云石：这个民族被欧洲人压制了两千年,但是坚决不屈服【地缘政治88】

大参考

　　在人类民族发展史上，犹太民族是一个奇葩般的存在。之所以说它奇葩，是因为这个民族的发展史，完全颠覆了人类对民族的惯常认知。

　　为什么这么说？首先我们要看一下民族的定义。

　　根据学术定义，民族是指具有共同语言、地域、经济生活及其表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。

　　当然，这个定义上当代中国版的。虽然在当代中国被奉为圭臬，但并不一定被外人或古人所认同。

　　不过话又说回来，虽然这个当代中国版定义，不一定能放之四海而皆准，但其精髓，还是大致普世的——也就是说，虽然在一些细节或表述上，古今中外存在一定分歧；但就整体而言，其对民族的界定——即语言、地域、经济生活、文化，以此四项内容，来作为民族区分的标准，还是大体无差的。

　　而在现实世界中，绝大部分历史上以至当下存在的民族，其内部构成，也都遵循了四项基本原则。

　　但唯独犹太民族是个例外。虽然犹太民族于3000年前形成后，在上千年的岁月里，一直作为一个符合经典标准的民族（符合上述四大标准），生活在地中海东侧的迦南地区。但从公元2世纪开始，犹太人便开始进入长达两千年的所谓“大流散”时期。在这漫长的岁月里，犹太人被驱逐出故土，然后分离流散在亚欧非三大洲的各个不同地区。

　　在民族被物理肢解后犹太人丧失了共同的地域、以前统一使用的希伯来语也渐渐被各自生活地区的不同语言取代，甚至连种族成分都发生了很大变化——由以前单一的白种人，变为白种、黄种甚至黑种人，相互间也不再构成紧密的经济体。而且犹太人本就不是一个大型民族，人口规模一直有限，被打散后，它们无论身在何处，都只能作为少数存在。

　　根据民族融合的正常规律，这样一个人口本就十分稀少，且丧失了地域、经济生活、语言三大共同要素支撑的民族，用不了多长时间，其成员就会被其他民族吸纳，进而消失在历史的长河中。可犹太人偏偏打破了这个规律。在长达两千年的漫长岁月里，它们虽然飘零各方，备受欺凌，但却始终没有被其他民族融合掉，而是顽强的保持了自己独立的意识形态支撑——犹太教，并以犹太教这个共同文化为纽带，将这些散落天涯的孤魂野鬼强力关联到一起，坚强的将犹太人这个古老族群维系至今。

　　犹太人为什么能创造这个奇迹？在云石君看来，这与犹太人著名的谋生方式——商业有着极大的关联。

　　关于犹太人与生俱来的商业基因的起源，云石君在上一节《地缘政治：犹太人为何极端保守》一文中有过分析，简单的说，在3000多年前，新月沃地是当时世界为数不多的进入文明阶段的的地缘板块之一，而古犹太人生活的迦南地区，位于新月沃地中央，头尾串联着尼罗河流域与美索不达米亚平原这两个新月沃地最富庶的地缘板块。

　　身处两大文明板块夹缝的迦南地区，承担起了二者商业贸易纽带的功能，而生活在其之上的犹太人，则自然而然的在此过程中，积累了充分的商业基因。

　　但这并不是犹太人的商业基因能够保持下去的理由。罗马崛起后，势力逐渐进入迦南，犹太人不堪忍受之下，爆发了反罗马的大起义。起义被镇压后，当时的罗马皇帝哈德良将犹太人驱离故土。在被驱逐出迦南这个极具商业价值的宝地后，就算犹太人能够凭老底，将商业嗅觉延续一时，但随着岁月的洗礼和生存环境的变化，这种基因也会逐渐退化——比如中国古代那些不断入侵中原的游牧民族，后来便慢慢都转变了生产方式，成为农耕为生的农民，这就是环境对人改变的最好例子。

　　但犹太人的商业基因，却并没有因此消失。之所以如此，与欧洲的政治和经济结构大有关联。

　　与中国式的大一统不同，政治上，欧洲自古就是四分五裂。即便是在罗马帝国时代，中央政府对地方的控制力也是相对薄弱的，远不能与东方的中原王朝相比。待罗马帝国灭亡后，中世纪的欧洲，政治上更是诸侯割据，大大小小地缘板块都有自己的势力，是典型封建社会，与中国式的中央集权有着天壤之别。

　　欧洲长期封建割据的原因，云石君会在将来的《地缘政治：欧洲系列》中详细解析，此处暂不多说。而这种政治上的邦国林立，对欧洲——地中海文明圈的经济结构产生了重要的影响：

　　中世纪的欧洲——地中海虽然落后，但毕竟已经进入文明时期。这么大的地盘，各地区之间的物资交换总是免不了的。

　　如果欧洲是一个中国式的中央集权国家，那么这种物资交换，通常会由中央政府统筹包办——就算包办不了，也会置于自己的强力掌控之下。比如中原王朝，对国内各地区的物资调配，要么直接由官府负责，要不然也会交给一些紧密依附于自己的官商——比如晋商、徽商、扬州盐商等等。

　　如果是这样，犹太人是没有机会的。一个被征服的边缘少数民族，首先不可能有什么政治地位，其次，哪怕是官商，鉴于其中蕴含的巨大好处，也绝轮不到这帮下贱的蛮夷插手。如果是这样，犹太人就算再有商业才能，也无用武之地，最后只能在日复一日的卑贱生活中，将自己祖先曾经具备的优秀商业知识一步一步遗忘掉。

　　但欧洲的政治分裂，却给了犹太人翻身的机会。中世纪的欧洲，一般都分裂为几十上百个王国。王国之下还有公国、侯国，乃至骑士。这些封建领主虽然因为实力和地盘的差别，对上一级领主有着一定依附性，但在辖区内部，仍然有着相当强大的自主权。

　　这种权力的极端分散，严重削弱了政治对物资交换行为的掌控能力。在中国，中原王朝的政治权力，已经覆盖了东亚大陆几乎所有文明地区，所以政治对物资交换的介入和掌控程度十分之高，商人不仅生存空间小，而且地位也十分低下——说白了你就是给老子打工干活的，而且普天之下莫非王土，你走到哪儿都逃不脱我的控制。

　　当然，对于东亚的边缘板块，或者外国，中原王朝的控制力还是十分有限的。不过这些地区要么穷，要么远，与它们的物资交换需求不大，也不重要（这就是所谓的：天朝应有尽有，外邦之物皆奇淫技巧也），所以对这部分物资交换的部分失控，并不影响华夏文明圈中，商业力量被政治权力全盘压制的整体格局。

　　但欧洲不同。欧洲文明圈的政治权力，被大大小小的封建领主层层肢解，每一个领土的权力边界都十分有限。这种情况下，单一的封建领主，根本就不可能对大规模的物资交换进行掌控。

　　这种情况下，封建领主要拿到自己想要的物资，只能假商人之手——这意味着商人有较大的生存空间；同时，由于封建领主众多，彼此间存在矛盾和竞争，而商业利益对维持自身生存，乃至提升邦国实力的好处是很明显的，在这种情况下，众多封建领主还需对商人多加拉拢。

　　这种情况下，商人生存空间是十分广阔的，甚至实际社会地位也不低——虽然整体上，欧洲封建势力非常反感犹太，但由于政治权力支离破碎，所以商人有足够的自由空间，不太受欧洲封建主的控制。

　　商人生存空间的广阔，意味着犹太人虽然流离失所，但依然有凭借祖传经商手艺谋生的空间；也有继续从事商业的动力——要是在中国，就算犹太人一开始靠经商维生，可用不了几代，就会忍受不了走哪都甩不掉的低贱社会地位，转而要求子孙拼命读书，学而优则仕，积极向士大夫转型了。

　　而犹太人商业基因的传承，又对犹太人民族性的保持有着极为重要的关联。为什么这么说？

　　这依然与中世纪欧洲的政治格局密切相关。

　　前文中云石君已经说了，欧洲文明圈的政治权利极为分散，这使得掌控政治权力的封建领主们不得不倚重商人，给他们足够的生存空间和一定的社会地位。

　　但是，这种倚重是有前提条件的——既跟自己打交道的商人必须值得信任。毕竟封建领主间的竞争十分激烈，每个封建领主，都有一大堆敌人要防备。如果商人跟敌人勾结，合起伙来坑自己，那可就麻烦大了。

　　这就给在欧洲讨生活的商人提出了要求：首先，它们必须讲究商业道德，重视契约，将履行契约置于其他利益考量之上（这便是西方契约精神的由来——当然，合同里耍花样那时另外一回事了——无商不奸嘛！）。

　　其次，在身份上，商人最好是置身于政治之外的第三方。欧洲大大小小的势力不计其数，它们之间的政治关系错综复杂，地缘矛盾、民族恩怨、甚至宗教倾向等等，这些都是影响政治行为的变量。这种情况下，任何商人只要与上述问题扯上关系，就难免会对其在欧洲各势力间的商业活动造成负面影响——你的出身让一部分领主觉得亲近，必然会让另一部分领主心存戒备，这生意从一开始就没法做了！

　　在这种情况下，作为商人，最好的就是一开始就和欧洲这些乱七八糟的破事儿划清界限——犹太人是支离破碎的边缘少数民族，没有自己的政治势力，连信仰都是尊奉犹太教，跟基督教内部那些破事儿扯不上关系，这种身上没有任何一方印记的独立民族，才能够在欧洲错综复杂的政治格局中，天然的得到各方国王、公爵们的一致认同。

　　所以，为了在一个政治分裂严重的文明——经济圈内从事商业活动，犹太人必须保持自己的独立民族性，甚至在此之上，强化为建立独立的社群，隔绝与欧洲本土民族的交往，这样才能作为一个合格的第三方行走天下。

　　而欧洲政治权力与宗教权力的冲突，以及不同宗教间的矛盾，也迫使犹太人必须保持民族独立性。

　　本来，单从宗教立场而言，天主教廷对犹太教这个异教也必然是要去之而后快的。而且从利益角度出发，教会作为中世纪时，唯一将自身权力架构覆盖到整个天主教世界的组织，它也天然有像东方的中原王朝那样，强势控制天主教世界内物资交换活动的利益驱使。

　　但这必然遭到所有封建领主的一致反对。整个中世纪，欧洲（西、中、南欧）天主教世界都存在严重的治权与教权冲突。虽然整体上，教权位于治权之上，但王权依然有相当大的独立性，并不全受教权摆布，二者既相互合作，但又彼此戒备，经常爆发冲突。

　　对封建领主来说，虽然它们内部纷争不断，但对教权的反制，符合所有政治权力掌控者的共同利益。如果让教廷彻底压倒犹太人，控制了欧洲文明圈的商业利益，那教会的力量将会大大增强，进一步扩大对政治权力的优势。所以，虽然封建领主因为政治分裂，不能掌控商业，但它们也坚决不会同意教廷彻底消灭犹太。

　　而天主教与东正教的矛盾，也使天主教难以对犹太人痛下狠手。

　　欧洲文明圈在经济上是一个整体，但在宗教上，却分为天主教和东正教两大系统。

　　作为一个经济整体，西面的天主教世界与东面的东正教世界，不可避免的要进行大量的商业交换。但天主教与东正教的势不两立，又决定了这种商业活动，绝不可能由两大教权中的任何一方把持。在这种情况下，犹太商人的存在，可以起到两大宗教圈经济纽带的作用，不至于因为宗教的对立，阻碍商业交流的开展，进而影响到整个欧洲文明圈的正常经济运转。

　　政治权力的坚决反对，与天主教、东正教之间的尖锐对立，决定了天主教虽然视犹太人为眼中钉，但却又无法对其痛下杀手。而反过来，这又要求弱势犹太人必须坚决保证自身的独立性，这样才能赚取商业利益，让自己尽可能好的活下去。

　　通过上面的种种分析，想必大家对犹太人为何在沦为丧家之犬的两千年间，依然能在欧洲维持自身独立性，有了一个大致的认识。只不过，犹太人并不是只游荡在欧洲而已。在西亚、在非洲，甚至在中国，都有四海为家的犹太人身影。为什么犹太人在这些地方，依然能保证自己的民族独立性呢？

　　答案很简单：趋炎附势而已。其实经过几千年的洗礼，在很多欧洲之外的地方，犹太人的民族意识本来很模糊了。只是19世纪以后，犹太人在美国混出了头，掌控了世界的大量资源。为了扩充犹太势力（犹太人实在太少了），犹太——以色列兴起了一阵民族意识唤醒的风潮。由于犹太人在现代社会的巨大影响力和较高的社会地位，一些本已融入其他民族的犹太人，又开始翻家谱挖老根，力争恢复犹太人的身份，以为自己谋取物质或精神上的好处。

　　当然，趋炎附势乃人之本性，无可厚非。不过真要说的话，犹太人彻底翻身，也不过就是二战后的事。在之前的几千年岁月里，犹太人可一向没有什么好名声，且履遭打压。哪怕就是在欧洲，天主教和封建领主们，一方面利用犹太人的同时，另一方面也对其大肆打压。这种压制发展到20世纪，最终发展成为纳粹的种族灭绝。

　　这就很奇怪了。上文中云石君已经说了，犹太人在欧洲有着不可替代的作用，为什么欧洲人还这么讨厌他们呢？关于这一点，云石君在下一节中继续解读。

神奇宝莲灯

应该分析一下将来如何控制犹太资本对我国政治和经济的渗透