金鸿评论：人类文明发展之我见（19）麻烦

大参考

　　（19）麻烦

　　生活在现代社会有几个大麻烦，大家要注意一下了。

　　第一，身体问题。现在的人除了生病的，基本都是亚健康，真正身体好的极少，为什么？《黄帝内经》上说得明白，“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”养生之道，首先要避开虚、邪、贼、风等致病因素，但现在的人为了赚钱生活规律全乱了，这些致病因素一个都避不开，前段时间不是有人提议退休的老人应该给年轻人让座吗？老人退休了，早上锻炼完了回家时精神饱满，挤公交车的年轻人却一个个精神疲倦，所以老人应该让座，年轻人不如老人身体好还不能说明问题吗？至于心情要清净安闲、排除杂念妄想就更别指望了，大家都在疯狂地追求自己的目标，欲火炽盛，杂念纷飞，连让心静几分钟的可能性都没有，得利则大喜，失意则大悲，各种病根很快就积累下来了，日久天长，除了个别先天身体素质极佳的人以外，都会出大问题。

　　很多人认为，随着科技的发展人们的寿命会越来越长，这是不现实的，现在的人寿命的确长了，但那些老人都是60年代以前的，他们年轻的时候生活规律的很，作风也严肃，现在的年轻人行吗？从80年开始，越往后出生的生活越不规律，男女关系也越混乱，这就决定了很多人40岁以后的健康是个大问题，我们不妨做个观察：1980年出生的人年龄达到40岁是2020年，从一年开始，越往后早衰的人就越多。《黄帝内经》上讲了：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”现在的年轻人根本不懂这些道理，很多人纵欲无度，早衰是必然的，历史上那些纵欲无度导致三四十岁去世的皇帝就是他们的前车之鉴。

　　纵欲会毁了人的身体，伤的是人的“精”，情绪的剧烈波动出会毁了人的身体，伤的是人的气，其中的原理前面分析境由心造的时候已经分析过了。在激烈的市场竞争中，所有的人脾气都好不了，很容易大喜大悲，靠着金融市场发财的人就更是如此了，股市一个暴跌有的老人就心脏病发作住院了，这种事情很正常吧？老人情绪失控会住院，年轻人情绪失控就不受伤吗？比如最近股市暴跌，那些骂街的股民身体就不受影响吗？他们的病根还在积累中，没到发病的时候而已。金融市场对参与者的身体伤害是极大的，这种伤害在情志层面，不象在恶劣环境中工作那么明显，但杀伤力更大，因为恶劣的环境伤害的只是人的形体，情绪失控伤害的是人的气，生命的根本。

　　第二，道德滑坡问题。市场经济是斗争模式，为了自己的利益打垮一切对手，这种斗争模式跟文革中的阶级斗争没什么两样，如果非要说有区别，文革是阶级与阶级之间斗，现在是个人与个人斗，阶级之间斗争的时候一个阶级内还是非常亲密的，现在谁跟谁亲呀？都跟钱最亲，钱是所有人的爷爷嘛。很多人为了赚钱不择手段，什么道德败坏的事情都敢做，再加上“法制”这个只管形式不管人心的行为约束制度的反向激励，整个社会彻底乱套，人性的光辉被掩盖，狼性大行其道，现在是最容易积累恶业的时候，堕入三恶道非常容易。

　　最近几天高铁上为了15元盒饭的事闹得沸沸扬扬，有人说，高铁上15块钱的盒饭必须保证供应，因为你们承诺过的，所以15块的盒饭卖完了也应该把40块的降到15块钱卖。还有人提要求，高铁上必须卖泡面，因为顾客有需求。做人能蛮不讲理到这种程度也算是让人大开眼界了。你们凭什么对高铁上卖的盒饭的价格指手划脚？嫌贵你不吃呀，又没人阻止你带食物上火车？至于卖不卖泡面，那就更是高铁公司的自由了，人家又没有不让你带吃的上车，你管人家卖什么东西卖什么价格呢？可是静心一想，他们敢这么蛮不讲理也是有原因的，这种情况不是个案，与中国运行着的相互冲突的社会制度有关。中国是社会主义国家，墨兔说要为人民服务，勇于献出生命，不讲条件，但中国又在搞市场经济，企业在市场经济条件下没有利润是没法活的，提供服务必须要有利润，可是高铁属于央企，央企是墨兔领导的国有企业，矛盾就出现了，你是不讲条件地为人民服务呢还是要赚利润呢？有人可能会说，我少赚点甚至保平行吗？不行，为人民服务是不讲条件的，少赚也是赚，保平也是讲条件，从这个意义上讲，人家要求40块的盒饭卖15块是有道理的，因为你说了不讲条件的，为了人民的利益勇于献出生命嘛，生命都不在乎了，还在乎这25块钱吗？这就是他们敢不讲理的底气所在，如果是私人餐厅，你给他十个胆子他也不敢这么说话呀？

　　第三，浪费资源问题。在市场经济制度下，消费即是浪费，大量的资源被浪费，社会环境严重破坏，威胁世人的健康，要不说现在是减劫吗？而且是减寿速度最快的时候，从1000岁减到950岁是5%，从100岁减50岁是50%，以前的环境远比现在好，所以人减寿的速度慢，现在环境加速毁坏，核污染甚至造成了大片的无人区，人类要为之付出代价了。不要奢望西药能延长寿命，能安全使用一百年的西药就没有几种，都是用着用着发现负作用巨大抛弃了，药物的寿命都这么短，人吃药能长寿？长生不老就更不要想了，众生在六道之中流转，无始无终，本来就没有灭绝的时候，我们能感知的生死都是“分段生死”，仅此而已。延长寿命的药改变不了因果，更挡不住做恶的人横死，好好做人才有好报。

　　第四，分配不公问题。市场竞争必然导致垄断，垄断的背后是财富集中到了少数人手里，社会贫富加大，但是，市场经济条件下物质产品极为丰富，由此引发了一系列很严重的问题，用老子的话说就是：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这段话的意思不太好理解，为什么五色会让人眼睛不好使？为什么各种声音会让人耳聋？为什么五色五声对眼睛耳朵不好五味却能令人口爽？好象说不通，少不得还得解释一下：

　　五色令人目盲，物质产品丰富了，看得人呯然心动，贪欲就上来了，有人为了得到这些好东西就开始不择手段了，这就是“目盲”，是非不分嘛。现代人看人都只看外表，不管对方的心地好不好，美女，帅哥，男神，女神，划分的标准不就是外表嘛，至于人品，谁管呢，“酷”都成褒义词了，冷血无情都喜欢，还有善恶之分吗？

　　五音令人耳聋，现在的某些流行歌曲，填的词价值取向明显有问题，但是人们感觉调子好听就跟着哼，不知不觉就把这些不健康的东西接受了，甚至学得有模有样，被人教坏了都不知道，不是聋子是什么？

　　五味令人爽口，这个好理解，但是，贪了口腹之欲是有后果的，什么好吃呢？肉，但杀生是在造业，吃好了以后呢，饱暖思淫欲，性致又上来了。

　　驰骋田猎令人心发狂，策马野外打猎的时候，会感觉到野兽的小命都掌握在自己走里，那时候会感觉到自己无比强大，人心开始膨胀发狂，但这样做的后果是非常严重的，《地藏经》里说了，“若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。”以打猎为乐的人，都会在惊狂中丧命，为什么呢？因为他杀野兽的时候，野兽都是在惊狂中丧命的，一报还一报，绝对平等。

　　难得之货令人行妨。行是正确的行为，妨是妨碍，那些很值钱的东西，会对人的正确的行为产生妨碍，会让人多行不义之举，甚至犯罪。

　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。圣人指的是修道的人，他们不求五色五音五味，只能求吃饱就行，以离欲修行为目标。“绝嗜欲禁所以除累”，为什么整天奔波的人们感觉到心里累？因为他们嗜欲太多了，好五色喜五音贪五味，心里头同时追求着八十个目标，能不累吗？修道的人则不同，只有一个目标，那个目标还要反求诸己，所以他们不累，心静得很，不然怎么入定呢？

　　市场经济条件下大家感觉很自由，有选择的权利，工作，自由选择，商品，自由选择，其实，取得任何权利都要付出代价。一个人的工作能力和人际关系情况决定了他能找到的工作岗位的档次，面试上一百家公司也就一个样，不可能你在这家公司面试的是促销员换一家公司就成营销总监了，那个饭碗你端不了。不要以为在这个公司干的不开心换一家做就开心了，你不开心的问题出在你自身，你要是没毛病别人也不会找你的事，换单位换不了心情，换观念才能换心情。至于商品，凡是符合国家质量安全标准的都是可以买的，质量和性能有差别价格就有差别，一分钱一分货，没有哪家公司是傻子，少赚利润让利给你，不要认为顶级名牌就一定三线品牌的东西好，所有的顶级名牌都是从三线品牌做起来的。

　　自由选择工作同样需要付出代价。大家往往在工作地点附近买房子，再换工作的时候难保远离住所，上下班都要占很多时间，比如在北京，稍远一点一个小时的赶班时间就出来了，来回两个小时，一年多少时间？十年呢？忍耐这个时间损失比忍耐原来工作中的不如意小不了多少吧？换一份工作之后一切都要从头来，想晋升都麻烦，企业里面基本都是“剩者为王”，你只要把老同事们都熬走了，公司扩张的时候不提拔你提拔谁？

　　购物的时候也一样，人家为什么对着你一脸笑？不就是想从你钱包里掏钱吗？有人说，市场营销就是把一块钱的东西卖到十块钱，很多人为这个观点点赞，认为这是本事，其实呢，一块钱的东西十块钱卖给人家是在骗人。不要以为你有了选择的权利就不得了，有能力做出正确的选择的时候有选择权是好事，没有能力的时候给你选择权恰恰害了你。现代社会分工细密，行业众多，隔行如隔山，你能熟悉几个行业？买东西不吃亏就怪了，从这个意义上说，购物中的选择权就是被坑的权利，所有人都一样。

　　最近放开二胎的事比较热，但孩子不允许父母生二胎的情况很多，最严重的是逼父母打胎，为什么会出现这样的情况呢？原因出在墨兔身上。

　　墨兔搞的是社会主义，强调人人平等，大家就认为国家领导人和普通老百姓是平等的。人与人之间是平等的吗？站在出世间法的角度上看，完全平等，不光人与人是平等的，人与畜生都是平等的，但是站在世间法的角度上看，人与人是不平等的，人的能力有差别，智力有高下，怎么可能平等？平等的只能是人格，能力并不平等，社会地位更不平等，但墨兔要求小兔子们讲奉献，大家也就习惯了省长部长们拿着跟老百姓差不多的工资，但是你让普通人拿最低工资标准他们干不干呢？肯定不干。社会主义强调收入公平，市场经济强调多劳多得，追求完美的中国人就要求两者的好处全到手，于是，跟能力强的人比的时候要求收入平等，不给我就是国家的福利制度不够完善，跟能力不如自己的人比要求按劳分配，如果体现不如差别来就是国家体制有问题，这种观点很可笑，但社会主义市场经济是墨兔搞的，墨兔也说了，这是中国特色的优势，既然是你的优势，两方面的好处老百姓自然就都要伸手要了，这能怪老百姓贪心吗？是你引导的结果呀？为什么现在有些媒体报道那些影响恶劣的事件的时候，比如那些公交车纵火案，都会习惯性的讲述做案者的过去有多么不幸，进而把责任推给社会？原因同样在这里，墨兔把老百姓的胃口掉得这么高，出了事能都怪到老百姓头上吗？毛主席时代全国上下喊奉献，毛主席周总理再以身作则，哪个敢向国家伸手要好处？墨兔得好好反思一下自己的政策了。

　　教育孩子是身教重于言教，大人们的心态潜移默化地影响了孩子们。大人保国卫国，小孩就玩抓特务的游戏，大人乱搞女人，小孩六岁就敢写情书，大人认为领导人跟平民是平等的，孩子自然认为跟家长是平等的，大人们想把所有的好处都捞到手，孩子们当然容不下老二，逼着父母打胎还不正常吗？

　　试想一下，连亲兄弟都容不下的孩子长大了会管谁的死活？会在乎国家的兴衰吗？要扭转这种情况需要做两方面的工作，一是社会制度要协调化，不能让政治体制和经济制度再扭着打架了，社会主义和市场经济并不兼容的，现在社会上的很多乱象如袭警、打城管、伤医生、杀法官等，原因皆在于此，警察、城管、医生、法管在行凶的人眼里代表的是国家，国家没有满足他们的要求所以才会报复，这些现象靠立法是无法从根本上解决问题的；二是必须改用中式思维来教育孩子了。中华民族能在一次次的外敌入侵之后重新崛起靠的是中式思维的武装，现在懂中式思维的人还有几个？中华文明的根要断了。

　　最近几年国学比较兴旺，但现在这样搞国学实在不能算是在传承中华文明，为什么这样说呢？现在搞国学的无非是这么几类：一类是解读小说的，比如红学研究，《水煮三国》，小说写的再好也是假的，你能研究成真的吗？有那功夫还不如自己写一本；一类是讲历史的，百家讲坛上干这个活的人很多，读史的确是好事，但二十四史写的是政治斗争，没有从政经验的人能分析出什么来？大家都应该读史书，不需要专门的人来讲；一类是解读诸子百家经典的，这一类算是最好的，但他们都是用现代人的眼光和用唯物主义的思路来解读诸子经典的，诸子百家全是唯心主义者，这样解读还不乱套？还有一类开班搞儒家教育的，教孩子三拜九叩，教企业家《弟子规》，这类教育让人哭笑不得；还有一类比较接近中式思维本质的，讲易经、风水、八字等易学的东西，但他们打出的旗号是改命，又乱套了。这些哪是在传承中华文明？完全是在瞎折腾。

　　要传承中华文明，必须要有扎实的道家思想功底和系统的中式思维在身，这样的人才能称为国学大师。很多人把梁启超、梁漱溟、陈寅恪、鲁迅、郭沫若等人称为国学大师，这是个误会，他们都不是国学大师，他们身上根本就没有真正的中式思维的影子。什么是真正的中式思维？诸葛亮划了一条标准，“不为良相，便为良医。”医生和总理，在饱经西方思维灌输的现代人看来是两份八竿子打不着的工作，但在天人合一的中式思维看来这两份工作的本质是一样的，都是围绕着人性转。中式思维体系下的国学的内容可以分成四块：中医，易学，修真，诸子百家的修身治世思想，前面三块是核心，上面那些大师们哪一个能搞懂这三样？他们全都是反中医的，修真那一套在他们眼里都是迷信，连季羡林一块算进去吧，他们都不能算是国学大师，中国近一百年真正的国学大师只有一个人，就是南怀瑾南师。

　　文化为万世之基，随着中国的崛起，复兴中华文化是必须的，但是，墨兔想复兴国学还真不容易，没有人才啊！

尚楼

搞笑，市场经济哪里还有良医？
有良医也被资本家包养了！