悦秋堂时事点：《查理周刊》是新闻自由还是商业诉求

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真相：《查理周刊》是新闻自由还是商业诉求

　　导读：换一个角度看新闻，到底哪一个角度更接近事实的真相呢？希望能耐心的看下去，经过思考再形成你自己的独特看法，多一种视角，多一种看法，使新闻更有魅力，在这悦秋堂谢谢你了，给你道一声：辛苦了！

　　针对《查理周刊》遭受恐怖分子袭击，11日下午，法国巴黎举行了声势浩大的反恐大游行，吸引了150万民众参与，世界上有50个国家的政要亮相助阵，誓言与法国“站在一起”，世界“反恐”统一阵线形成。

　　为此，香港《凤凰卫视.时事辩论会》在12日晚举办了一档电视节目，辩题是《查理周刊》行为是过分还是正当。正方认为《查理周刊》的行为是正当的，在新闻自由的原则下是允许的，况且调侃的伊斯兰的极端主义；反方认为《查理周刊》的行为是过分的行为，对一个宗教先知应该持尊重的态度。但正方忽视的是一个问题，就是宗教的缔造者并不是极端主义者。

　　在坚决反对恐怖极端主义制造的任何恐怖行动的前提下，我始终认为，民主自由的前提是在不伤害别人框架下的民主自由。辱骂羞辱别人最尊重的人或崇拜的前贤圣人，像在我们中国去嘲笑羞辱别人的祖先，这是很严重的对人的人格的侮辱，人是在尊严下生活的，恐怕没有尊严的人就和行尸走肉差不了多少了。

　　《查理周刊》是法国的一家具有一定历史的以漫画讽刺为主的传媒企业，是法国杂志的“新闻自由的榜样”。在竞争如此激烈的今天，它也必须靠发行量和广告收入支撑刊物生存的，如何能卖出去刊物是企业的当务之急。怎样才能卖出去刊物？这不仅仅是言论自由的问题，得有吸引眼球的东西，得有噱头让人玩味，才有人愿意买，才能卖出去。《查理周刊》玩的就是为了其商业利益挑战权威挑战红线挑战道德底线制造的噱头。《查理周刊》其前身《HARAKIRI》曾于1970年讽刺去世的戴高乐将军而被禁，随后才改名《查理周刊》。而后在1981年至1992年间由于讽刺名人而被停刊，而这无疑给《查理周刊》无意免费作了商业广告。2006年2月，《查理周刊》转载了一家丹麦报纸涉及伊斯兰教先知穆罕默德的漫画，引起穆斯林世界各地的抗议活动。2011年，《查理周刊》又刊载了穆罕默德的漫画，再一次引起巨大争议。正因为这幅漫画，当年11月，《查理周刊》的办公楼遭到汽油弹袭击，该杂志社也因涉嫌种族歧视而被告上法庭。仅隔3年多的今天，《查理周刊》又涉嫌漫画讽刺伊斯兰教的先知默罕默德而遭恐怖分子血洗，教训不可说不深，但据最新消息说，该刊幸免于难的编辑宣布今天（1月14日）将继续出刊，并且要再画先知，把印数从6万份陡增100万份。我是彻底地无言了，是不是就是我们中国人说的“塞翁失马焉知非福”，用17条人命和那么多伤者向全世界作了血淋淋个商业广告，在言论自由、不惧怕恐怖的包装下，就像美国的影片《刺杀金正恩》一样，先是黑客攻击事件，然后索尼示弱，美国总统说话不能向某些国家低头，然后全国放映。经过这些国家级的高超策划，好像在制造外交事件一样，于是赚足了票房，索尼达到了其商业利益的最大化。这时，我们只能说：高，实在是高，为了自己的商业利益，把全世界人的感情玩弄于股掌之中，不能不说这才是世界上最大的玩家。

　　《查理周刊》无疑是为了自己的商业利益并非自己包装的言论自由所遭受了报复。《查理周刊》也仅仅是一个商业刊物，员工因其《查理周刊》而能挣份工钱养家糊口。但不幸的是，由于《查理周刊》的发行却给一些猎奇者或平时就对伊斯兰信奉者抱有偏见的人提供了一个平台，久而久之，形成一个群体，而这个群体和信仰伊斯兰的人群自然形成对立。伊斯兰的极端势力就把这件事作为泄愤的突破口，这就是这次恐怖袭击的既简单又深刻的原因。事情远远没有那么简单，“我是查理”把50多个国家的人组合起来形成反恐怖联盟，这就人为的把整个信奉耶稣的群体和伊斯兰世界形成了对立，事情到了如此严重的地步。有的人说这次有伊斯兰的国家政要也去了巴黎，但是他去的目的是为了反恐，并不认同《查理周刊》讽刺他们的先贤默罕默德的行为是正确的。可见，《查理周刊》已把西方的大多数人绑在自己的战车上，形成严重的文化和宗教的对立。

　　以一个杂志社的一己之利，制造一个东西方文化的冲突，形成两种文化对立甚至是伊斯兰世界和耶稣信教之间的宗教对立，并且现在还不深深反省还以言论自由而执迷不悟，这是多么可悲的结局啊。但愿西方能尽早醒悟过来，不要被《查理周刊》所绑架，相互尊重对方的宗教和文化，只有相互尊重才能相互包容，才能有和平的未来。

　　2015-01-14