橡谷智库：人类管理实务

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人类管理实务1：宗教

　　那天我在网上的一个公开场合稍微提及了几句话，后来和也研究颇深的一个橡胶分析师转入小窗私聊。

　　只是因为他同意我说的，伊斯兰教有极大概率在欧洲扩张成功。

　　人类史是一部宗教史。

　　我读了一点《古罗马兴亡史》，还没有看完，但我对基督教在古罗马的崛起印象深刻。基督教的原教旨主义并不比伊斯兰教更开放，在宗教兴起的初期，它的排他性和自我扩张都和今天的伊斯兰教没有任何区别。

　　时至今日，基于宗教改革之后的西方文明批评伊斯兰教是中世纪的宗教，原教旨主义过于黑暗和极端。但他们并没有思考其中的深刻内涵。

　　清教徒国家美国还有二十几个红色洲保持福音教派等基督教的传统，他们可能更能够理解伊斯兰教的排他性。但自由主义分子州，已经非常彻底的人文化。尽管你可能在美国的媒体市场领略自由派的主张，脱口秀节目可能十个里面有九个是偏左的自由分子价值观，并以底层利益的代言人著称---同时他们也是对中国最为敌视的群落，只因为意识形态不同。

　　却因为他们对宗教的淡漠，失去了对宗教的深刻理解。

　　除去南欧地带，整个欧洲的宗教意识淡漠，已经是非常人文化的地域。这个地域相信文化融合，他们只是因为中国人强悍的生命力和无休止的工作狂，而心生忌惮，拒绝新华人移民，但是却对北非区域、土耳其区域的移民敞开大门，以图解决欧洲的人口衰减问题。

　　但是他们没有理解伊斯兰教义的排他性是无法做到文化融合的。

　　这导致了欧洲从法国、荷兰、瑞典到英国的普遍文明冲突问题，在忍无可忍之后，欧洲的极右组织崛起，试图对抗新移民和穆斯林社区。

　　只是欧洲人文明设定的政治正确：不得种族歧视和宗教歧视，抑制了整个欧洲社区的反击。欧洲人还是希望以族群和意识形态融合的方式来解决欧洲文明之间的冲突。

　　可惜，他们有极大概率是会失败的。

　　人文主义崇尚自由和自我价值的实现，因而呈现松散的生存状态，不会凝固在一个主题之下，团结起来，那样会失去自我。

　　在人类史上，能够凝聚民心的只有宗教和民族主义。

　　宗教是另一种民族主义。

　　爱国主义是因为归属于一个体系，因而凝聚着一个旗帜下的民族主义。宗教是因为归属于神，因而凝聚在一个标志下的民族主义。这个宗教的族群会超越种族。

　　所以，在叙利亚和伊拉克崛起ISIS，其中有来自西方社会的数千名宗教极端分子时，整个西方社会都震惊了。更令西方震惊的是，他们居然还建立了政教合一的国家。

　　其实这是大概率事件。

　　中国是少数古国中没有出现政教合一历史的国家之一。在春秋战国之后，自春秋灿烂的人文哲学中诞生的儒家哲学垄断了汉王朝以后的历朝历代，道家哲学成为另一条主线，直到佛教传入中国，形成儒释道精神，但佛教也被淡化成一种哲学，而非宗教。在民间，佛教、道教和祖先崇拜等等都成为求神拜佛的泛灵主义习俗。

　　因而王朝成为最强的统治集团。尽管血统来自于君权神授，但因为缺乏强有力的宗教源头解释，王侯将相宁有种乎的底层思维，导致王朝轮次流转。

　　至此，中国形成了一个中庸的与世界文明无关的中央帝国。

　　但是，宗教文明却是天生具备侵略性的，传道者均怀着要将异教徒改为牧道友进而成为同样信仰者的信念。伴随着这些信念的是疆域和经济领域的扩张。

　　你可以看到西方扩张史中，每一个新大陆的新市镇开拓，一定会首先建一个教堂和钟楼，教士伴随着每一个开疆拓土的团队。

　　西方王朝中，教廷的力量一直凌驾于王室之上，直到今天，天主教在拉丁语区，福音教派在清教徒国家，还是最强大的力量。

　　民主社会中，权贵来自于政治世家、金融资本世家、知识阶层中崛起的新富、工会力量、媒体和宗教，这是主要力量。后面一章，我们讲民主的实质。

　　我不能理解欧洲人和美国自由州对宗教的肤浅理解，这不是把伊斯兰教归结为十四世纪宗教，就可以矮化伊斯兰教，从而消除影响。

　　这是不可能的，随着伊斯兰教的传播，大多数是人口众多的地方，中东、北非、南亚、东南亚和西方的穆斯林社区，不仅仅是人口的繁衍增长，最重要的是宗教强烈的归属感和排他性教义，会凝聚几乎所有信众的信心，这种信心可以保证整个族群的扩张。

　　未来伊斯兰教义的扩张是不可阻挡的。

　　在美国，由于是俗世社会的法律制衡和清教徒文化的强力存在，会阻挡伊斯兰教义的扩张；但在欧洲，由于已经进入人文社会多年，崇尚个人自由和自我的精神，是无法与伊斯兰文明抗衡的。

　　你如果能懂这一点，就能够明白缅甸社会，无论是军政府、改革后的执政党，还是代表自由民主的昂山素季，都对罗欣雅人的处境闭口不言，并强硬处理。你也会明白为何佛教强硬教派的崛起。

　　对于任何一个人类国家政体来说，无论是权威体系还是民主体系，意识形态的树立，是其必然工作。

　　一旦失去意识形态的凝聚力，人们不再相信，另外的意识形态崛起，就会导致当政者的覆灭，无论怎样打压，都是毫无作用，只是时间长短的问题。

　　也就是说，人类管理实务第一要素：建立宗教。

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人类管理实务2：民主

　　写点题外话在前面，我是否可以建议一下电影院，重放一下《大话西游》？让我这个看周星驰盗版电影长大的70后有机会买一张真正经典电影的票，支持一下星爷？我这里读者不乏财经业的人，如果有认识院线老板的，麻烦转告一声。

　　我们认识民主，并不是从美国，这点很多人是没有意识到的。

　　美国的民主对于我们来说，是隔纱的天堂，美好却无法着力，即使是再崇尚美式民主的人，他们大多数人都无法反击认为中国不适合民主的意见，因为亚非拉有太多的民主社会陷入混乱、腐败和穷困潦倒。

　　直到台湾地区开放党禁选举，从一个威权社会跨入民主社会。

　　如果你观察台湾，会发现其真正经济腾飞的时候，是蒋（经）国时代建立的基础；你如果把目光转向韩国，其经济腾飞的时代是朴正熙独裁时代；日本的经济奇迹是建立在自民党一统天下数十年的时期；智利经济的迅猛发展是皮诺切特军政府时代。

　　于此同时，诸多民主社会，比如智利的近邻阿根廷，台湾地区的近邻菲律宾，美国的近邻海地，都陷入混乱和经济衰退，其中菲律宾、海地等等民主体系腐败到极点，压榨人民到极点。

　　何解？

　　这不是西方社会对这类现象的解释，说威权体系牺牲人权得到效率，从而推动经济发展。这个解释是不对的。

　　我们看一下日韩台湾地区的民主选举是怎么样的。

　　民主建立在国民选择的基础上，问题是怎么选择？选民知道谁？认同谁？所以必须要营销被选举人，这需要金钱！

　　民主社会一开始的基调，就是金钱的选择！而非民意的选择。

　　其次是这背后价值观认同、利益取向选择的问题。

　　而民主的本意是要去的权利相互制衡，而非以一部分人牺牲另一部分人的利益为核心主张。

　　那么，在传统的民主社会，金钱社会首要的；美国的竞选首先是筹款，谁的钱多，谁先占据赢面。通道有了，受众面有了，才宣传主张、价值观、利益趋向、治国策略。

　　日韩台湾地区同样存在这个问题，但处理方法东方化了。

　　首先剖析国民的有力人士板块，在西方，宗教组织、金融资本、产业资本、工会力量、媒体、环保组织是强有力的板块；底层和中产都是被忽悠的角色，他们的选票至关重要，但却是无力的。

　　这决定了，即使他们有选举权，最后的利益也是被牺牲的。

　　在东方，宗教组织和工会组织发挥的力量并不够大，但地方势力替代了宗教组织，就是地方豪强，其中包括了黑社会。金融资本和产业资本主导权力架构，政客从资本拿到政治献金，收买媒体和地方豪强。地方豪强下建立各种基层组织，许多地方上有力的角头，在相邻间拥有威信，展开大规模的饭局，给乡邻红包，要求他们选择主张的候选人。近距离视野内的好处替代国家长远视野里的国民利益。

　　因此，一切政治都是地方政治，你会明白一半其中的缘由；你也会明白损害集体利益的邻避主义是怎么诞生的。

　　政客必须承诺相应的政策、税收优惠等等。

　　基于企业家精神，这样的策略对经济社会有促进作用的，但也会形成财阀体系和寡头垄断，到一定的时期，就会妨碍经济增长，中产收入陷阱形成。

　　所以韩国在朴正熙、两金时代结束后，反腐败和权力制衡体系形成，黑金政治告一段落，财阀体系被削弱，才保证了后期韩国迈过中等收入陷阱。

　　台湾地区对民（进）党陈（水）扁的追诉成功，对政治献金的治理是有一定约束的。但群氓的崛起和泛民粹的喧嚣，实际上对台湾经济的增长是有害的。

　　这是民主体系的弊病。

　　民主社会如果走向这样一个结构，就会变成一方面收买选票继续存在，柔性的收买选民，也就是一味满足选民的福利要求，一方面对劳工组织、环保组织极端的要求让步，左边不敢收福利，右边放纵自由和民粹，于是民主体系的经济体就效率低下。

　　这里面谈到一个腐败问题。

　　在一些初级民主社会里，资本和权贵控制选票上台后，形成集权，会产生两种结果。如果当政者心怀理想主义，为国为民，就会产生好的政策发展，也伴随着政治现金等腐败，但经济发展迅速，国民收入整体递增，虽然贫富差距增大。这里面伴随着的腐败被美国一个研究者称之为发展型腐败。

　　我认为简单的原因是发展的速度和收益，超过了腐败的速度和成本，因而效率增加的情况下，经济和国民收入增加。

　　另一种情况是当政者极其自私，以国为粮仓，全面压榨，就会导致整个国家经济进展缓慢，国民被压榨，寡头经济形成，天花板横贯上层，底层和中层向上的通道被堵死。

　　这就是掠夺性腐败，国民完全被压榨了。

　　待续.......

竹花渔

极端伊斯兰教的教旨是反智的，是与人类社会进步相违背的

周日游鱼

这两篇文章很有新意

HunterJ

很好很好