关于规范身识与舌识的分享
对于身识和舌识的学习,自己之前的印象不是很深,中午在看到柔容学长的邀请后,下午进行了一下准备,但准备得并不充分,自己也是那种不善于即兴发言的人,平时写东西的时候,感觉还有些东西可以写,但也是需要反复修改的那样,因为写出来的一点东西,做不到一下子就非常有条理,就象老师提到的曾国藩先生说的那样,“若要看条理,全在语言中”,我的写作也是类似于说话的那种状态,不同之处是写的东西过后可以反复修改,而发言的时候没有准备好,就会有些凌乱,今天课堂上排麦学长不多,既然有这样一个机会,我也不妨利用来锻炼一下自己,说得不好,请大家谅解。
对于身识与舌识的规范,我也是进行着有为而治和无为而治的同步治理。身识的有为而治,自己在平时比较重视身体姿势的正善形象,学生时代就简单地以坐如钟、行如风、站如松等进行规范,有一次叔叔说我的背似乎有点驼,此后就经常注意校正。但在这次参加经典诵读师资培训班的过程中,身识的表现是差强人意的。我在9月28日开始了胃肠道的清理,一天跑肚子六七次,但是并没有病态泻肚子那种浑身无力的症状,所以是非常确定的一种清理,清理一直到10月6号中午结束。由于自己的体质还不是很好,清理期间体力有所下降,上课学习的时候就难以保证自始至终能够按照要求坐好,不是弯腰就是倚靠背,有时还翘起二郎腿,虽然不断地提醒自己注意改正,但这种正确姿势与不良姿势是在不断拉锯的状态,这一方面是体力上的原因,更重要的是心意方面的不过关。
口识是身识的一个重要组成部分,是声的承载,与脾胃是直接相关的,我的脾胃在夏秋之交的时候,表现得一是湿气大,二是中气不足,后来听从一位中医的劝告,吃了十几天的补中益气丸和参苓白术片,但改变不是很明显,大便反而更稀了,药没有吃完就停了,接着又用传统图文方式进行自治,结果中气感觉明显足了,但便溏症状并没有痊愈,接着正好赶上参加学习班,顺便加强了清理,通过这次的清理,回来的十多天里,大便是正常的了。这次还是得益于对于口识的控制,注意把自己的食量控制下来了,给脾胃较轻的负担,一是不至于吃大肚子,二是保证脾胃的正常消化与运化,有一点不足是食盐的摄入还是控制的不好,清理过后的第三天就着急吃盐,在一个多周的时间里就把盐量提到了之前的水平,可能是有些快吧,眼皮子稍微有些浮肿,这是需要在今后注意的。
对于舌识的有为而治,我们知道老师在《心意修持培贤圣三》里面讲到:“舌以声音表内境,声载意识音传心,声音正邪有波韵,耳慧通达辩伪真”,这个在学习班上讲诵读的时候也讲到了,前面一句比较容易理解,后面那句当时自己没有更多的思悟,现在重新解读,原来是说人们说话的声音传达出来的不仅是能量的属性,也会有正与邪的不同,都是会产生不同的波韵,比如有人说的话听起来非常悦耳,感觉很亲切,但是有时听到的话,比如在争论的时候,有的声音就会让人有捍戾的感觉,不愿意与之交流,这说明其音的背后支撑很可能是阴心的流露,听话听音,这种心灵的直言通过耳识传导进中枢神经系统,就会明显感觉出不爽。
身识与舌识的无为而治,老师讲到:钥匙就在S玄文波的韵动上,我们通过诵读实践、太极修身实践,以及通脉开穴的实践等,都会激发我们体内产生S玄韵波,对我们的生命中的身识舌识等进行无为而治,加强实践的力度,无为而治的效果格外好些,这些博大精深的内容不是在一般的培训中所能分享得到的,自己也格外珍惜,回来后加强了实践的力度。
另外,学习班上所学习的内容通过课程小组的监督执行就把这种无为而治与有为而治更有效地结合了起来,加强了对自己心意的有为治理与无为治理,在没有足够的自治能力的情况下,这种他律性治理的配合是非常有必要的。Powered by 大参考 X3.4 © 2001-2023 dacankao.com