橡谷智库：泰王去世后的泰国

大参考

　　虽然泰国人希望泰王长寿，但事实是泰王拉玛九世终于扛不住疾病去世了。

　　外界仍旧担心泰国的局势。

　　从目前的情况来看，王位传承问题似乎已经解决。军方与王储达成了共识，宣布王储会成为拉玛十世。海外的媒体谈及王储，主要是他的风流成性和身体状况，猜测其患有严重的疾病。

　　泰国曾修改继承法律，女性后代可以成为王位继承人。诗琳通的确是和民众可以坐在一起的人，这是泰王的原话，民望甚高。问题在于公主没有婚嫁，没有后代。

　　王储则拥有多个子女，对于后代王位的传承不存在问题。

　　对于国家政权的合法性和权力传承来说，或者来自于血统，或者来自于法统。前者是宗教背书的君权神授，是国家的象征和民众的凝聚力。后者是民众的选择，所谓民赋予权力。其传承方式也不一样，血统传承是民众认可的，则必须来自于同一个血脉。现代王朝里，由于王权不再具有过去的效力，多半出于凝聚民众和代表国家的象征，所以国王的能力并不是很重要，血脉才是最重要的。品行也非常重要，如果品行不太好，但没有其他选择，血脉就是首选。

　　法统则来自于民选，周而复始的交替。

　　脱离这两者的权力传承来自于暴力，也就是武装背景下的集权，缺乏了血统和法统的合法性之后，往往只能延续短暂的时间，之后就会陷入混乱。古罗马是一个很好的社会科学案例，从帝制到共和，共和到结合部分希腊民主---他们摒弃了希腊一人一票的民主方式，从共和民主到独裁，杰出的独裁者并没有维系太长时间，设定的三凯撒传承，迅速被军阀替代，军阀之后转入帝制，君士坦丁发展基督教为自己的君权神授背书。

　　而信仰是非常重要的，除了古罗马的多神体系和大祭司制之外，还有罗马精神。这是一种类似美国主义的情绪，古罗马人无论贵族还是平民都因此拥有了荣耀感。许多时候，贵族和平民发生了利益争斗，一发生外战，双方就放下争斗，因罗马人的荣誉感和归属感外出作战，贵族死伤的比例远超过平民。

　　相应的，我们会比较羞愧的看到，历代王朝，北方少数民族一打下来，中国人就一片散沙，很快就成为顺民了。

　　扯得远了。

　　泰国形成的权力平衡格局，是王室和代表王室力量的枢密院、军方，以及民选的政府执行行政，地方上的乡镇类似中国古代社会，是地方自治的。

　　这种状态形成了泰国稳定的国家格局，虽然也存在一些地区问题，比如泰南的宗教和边境问题，泰北的缅甸边境难民和毒品问题。伴随着缅甸政治改革，和当年他信家族强有力的反毒，以及福利惠及底层的方式，泰北已经稳定。泰南仍旧会有穆斯林问题，地下力量控制在穆斯林武装手里，也时常有炸弹出现。新疆的穆斯林也常通过边境逃亡泰南，或被留在胶林割胶，或摆渡去土耳其。

　　只不过这并不影响整个泰国的大局，实际上多数发展中国家都存在这样那样的国内稳定问题。

　　我们看到他信的妹妹英拉穿着白色军装，带着黑箍参加了拉玛九世的送葬。这说明泰国各方力量还是会尊重泰国王室的地位，是泰国不可替代的。

　　未来伴随着王储即位拉玛十世，新的王储被设立，大选之后举行，新的民选政府出现，泰国就会继续进入动态平衡之中。

　　一个拉玛九世这样的杰出领袖，以与民众站在一起，关心疾苦的慈悲形象，平衡权力争斗的威慑力，是泰国过去的幸运。拉玛十世是否能做到？做到固然非常好，做不到，其实影响也不会太大，只是王室的凝聚力会慢慢受到侵蚀。

　　一个国家重要的是凝聚力、安全、权力制衡、稳定传承，除此外，政府其实是没什么大用途的。西班牙内阁瘫痪，行政当局多次更迭崩溃，大半年过去后，西班牙奇迹般的经济复苏。这说明，很多情况下，政府本身是国家的负担。

　　最重要的就是凝聚力和归属，一个血统传承的国王，一个漫不经心乱糟糟选出的总统，可以做到。然后军人对外，保家卫国；警察对内，威慑宵小，保护平民；剩下的，其实都不是很重要，大多数是与民争利的官吏。没了这些人，民众自己会管理好自己。

　　这个当然是不现实的，就像岳飞当年说，文官不贪财，武官不怕死，太平也。所以岳飞死了，坏皇帝、奸相存在了几百年，官吏越来越多，这才是常态。成龙说，中国人是需要管的。这句话真正想说的，是官僚体系。

　　既然如此，也就不要担心泰国的未来。

　　因为国王已经有了，军人仍在，警察也在，未来政府也会继续动荡的循环下去。

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最重要的就是凝聚力和归属，一个血统传承的国王，一个漫不经心乱糟糟选出的总统，可以做到。然后军人对外，保家卫国；警察对内，威慑宵小，保护平民；剩下的，其实都不是很重要，大多数是与民争利的官吏。没了这些人，民众自己会管理好自己。