井底望天读书笔记：西方哲学浅谈（六）

大参考

　　不知道同学们有没有去过希腊。

　　如果你去过，就会发现，希腊半岛上的土地其实并不是那么适合人类居住。不少光秃秃的石头山上面对着海洋。

　　如果把希腊的情况，和其他的更古老的文明比较，整个地理环境，是比较特别的。

　　其他古文明，不论是黄河流域、两河流域、尼罗河流域，还是印度河流域，都有比较开阔和连续的农耕土地。

　　就算是中国的关中平原、四川盆地、长江中下游平原，都可以找到连续的开阔的耕地。

　　但是希腊的耕地，多是在谷底。某种程度上，这种情况，和中国西南部的贵州和云南比较相似。

　　这种被山谷隔断内陆交通，在中国西南发展起来的就是众多零星的小土司国家，在希腊半岛，就是各种独立的城邦国家。

　　但是和中国西南不同的地方，就是希腊的这些小城邦国家，虽然没有好的内陆交通，可基本上都有出海口的海路可以去。

　　所谓七分是山，三分是田，又有出海的地方，那么形成的文化和民族性格，就比较明显。要是一定找到中国的比喻的话，大概浙江的某些沿海地方，多山多水无田，于是大家从海洋走到全世界，到处都见到这帮浙江佬的厉害，就有点类似了。

　　前面说到了希腊的本土族群，被来自北方的蛮族给征服了，所以当时出现的社会状态，就是征服的蛮族，就是统治的贵族。而被征服的本地人，基本上就是奴隶。

　　当然也有些地方，比如说伊欧利亚Ionia，也有些奴隶，是和周边的蛮族打仗，抓的俘虏。

　　因此奴隶们除了耕种之外，男性奴隶就要包了矿工的工作，女性奴隶就要包了纺织的工作。

　　而作为自由民的贵族们，就享受着奴隶们的劳动成果。

　　其实这个时候希腊的情况，就类似于中国的商朝和周朝。

　　随着社会生产的发展，西周的皇权逐渐衰落，从平王东迁到周郑易质，是诸侯权力做大。而从三家分晋，是从王权逐渐衰落，到贵族坐大。

　　那么希腊的各城邦国家，经历的就是王权衰落，贵族坐大的过程。在这个过程中，就出现了两种情况。

　　一种就是众多的贵族们，当时叫做市民，或者叫做公民 citizen，或者叫做自由民 free man，今天在中国某些人嘴巴里，一提起来就是啥“公民意识”啥的，好像很神圣，很牛叉似的。

　　就是这些贵族们，实行小圈子的民主政治，所谓democracy。当然这个时候的民主范围，是不包括这些贵族们的老婆和女儿哈。女人嘛，当时也不是人哈。

　　另一个自然奴隶们，也是没有资格的哈。其实这个和后来N千年之后的美国宪法，确实是没有啥区别的。

　　另一种就是某各贵族，个人能力很强，就成了独裁者，所谓tyranny了。

　　那个时候，并不是说你是民主政治，就是仁政，而不是暴政。或者说，你是独裁政治，就是恶政，而不是良政。

　　当时的含义，就是你民主的，就是一大帮贵族们做决定，而你独裁的，就是一个强势贵族做决定，而且这个强势贵族的权力并不是继承来的，而是靠自己的本事来的。

　　这个本事，大部分时间，要么就是你是很能打仗、很厉害的一个大将军。或者你是一个有钱可以使得全部贵族为你推磨的大财主。

　　比如在今天土耳其境内，有一个古王国，叫做丽迪亚（Lydia），出现了金银货币的应用。

　　那么旁边的伊欧利亚，最大的金矿和银矿老板米迪齐，就富可敌国了。然后通过他的财富，就收买和搞定的大部分的贵族，而成功地成为了独裁者。

　　在希腊文明发展中的一个最重要的里程碑之一的事情，就是在兼商兼盗——就是海上贸易和做海盗，其实没有多大区别——的过程中，开始会写字了。

　　其实文字在埃及、巴比伦已经存在了几千年，而米诺斯的克里特人也有了文字。但是从现在的考古和历史记载来看，希腊人一直都没有文字，大概是公元前10世纪左右，才从菲利斯人那里学会了写字。

　　而在今天叙利亚这个地方的菲利斯人，和其他附近的其他民族一样，都是从埃及人和巴比伦人那里学会写字的。

　　当时因为菲利斯人控制了地中海上的贸易，所以算是把如何写字，倒是给传播了出去。直到后来，希腊的伊欧利亚、意大利和西西里这些新地方，才取代了菲利斯的贸易垄断地位。

　　当然菲利斯人的影响，在于把巴比伦人的锲形文字和埃及的图形文字，给改变成为拼音文字，给搞出了一套字母表。

　　而希腊人就接受了菲利斯人的做法，并根据自己的语言特点，经过修改，而整出了希腊字母。

　　这中间，就出现了希腊人的一个重大发明，就是将本来的辅音的字母，加上了元音。

　　书写语言的出现，成为希腊文明突破性发展的一个重要因素。

　　而希腊文明的崛起，最出色的成果，或者说也是希腊文明崛起的原因，就是荷马史诗的产生。

　　对荷马是一个人，还是一群人，更有可能的是，经历过几百年的N代人，历史学家们是有不少争论。

　　但是荷马史诗，就是《伊利亚特》和《奥德赛》这两个大部头作品，可能是2百年的时间先后完成的。

　　荷马史诗今天的摸样，是雅典公元前560年到527年统治的独裁者匹西特拉图，带到雅典，并将其变成了雅典贵族青年上学的课本。

　　这样的话，荷马记载的故事，就代表了希腊贵族们眼里的文明世界，以及这个世界所具有的社会、文化、道德和宗教的价值观。

　　在这些价值观里，代表着希腊各城邦的贵族，就是我们说的北方来的蛮族，必须拿出来，和原本的本土底层奴隶所具有的社会、文化、道德和宗教的价值观的对抗。

　　因此某种程度上，荷马史诗，就是泛希腊贵族们大团结的精神武器，必须用贵族的奥林匹克神系统，来对抗底层人民的各种宗教或者迷信系统。

　　因为底层人民，虽然经常发生和贵族们的反抗斗争，但是因为是被取缔了教育的机会，他们的各种文化和宗教信仰，都带有很原始和黑暗的因素。

　　那么搞出荷马史诗的文人们，决不是大家认为的所谓原始歌谣的传唱者，而是更象孔子修经那样的理性的文化人，可以把各种古代的神话和传说，进行编辑、筛选和加工，就用这种理性的文化成果，来压制住底层人民的流行宗教。

　　当然这些底层人民的宗教，虽然大部分时间，被希腊的知识分子们给压制住了，但是每当条件合适，或者说希腊各城邦国出现问题的时候，就坚决不屈服地，发展起来。

笑佛

继续吧，一直期待!!