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金鸿评论:人类文明发展之我见(10)境由心造

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发表于 2016-1-10 16:16:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
  (10)境由心造

  境由心造是个极为重要的法则,一个人无论是做事业、找对象、祈福报、求健康、善交际、证果位,要想做好都必须按照这个法则的要求去做,可以这样说,这个法则涵盖了所有的成功秘决。明白了这一个词的意思并照着做,你这一辈子就不会失败,不明白这句话的意思,你就一定要吃大亏。

  境由心造是什么意思呢?一个人未来的处境是由自己的心力制造出来的,这句话如何理解呢?我还是举例说明吧。

  做事业中的境由心造。毛主席年轻时写过一篇文章,叫《心之力》,文章描绘了主席的伟大志向,文章最后一段是这样写的:“故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民农林之福祉,兴大国工业之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太平!也未为不可。”他是这样写的,也是这样努力的,几十年的拼搏之后,他实现了这个目标,成了共和国的开国领袖,也就是说,毛主席的国父身份是他用自己的心制造出来的,当然,这个“制造”的过程是极为艰难的。

  马云,十几年前发现了电子商务这个巨大的商机,立志“让天下没有难做的生意”,经过十几年的艰苦努力,他也成功了,马云今天的首富地位也是他用心制造出来的。当然了,没有难做的生意可不是说没有不赚钱的生意,这个要区分开,现在很多人一窝风的上淘宝开店却不赚钱,找不到原因,主要是他们误解了马云的意思,马云说的是“让天下没有难做的生意”,不是说“让天下没有不赚钱的生意”,你在淘宝开店的确不难,一台电脑连上网就差不多了,但是赚不赚钱两说,事实上,赚钱的生意都很难,但一般人都认为,既然不难做肯定赚钱,恰恰错了,要不说绝大多数人都不知道自己不懂却都以为自己很懂吗?

  做事业中的境由心造也可以勉强理解为有志者事竟成,“心”包含了愿望、志向的意思,这样一说在很多人眼里就比较唯物主义了,但是,这样描述出来的意思不是很准确,因为现实中有很多人是有志者事不成,为什么会出现这种情况呢?因为想做成事业仅有志向是远远不够的,还需要三个条件,哪三个条件呢?我结合佛法给大家分析一下。

  在佛法里,我们这个娑婆世界有四个大菩萨,分别是地藏王菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨和普贤菩萨,他们四个分别代表大愿、大慈、大智和大行,这四点呢,既是修行必须都要做到的四点,也是在世间做事业必须要做到的四点。很多人志向有了,相当于有了大愿,但是他没有相应的智慧,那肯定是成功不了的,周易有言,“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”知就是智慧,智慧不足就不要有太大的图谋了,不会成功的,所以志向要与自己的智慧水平相匹配,如果智慧不足又想把事做成,必须先努力学习,功课补上了才有可能成功,这是第一点;第二,事业是靠人来做的,没有良好的人际关系,团结不到人,事业是做不成的,如何把人聚拢到自己身体形成一个强有力的团队呢?大慈,你要善待你的手下人和合作伙伴,当然了,善待也要按规矩来,不是无原则的宽容,无规矩不成方圆,“加强纪律性,革命无不胜”,纪律是严肃的爱,世间法里面的纪律就相当于佛法里面的戒律,是保证有成就的前提条件,释尊当年涅槃的时候不是说过吗?我走以后,以戒为师,纪律最重要;除此以外,成就事业还需要有坚韧不拔的毅力,也就是“大行”,这个字念“横”,不念“邢”,那是指刚刚去世的皇帝,这里说的是活人。没有恒心是做不成事业的,正如周易所说,“不恒其德,无所容也。”这四点如果都做到了,做事业肯定能成功。为什么有的人有志者事不成呢?因为他只有大愿,没有大智、大慈或者大行,自然成功不了,从这个意义上说,“有志者事竟成”这个观点是片面的,境由心造才是全面的,“心”包含了愿力、慈悲、智慧和恒心。

  六道轮回中的境由心造。为什么有人会堕到地狱里去呢?因为那些人有恶业在身,嗔恨心极重,整里恨着他的敌人,恨不得把他们碎尸万段,这种人心里有刀剑,他的心里已经有了地狱的影子了。佛法上说,地狱在大铁围山之中,共有十八所,我们中国人叫十八层地狱,什么是大铁围山?那座山其实就是人的心,大铁围山,一听名字就知道有多硬,心肠硬的人很多吧?大铁围山已经在他们的心里形成了,心地柔软的人是下不了地狱的,因为没有嘛,为什么地狱有十八层?十八层指的是十八界,包括人们用来识别世间一切事物的六根,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑,作为识别对象的六境,包括可以看到的、听到的、闻到的、尝到的、摸到的和想到的世间的一切,由此生起的六识、被眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头尝到的、身体感觉到的和大脑想到的东西。看看吧,你的嗔恨心因哪一界而生,你就会下哪一层地狱,完全是境由心造,没有任何人推你入火坑,一切都是你自己的选择,公平吧?所以佛法上说,世间一切平等。有的人奇贪无比,在他的心里早把别人的财物全夺走了,都变成他一个人的了,他让别人身无一物,这种人来世必做饿鬼,因为在他心里是一个别人什么都不到的世界,于是他就什么也得不到,即使是好吃的,一到饿鬼嘴里也会变成烧红的火炭,不能吃了。

  上天堂的原理也是一样,有些人心念极善,他的心里有天堂,死了不上天堂去哪里?找对象也是一样,你有什么样的心境就会遇上什么样的对象,你是个大大咧咧的人,你的对象性格里面一定有大大咧咧的一面,否则他接受不了你这种性格,怎么可能和你在一起?当他大大咧咧的时候你又不高兴,你难道就没想一下这正是你的缺点吗?有什么样的螺丝,就会有什么样的螺帽,不然是配不上的。为什么有人会被骗?苍蝇不抱无缝蛋,你要是不贪他怎么诱惑你上当?你的贪念越重,你的麻烦就越多,祸福无门,惟人自招,用什么招的呢?用心,境由心造。工作中的人际关系也是这样,不要认为别人都在找你的麻烦,如果你的性格里面没有那个缺点别人想找你的事也找不上,就象河里的石头,石头上只要有个坑,时间久了坑里面一定会沉积很多淤泥,为什么会存那些脏东西?石头自己找来的,我们所有人都是那块石头,要想不存淤泥怎么办呢?自己把坑补上,所以,如果想有良好的人际关系,就从改变自身的缺点做起吧。这两天快播案闹得沸沸扬扬,很多人同情王欣,此案的是非曲直我在后面分析法治与人治的时候会详细分析,这个案子是个很典型的案子,在这里只提一点,王欣为什么被抓,这是他自找的,他口口声声说技术无罪,技术当然无罪,但人有罪呀,如果你不做这个可能被人利用来传黄的软件,会引火烧身吗?“君子不立于危墙之下”,做那个软件本身就是个找麻烦的事,你为什么要做?希望大家都引以为戒,不要抱侥幸心理,常在河边走,没有不湿鞋,出了事再喊冤已经晚了。

  修行的人证得果位其实也是境由心造,释迦牟尼佛在菩提树下证得佛果之后观察六道众生时说了一句话:“奇哉,奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着不能证得。”他凭是佛?他看到了世间一切众生身上都有的佛性,他生活在佛的世界里,他不是佛成什么呢?修佛的人都知道,有个称呼叫做“菩萨”,是对一切众生的尊称,为什么要这么叫?境由心造,如果众生在你眼里真的都成了菩萨,你也就是菩萨了,但是,很多人高兴的时候认为别人是菩萨,不高兴了还不知道认为别人是个什么东西呢,这样重的分别心还想做菩萨?怎么可能?

  我们都可怜弱者和苦难的人,但那些人受苦都是前世种下过恶因。比如,前段时间有人在讨论枪毙拐卖儿童的事,的确,丢了孩子很心疼,但是他们骨肉分离是有原因的,“若遇网捕生雏者,说骨肉分离报”,一个人如果喜欢捕捉鸟兽,来世就会骨肉分离,因为他让鸟兽骨肉分离了,一报还一报。有人可能会说,人和畜生能一样吗?是的,在绝大多数人看来是不一样的,但其实是一样的,六道轮回,哪个畜生没做过人呢?不光带毛的畜生都做过人,长的一幅人样的畜生不也不少吗?不要用俯视的目光看待世间的一切,众生平等嘛。有的人结了婚两口子天天吵架,为什么?“若遇恶口者,说眷属斗诤报”,有的人整天恶口伤人,来世就会找个天天吵架的对象,因为他总吵得别人心烦,来世就会有个人让他一直心烦,一报还一报;很多国家的人是分三六九等的,有的人身份卑下,原因何在? “若遇吾我贡高者,说卑使下贱报,”前世喜欢高人一等压人一头的人来世就要低人一等了,还是一报还一报。有的人喜欢散布一些歪理邪说,还自以为非常正确,他会得什么下场呢?“若遇邪见者,说边地受生报,”将来会生在偏僻的不适合人居住的地方,为什么会这样呢?他把别人的思想带到沟里去了,来世他也掉到沟里去了,又是一报还一报,公平吧?这个世界是非常公平的,没有白赚的便宜,更没有白吃的亏,不是不报,时候未到,时候一到,马上就报。明白了这个道理以后,你敢还贪便宜吗?还敢骗人吗?还敢玩弄女色吗?出来混是要还的。

  人的命运是境由心造,人的健康状况更是如此。人的疾病有两类,先天性的疾病和后天性的,先天性的疾病是前世的恶因所致,不用多说大家也明白,我们在这里主要分析一下后天的疾病是怎么得的,大家都注意一下,好尽量有个健康的身体。

  中医认为,人生病的原因有二,“外感六淫、内伤七情”。“六淫”是由风、寒、暑、湿、燥、火六种外部环境所带的病邪造成的疾病;“七情”是指由喜、怒、哀、思、忧、恐、惊这七种情绪造成的疾病。在这“六淫”和“七情”之中,“六淫”是外因,比如气温突然下降,有人身体撑不住冻感冒了,这就是由外因导致的,但是,不是每个人都会冻感冒,有很多身体素质好的人就没事,所以,“六淫”不是得病的关键,只是引发疾病的外部条件,“正气内存,邪不可干。”只要人体里面不缺正气,什么病都不会得,即使有病毒入侵,人体的免疫系统也会灭掉它,就象正常人身体里也会产生前癌细胞但不会得癌症一样,人的免疫系统能控制甚至清除它们,只有人的正气不足了,免疫系统不能正常工作了,前癌细胞才有机会发展成为恶性肿瘤。

  城堡总是从内部攻破的,人的健康也是这个道理。导致人生病的内因是什么呢?是“七情”,《黄帝内经》中说:“余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结……”,所有的病都与气的运行出问题有关,“通则不痛,痛则不通”,说的就是气的运行,人生了病身上才会疼痛,这些疼痛都是由于气血运行不通畅造成的,人暴怒时气上逆,人高兴时气舒缓,人悲哀时气就消沉,人恐惧时气就下却,遇寒则气收敛,受热则气外泄,受惊则气紊乱,过劳则气耗散,思虑则气郁结,具体到五脏,怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾,由于人的情绪一直在不停地波动,气的运行慢慢就不正常了,五脏也会被各种情绪所伤害,时间久了病根就种下了,如果这时候又外感“六淫”,人就要生病了。

  人的“七情”是怎么来的呢,不都是由心而生吗?所以,人得病也是境由心造。我们再回过头来看看广成子传给黄帝的那段道法:“目无所见,耳无所闻,心无所知,汝将守形,形乃长生。”眼睛什么都不看,耳朵什么都不听,心里什么事都知道,你的身体就不会衰老,你就可以长寿了。眼不见心不烦,耳不听心里清静,内心无思无虑,如果真做到了这三点,人的情绪是极为平稳的,这样就不会因情绪而受内伤,身体内部没有问题外邪自然攻不进来,人就不容易衰老,广成子教黄帝的长寿之法跟我们分析的一样吧?很多医生常对病人说一句话,治病是七分心情三分治疗,为什么这么讲呢?心情控制住了人生病的内因就控制住了,单凭人体的免疫力都足以把疾病消除掉,何况还有药物帮忙呢?

  在这里顺便说对比一下中西医的研究思路,两者是完全不同的,举个例子吧,西医为了找能治虐疾的材料研究了上万种植物也没找到,葛洪却知道青蒿能解决问题,他是怎么找到青蒿的?如果按西方人那样一种植物一种植物的试,他一辈子也找不到,即使找到了,按照常规的水煎熬煮之后再喝的方法吃药也把药性破坏掉了,治不了病,只有用“绞取汁”的办法才能既消除没有抗疟活性且有毒副作用的酸性部分,又保留住抗疟活性强、安全可靠的中性部分,他既解决材料问题,也解决了工艺问题,这是多么不可思议的事。人得了狂犬病是无药可救的,葛洪就用发病的狗的脑髓来治病,狗身上的零件多了,他是怎么找到狗脑的?而且,他是把狗的脑髓涂到被咬的伤口上,外敷,他为什么不给病人内服呢?可以肯定的说,葛真人不是用一样一样做试验的方法找到的药物的,而是一步到位,直接就把药物找出来,并且同时解决了加工工艺的问题,他是怎么做的呢?看过药典的人都知道,所有的中草药都会写明该药材入哪条经脉,这是开药配药之前必须搞清楚的事情,现代科技也只能勉强发现经络的存在,人的所有经脉里面一直有气在运行,想用实验的方式判断刚刚吃下去的草药进了哪条经脉是不可能的事情,我们的古人是如何精准地确定每一种草药是入哪条经脉的?现代医学看起来挺厉害的,我们古人能解决的问题他们一个都解决不了,人类是进步了,还是后退了?

  中医不能用唯物主义的思路去研究的,必须用唯心主义的思路。唯心主义的研究思路是大一统的,天文、地理、命理、疾病、政治等所有的东西都在一个体系之下,一通百通,唯物主义的研究思路则不同,每个专业使用的方法完全不一样,隔行如隔山;唯心主义强调化繁为简,触类旁通,唯物主义强调科学细分,领域越分越细,分到最后人人眼里只有局部没了整体,全钻牛角尖里去了,所以,用唯心主义的思路研究问题很容易成为通才,用唯物主义的思路研究问题只能成为偏才。

  觉林菩萨说:“应观法界性,一切唯心造。”法界包括“六凡四圣”十界,六凡指的是地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界,四圣指的是声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。注意啊,天上的神仙跟我们一样,都属于凡界,只不过神仙是我们的领导,管着我们,可以给我们开罚单,他们开的罚单可都是大单呀,比如加寿、减寿、升官、降职、添财,都是大福报,我这么说你们是不是想去烧香了呀?没有用的,你烧个香他就给你增寿,那不成贪官了吗?这点觉悟都没有还想当神仙,开玩笑嘛。只有广积阴德,才会神灵护佑。你在背后做好事,神灵在暗中保护你,这不正配吗?

  十大法界的一切事物都是人的心力所造,所以,唯心主义教育大家人心决定自己的祸福,所有人做坏事的时候都会有敬畏之心,即使是杀人犯也只向自己的仇家报复,不会滥杀无辜,唯物主义的断灭见就不一样了,强调人死如灯灭,这样认为就全坏事了,很多有犯罪动机的人做起恶来没了边界,既害了很多无辜的人,也害了那些罪犯自己,比如这两年连续发生的那些公交纵火案,那些犯罪分子为什么要报复无冤无仇的人?他们认为自己死了就算完了,活着得到的比别人少,死了带走几个人心理上才能平衡,其实呢,他们这辈子的苦难是前世恶业所造,这辈子再滥杀无辜死了就只能下地狱受刑了,可他们不知道。很多罪犯抱有侥幸心理,认为只要活着不被抓死了之后就赚了,于是挖空心思逃脱法律制裁,“隐私”就是他们逃避法律监控的一个借口,只有唯物主义者才敢打着隐私的名义逃避法律制裁,唯心主义者哪敢拿隐私说事呀?这个世界上哪有什么隐私?哪有什么力量能躲得了因果报应?这都是唯物主义把人教傻了的结果。现在这个时代,无论是那些作案的人,还是那些无辜受害的人,相当一部分都是被被唯物主义的断灭见给害的。

  站在减少犯罪和净化社会风气的角度看,唯心主义比唯物主义强万倍。用唯心主义的思想教化人心,社会和谐很容易,用唯物主义人定胜天的思想教育人,结果只会让人无法无天,社会越来越混乱,但是,唯心主义现在成了迷信,想想也是,不成了迷信社会道德怎么可能滑坡这么快?

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