王传言：文艺繁荣离不开批评这只“牛蝇”

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　　在10月15日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记指出，要高度重视和切实加强文艺评论工作，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。文艺批评是文艺创作的镜子，是疗治不良创作症候的良药，是引导文艺创作多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量。繁荣文艺创作，离不开文艺批评的健康发展。（10月20日《光明日报》）

　　文艺繁荣是一个国家文化软实力的集中体现，曾经在历史上出现的春秋时期“百家争鸣”的局面就是最好的明证。在那样的历史时刻，文艺繁荣带来了思想上的碰撞，而思想上的碰撞又带动了各种思潮的涌动，更不容忽视的是在这样的历史时刻，文艺批评也没有缺席。可以说，有文艺创作就有文艺批评，两者是相互依存的关系。更具体的说，文艺批评乃是文艺繁荣与进步的“牛蝇”，只有重视文艺的作用才能带来真正的文艺繁荣。因为批评对于文艺来说，有着积极的促进作用，就犹如在耕地过程中在牛身上的牛蝇一样，它的存在并非就是天然的负面效应，而是积极的促进作用，能够敦促文艺作品在人民性和艺术性上保持平衡，也能够让文艺作品在社会效应和经济效应上实现均等。

　　在文艺批评的道路上，我们需要摒弃一种错误的观点。那就是认为文艺批评是一种非此即彼的批判。即认为文艺批评就需要说出好和坏。对于一部文艺作品来说，好与坏的标准是历史的而不是一成不变的。比如春秋时期各种学说曾经并存繁荣，但到了汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”也就将别的学说进行了摒弃，而认为这样的学说是不正确的。现在，我们用历史的观念看，存在性即合理性，各种学说既然有着历史的存在条件，也就必然有其价值。而这种废除的做法显然是不对的。所以，到了今天，我们重新整理国故的时候发现，各种学说对于我们来说都有着借鉴意义。而文艺批评本身也犹如此，它不是一种非此即彼的观点，更不是只有一种观点，不是只有赞扬或者只有批评，而是一种综合观点的陈述。

　　文艺批评也需要多元的观点，即对于一个文艺作品来说，不能仅仅依据经济利益来说事。也就是说，对于文艺批评，我们需要有多元观点的罗列。比如对《红楼梦》的批评，可以是赞扬的，可以是批判的，也可以是中性的，无论哪一种批评观点都有着存在的价值和意义。又比如对于许鞍华导演的电影《黄金时代》，尽管遭遇了票房的滑铁卢，但谁也无法否认这部电影在文艺片历史上的用心。而如果按照世俗的观点，评价一部电影的好坏仅仅看票房的话，这无疑就走进了文艺批评的怪圈中。因为我们既需要吸取票房的电影作品，也需要充实人们精神生活的文艺作品，而无论哪一种作品都是文艺繁荣世界中不能或缺的一部分。

　　文艺批评就像是一只“牛蝇”，但这只“牛蝇”却不能变成商业利用的筹码。比如对书籍的评论上，很多出版社希望人们对于一本新书进行评价。但是，这种评价却是有着明确指向性的，即必须只赞扬，不批评。而这无疑就是文艺批评的怪圈，如果文艺批评只有一种声音的话，这本身就是对文艺批评的一种讽刺。走出商业的筹码，才能抵达人民性和文艺性的有机融合，而这才是文艺批评这只“牛蝇”应该对文艺繁荣做出的贡献。