积极性下降，而资本就会更倾向于投资到其它行业，比如农业商业等等，最终就会让钱币的币值上升，物价下降，实现平衡。当市场钱币太少，通货紧缩，物价下跌，钱币的价格高的时候，市场会反向运动。还有，当钱币价格高（通货紧缩）的时候，各个郡国就会全民找矿，效率就高多了，如果是中央集中铸币权，派几十个人找矿，估计希望渺茫。总之，市场会寻找自己的平衡。

　　那位说了，如果有人在铸钱的过程中弄虚作假怎么办？弄虚作假的受益者是私人或王国；弄虚作假的结果通货膨胀，社会不稳定，损害的却是西汉朝廷的根本利益，西汉朝廷本身没受益，那皇帝手中的兵不收拾你才怪！

　　相反，如果铸币权在中央政府自身，那么，弄虚作假的受益者是自己，兵也在自己手里，就没人可以约束了。

　　所以，文景之治说起来很简单，实际上不简单，就看能否真正认识社会运转和经济运转的奥妙。

　　看似无为，实则无所不为。

　　在实物货币的历史中，在经济快速发展的周期，因为铜的供给（矿山的自然发现太慢了）受限而经济发展迅速，当一定的时间之后，通货紧缩是正常现象，可是文景之治持续到武帝前期，经济持续增长了五十多年，却丝毫没有通胀与通缩的威胁，经济非常健康，所以，老子的“无为而治”决不仅仅是一句话，而是体现在现实社会之中。

　　汉朝以后的历史中，中国还创造了一个个更长时间的奇迹，每个奇迹，都有背后深刻的逻辑，以后再说了；总之，中国的历史中充满奇迹，充满奥妙，就看后代人是否看得到了。

　　很多人一说到美英央行是私人银行就嗤之以鼻，实际上他们认识到了互相制约的妙处，我们的老刘2000多年前就开始用这招了。当然，实物货币和法币的规律并不完全相同。

　　前面的一篇文章有很多争议的地方，我是这么理解，皇帝不能代表这个国家更不能代表这个民族，我们看历史，不要仅仅看那些皇帝呀王侯将相呀，他们仅仅是历史的一点滴，无数的科技创新是人民创造的，中华民族的辉煌和文明是属于无数百姓的！。那些殉国的人也不是因为小皇帝，你小皇帝是好是坏宋朝的民众知道吗？不知道！他们跳海殉国是因为这个民族，这个国家！这是民族和国家的气节！

　　我不那么糊涂，南宋的皇帝除了孝宗之外，没什么好饼，也不可能去赞美他们。

　　就像有的人，绝不向受那些东西控制的慈善机构捐款，因为不信任他们；但不等于不慈善，他们用其他渠道去行善，这是中华民族的品德，他们体现的也是民族的品德，和那些东西有关吗？没有。这是一样的道理。

　　如果是你选出来的，就可以代表国家和民族。

商道

原来的钱值钱，时代不同，科技发展到现在铸纸币你也赞同私有化吗?美国就是这样的，所以国家被资本控制。

商道

还用道德经来谈货币发行私有化，没看到道徳经里活的东西，法无定法，离开时代背景、社会发展现状肓目比较，说轻点就是愚痴。
如果对＂国家发给每位公民10万元＂来个全民公投，估计80%的人同意，你如果作为政者，有为?无为?
          无为而为，为而无为，空念为念，念而无念，无住而生心，这些，你先弄懂再说吧!!