道和德作为老子思想的核心，现在已经被理解为思想修养和道德约束的一个专有名词。说它是思想修养本也没有错，因为任何一种道理和学说，都不外乎是一种思想的修养。但问题在于它的范畴被明显低估了。老子的原义：道指的是宇宙万物所共同具有的最根本的和最普遍的客观规律；而德指的是人们对“道”这个普遍规律的认识和顺应。这是两个超越现有哲学范畴的大概念。从这个意义上理解，现今我们把道德一词理解为修身养性的小工具，显然就严重偏离了它们的本来意义。而这种偏差对我们体悟老子的道德境界产生的影响也就显而易见了。
而恍和惚作为老子独创的两个“新”名词，在老子的“德”中是具有重要意义的。简单地说：恍代表的是一种开放式的动态的观察和思维方式；惚代表的是一种聚焦式的静态的观察和思维方式。两者既有清晰的不同，而又不可分割。这两种相反相成的重要思维方式，是对我们“有就是有，没有就是没有；是就是是，非就是非”的传统思维方式的否定和突破，是认识“非常道”的根本方法和唯一途径。但这样两个具有革命性意义的重要概念，如今也已经被曲解为“恍惚不清”和“模糊”的代名词而固化在了我们的脑子里甚至字典里。
打破这些已被公认了的偏差和错误是困难的，但却是必须的。因为消除对这些词义的误导，回归这些词义的本来意义，是破解老子道德思想的关键。（以上摘自《林牧德道---六步读懂道德经》，欲知详情，请读原文）
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发表于 2016-5-18 09:48:15
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