井底望天：民主的实质

大参考

　　看大家聊天看问题的方式，是蛮好玩的。在民主上面，大家要明白，这个只是人类社会的一种管理方式，没必要进行道德上的包装。

　　把民主神圣化，这些人就叫做民主塔利班；但是另一方面，也不需要丑化民主。因为任何一种管理方式，有利必有弊。

　　而且民主本身的起源，是和独裁相对立的。就是基本上是一个王说了算，还是一群公侯说了算的差别。也就是主要是王权和贵族权之争。

　　当你名义上是政治统一的，但王权衰弱，贵族们话事，这就是西周出现过的共和民主状态。当然大家知道，这个民就是豪民。那么当贵族们决定不在一起玩了，那么就是平王东迀，周郑交质，最后大王肩膀上吃了一箭。

　　东周之后，大家诸候国自己玩。这之后就是这些公侯，和士大夫们的独裁和民主之争。你可以将希腊的城邦国和东周春秋的各国相比，里面有雅典这样民主的，也有斯巴达这样独裁的。

　　雅典这种小圈子民主，和中国春秋的某些国家士大夫小群体话事，没啥不同。雅典的自由民难道不是贵族吗？民主的雅典不是一样容不下苏格拉底？民主的美国不是一样容不下马丁路德金？

　　所以民主的雅典之下，才产生了柏拉图，呼唤哲人王。但是哲人王真的行得通吗？柏拉图想做帝师，去西西里岛培训小王子，铩羽而归。和孔子一样，去培养大王复辟周礼，也是毛都没得。

　　好在柏拉图的徒子亚里士多德，培养了一个小王子徒孙，后来成为亚力山大大帝。但是人家主要不是哲人王，是砍人王。

　　好像有这么一个故事。说巫师讲，有一个线团一样的结。谁可以解开，就会征服世界。结果所有人去解，都解不开。

　　然后小亚哥，上去用剑给砍开了。所以用脑不如用刀，哲人不如砍人。

　　当然希腊诸国碰到强敌入侵，也会象管仲那样搞攘夷。比如在马拉松，希腊联军抗击波斯。

　　但是很快中国走进一个不同体制。以三家分晋为标志，排在贵族尾巴上，严格意义上不算贵族的士大夫，完胜了贵族。这之后，就是出现了商殃的郡县制，开始了贵族退出历史舞台的先兆。

　　到了刘邦做皇帝，算是平民出头，这个时候就是中国贵族历史的终结。开始了皇权和相权（官僚权）之争。

　　法家和儒家之争的一个关键点，儒家要求君王的德，法家要求君王的能。汉代董仲舒同学之后，尤其是汉武帝之后，儒家坐大，把君王的德推到极致，整天搞啥哲人王，逼得各位皇帝成天写罪已诏。最后大儒王莽同学亲自实验哲人王，自己上皇帝岗，实验失败而告终。

　　你想一下，小布什就是有德无能，克林顿就是有能无德，标准不同嘛。

　　那么汉末贵族没了，门阀兴起；然后门阀没了，军阀兴起，大家都知道隋唐的关陇集团。然后从武则天到赵匡胤，科举确立了，开始了知识分子的文官制度。相比之下，日本直到现在还是贵族话事，印度也差不多。英国的光荣革命也是贵族完胜国王。

　　到了美国独立，尤其是法国革命，平民（豪民）才真正出头。但是大家要知道，这种民主是豪民之间的小圈子民主。豪民的标志，不再是贵族传承，而是多少地，多少钱。但是美国当时有比较特殊的情况，就是各州本来就是不同的团体到英王那里拿到特许权开山的，所以谁也不服谁。

　　然后杰弗逊就从美国印地安人的部落联盟的民主制度里，找到了解决方案，就让大家搞联邦制。所以一帮邦主开联席会议：

　　北边一邦主说，应该这样。

　　南边一邦主说，老子凭啥听你的？

　　北边说，老子有10万人（10万条枪）。

　　南边说，老子也有10万！

　　北边说，老黑你也算？那哪是人，是畜生嘛。

　　南边马上地上打滚撤泼……

　　最后妥协结果，南方黑人奴隶好象一人算半票，反正你的人头是算进去了，但是你没有投票权，奴隶主们代理了。

　　当然现在美国的选举人团制度，就是代投的。

　　后来就是你要公民才可以投票，然后排华法案说，你不可以成为公民。

　　一直到民权运动，到今天都是，就是你有投票权，但只能按两党划定的笼子投。你要打破笼子，必须笼子同意。如果没有这个笼子笼住，谁也不知道会演变成啥样。

　　泰国的结果，就是北部穷农民VS曼谷城市居民。

　　印度的选举，基本上是中国乡村选举的水平。

　　所以大家明白，民主制度的优劣，威权制度的优劣。不要道德化，更不要情绪化。

king

意淫误国
忽悠乱邦

张三甲

其实只要能带大家得实惠，过幸福的生活就成，什么形式其实小老百姓有多少人能明白。

lolalo

有目标，专制民主都是手段，专是好手段；无目标，民主勉强算一个目标。

cumtypj

当今民主的本质就是斗争与分赃，西方的普通民众尽管在社会分层中处于下层，但在全球范围内他们已成了剥削阶级的一部分，甚至比第三世界的上层阶级地位都高，西方社会的民主之所以“文明”地斗而不破，那是因为他们在分从不发达国家掠夺来的财富中，多点少点都可以商量，一但“斗破”，那可就什么都没了。可第三世界进行民主时，没有赃可分，就只有斗了，结果可想而知。所以，在这个“达尔文”世界里，落后国家的人民是很悲苦的，也是无奈的，真不知何时才是一个头。