郑彪：谈谈政治伦理

大参考

　　中国的政治伦理线装书扔茅厕，已经一百年了，那么当代人对政治要不要讲伦理？现代政党政治，包括中国共产党这个在中国现代史上居功至伟的先进政党，要不要讲伦理？讲不讲政治伦理，已然成为问题，且激起普遍的民愤。兹事体大，不可以掉以轻心。

　　这些年喜讲“特色”，很好，由于文明和历史原因，中国事情与西方大不相同之处，主要是政治。

　　自古以来，中国的政治与伦理有着与生俱来的伦理性质，即使现代党治，也植根于中国文化、中国社会、中国民众，而不可能摆脱伦理。这也是与西方政治的重大区别，实乃中国政治的一大特色。稍微用心观察，并不难发现，伦理有时比政治还深入人心，特别是民心。所谓不能欺心，特别是民心不可欺，也是这个道理。讲清楚这个道理，不能就事论事，必须讲点古。

　　华夏民族，从远古漫长的生产、生活和斗争中，积累了极其丰富的经验教训，乃悟出三件大事至关重大。这三件事依次是伦理、学问和政治，都是决定命运的，而以政治为最重要，甚至是头等大事，伦理、学问也由此与政治结下不解之缘。甚至可以说，自古政治与学问、伦理，乃是一而二，二而一，乃是一事。此由伏羲划八卦、神农尝百草可证，都是集族长、部落首领和学术带头人于一身。下至周朝，周公摄政，是文王之弟成王之叔，又演周易，成就平乱治国安邦的伟业。故历史上以周公为华夏民族远古文化、政治的代表人物。孔子则是以下两千五百年文明的代表人物，又尊为素王，地位乃在所有帝王之上，作为政治象征，不管今人认不认，历史是这样认同的。孔子就是集伦理、政治与道德学问于一身的，孔子做鲁司寇，行宰相事，也是政治家。只由于道不行，孔子不屈就，宁可作学问教弟子，以待来者。

　　中国是人类伦理学理论和实践的鼻祖和大师，这个伟大成就至今闪耀着光辉，西方文明言乎哉？华夏至少在虞舜时代，五伦已分明。父子一伦向外推展到部落（国家）政治、即是君臣一伦。父子有恩，君臣有义，食君禄，死君命，天理人伦，义不容辞，由此而来，千古不易，也由此演绎出历朝历代无数可歌可泣的故事，有宋一朝，忠烈尤其惊天地泣鬼神，永垂青史，激励后人。文天祥的出现，留取丹心照汗青，岂是偶然？汗青者，历史也，中国历史上的不肖子孙，汉奸卖国贼，又岂止秦桧、洪承畴、汪精卫辈？

　　中国传统，主要是孔子创立的儒学传统，伦理与政治一体（《春秋》《论语》本质不是历史学、伦理学，而是政治学），道德与学问一体，学问与政治一体。历代以孔子尊为道德学问家，有统治者的私心，有历代大儒的难言之隐，不得已处，或说有点私心，可以理解，但只尊孔子为学问家，不免欺人也兼自欺欺心：孔子难道不是政治家？政治理想家兼政治实践家？道之不行而已，不成功而已，又岂在生前？孔子知道不行，以七十衰老之躯作《春秋》，乃曰：“知我者其惟《春秋》乎，其惟天乎？”春秋微言大义，哪条不是政治？甚至有国际政治（以华夏化夷狄）。是程子不知，还是朱子不知？还是佯装不知？朱子，后儒尊为儒学集大成者，何等学问？亲口说，《春秋》微言大意几十条，为何不去整理提炼，加以弘扬？非不能也，是不为也！何为不为也？是聪明也？是不敢也，掉脑袋也，关乎富贵也？不可以妄加猜测，有辱先贤。问题关键在政治不允许。

　　但是现代人应当了解，中国先秦已形成优秀传统，即伦理、政治、学术（儒家，道家、杂家）三位一体，汉武之后更与意识形态乃至国家体制浇筑融合，五位一体，固若金汤，两千年金剛不坏。西方百多年来，费尽心机，毫无办法。李泽厚等看出门道，专在此用力，妄图解构中国伦理、政治、体制三位一体，白费力气。其实是五位一体，浅乎哉，李生！

　　再说现代党治。党治是西方发明，中国自古“君子不党”。为什么？因为”政者正也”。“为政以德”，以道，政治乃正大光明之事，大道之行，天下为公。至少不能公然为私，皇帝也不敢公开说为私。而结党，不免营私，故“党”字“尚黑”。这是中国古代政治，西方文明不同，政治也不同，特别“尚黑”，自古结党，公济会就是。近代资本统治世界，黑暗统治全球，要改变命运只能结党，且唯有马列为穷人立党，成功。中国学过来，才有国共两党，先后党治。说依法治国，是对的，但党的一元化领导，植根于大一统，不仅不输理，且振振有辞，理直气壮。老蒋也老蒋也是如此，小蒋中了西学的毒，乃有今天台湾的乱象。

　　党的伦理问题，是改革开放发展演变至今，由实践，也是由人民群众提出来的问题，具有深刻性和尖锐性。党性，根本是阶级性，但是在中国，由于文明特殊，又是阶级性与伦理性的对立统一。儒家讲四海之内皆兄弟也，陈胜也讲“苟富贵，无相忘”，梁山好汉到太平天国都是兄弟姐妹相称，有等级，有矛盾，也是统一。直到国民党，也是同志兄弟兼称，但实际上做不到，老蒋只顾嫡系，官兵是阶级对立。只有共产党打天下，身先士卒，支部建在连上，生死与共，做到了同志与兄弟的统一，也是政治与伦理的统一。西方政党没有这套。

　　但中国这个特点也是有利有弊。新中国前三十年没有提出党性伦理性问题，但战争年代结成的换命之交，革命友谊深厚，党内关系，上下级之间，实际上存在着旧的君臣关系的痕迹，实际上也都内心认同和墨守这层关系。这些都是事实，虽然不说出来，实际上存在，无可指责，这是文化历史传统。

　　西方伦理不通，更不懂中国政治文化奥妙，胡批乱批。故毛时代，两条路线斗争激烈，有不满，怨气不小，但说党内造反，毛在，有賊心，没賊胆，也由于党内守政治伦理。这方面，周总理最是大儒大忠，最是表率，至死跟定毛，绝无二心，故党不分裂。文革也没有提出党内伦理问题（913事件这里不论）。改革开放的实践，走西化了邪路以后，全线突破，越来越邪，不仅突破道德底线，也突破伦理底线，包括政治伦理，上至华夏祖先，下至党和军队乃至共和国缔造者，社会主义基本制度和工业化现代化的奠基者毛泽东，全盘否定。这已经不是乱伦，而是逆天。逆天，根本是人心丧尽。现实中国的所有问题，都是政治问题，政治问题的关键，在于否定了推倒了中国社会的伦理、道德、政治、体制、学术的所有一切的基础，天怒人怨，西化改革也就走到头了。所以，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央拨乱反正，上文说习近平同志通经致用，最根本的道理，其实是在中国历史文化中，在现实的人心深处。

　　孔孟曰，政者正也，得人心者得天下也，一部中国历史，千古不移的真理，历史再次昭然，上合天理，下应人心，此是中华民族之大幸，人类文明之福星！