大参考

 找回密码
 立即注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 5804|回复: 16

江上齐锋:孔子的十大糟粕思想

[复制链接]
发表于 2014-4-11 15:54:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  鲁迅先生说:“翻阅两千年的中国文明史,只看到两个大字:吃人”,诚哉斯言!鉴于近日,国学之风又起,害人无数,有必要再次将孔子的糟粕思想进行梳理,以示国人。

  一、等级观念:孔子推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。在孔子的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。导致国人只知专制,不识民主,以为命由天定,其实人人生而平等。孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里,流淌至今,如附骨之蛆,剔之不去。

  《论语·颜渊》孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
  《论语·八佾》孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
  《论语·里仁》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

  二、孔子力主推行愚民政策,让民众按照统治者的意思去做事,却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何?一句话:便于统治!中国近现代的诸多落后,以及国人骨子里的奴性十足,都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。对此,孔老夫子,恐怕难辞其咎。

  《论语·泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。”

  三、简单的二元思维:孔子眼里,人只有两类,非君子即小人。如此简单的二元思维,导致国人在面对多元社会,多元问题时的无能为力和不知所措。其实人性之复杂,根本就不是君子和小人所能涵盖的,当然,孔子认为一分为二足矣。

  《论语·为政》子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  《论语·述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
  《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  四、孔子只重阐述,不提倡原创,结果中国历代知识分子只能将古人的思想陈陈相因,多是些训诂、考据、索隐之学,而新思想的诞生几无可能。此便为春秋战国之后,中国再无思想大家之根源所在。另外,一个不重视原创的民族只会出现现在这样的结果:抄袭严重,盗版猖獗。

  《论语·述而》子曰:“述而不作。”

  五、迷信古人:孔子的目标永远向后,只恨不能回到周初,为周公洗足,替武王捶背。导致的结果是,人人迷信古人,而古人迷信更古的人。年纪轻轻就开始怀旧,不思进取,只知慨叹人心不古,其实古人之心未必如今。

  《论语·述而》子曰:“信而好古。”

  六、歧视女性:孔子轻贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的重男轻女,造孽无数。

  《论语·阳货》子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”

  七、狭隘的民族主义:孔子心中那“正统嫡传”的文化道德优越感,逐渐演变成国人心目中“天朝上国”之莫名其妙的观念,至明清而愈演愈烈,举国上下,不知天外有天,遂有清末之辱。细细揣度,人类之战争,半数以上起于民族主义,一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族,皆因自以为优而彼等劣,遂起贪心,致生灵涂炭。现今,国内经济略有好转,民族主义叫嚣又起,望国人慎之再慎,引以为戒。

  《论语·八佾》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

  八、孔子提倡事不关己,高高挂起。如此这般,社会责任感,从何谈起?

  《论语·泰伯》子曰:“不在其位,不谋其政。

  九、孔子是典型的精英主义者,骨子里看不起劳动人民,视农民、菜农、手工业者为小人。

  《论语·为政》子曰:“君子不器。”
  《论语·子路》樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”

  十、孔子为人虚伪,言行不一,在卫国见南子,惹众弟子不悦一事,将其说一套,行一套的嘴脸暴露无疑。

  《论语·雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!”

回复

使用道具 举报

发表于 2014-4-11 20:05:55 | 显示全部楼层
这一套欲加之罪的批孔言论,五四愤青和文革小将们都干的比你全面多了
极左喜欢阴谋论喜欢扣帽子,于是乎孔子成了帮凶 成了反动派,以今天的标准要求古人,这是穿越了
极右喜欢普世论喜欢扣帽子,于是乎孔子成了五毛 成了奴隶主,以外国的标准看待中国,是投错胎了
归根到底,都是洋奴,二鬼子,毁我文明的蟊贼
最后送尔等两句诗:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-4-11 21:30:40 来自手机 | 显示全部楼层
哈哈哈,楼上说得好
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-4-12 08:09:49 | 显示全部楼层
你先弄清楚孔子的本意再说。对孔子一知半解,人云亦云。也来谈孔子的所谓”糟粕“思想,岂不可笑!
一、等级观念: 君君臣臣指的是:君要有君的样子,臣要有臣的样子。“君使臣以礼,臣事君以忠。”清楚的说明了忠诚不是没有前提,没有代价的。何来”愚忠“。
其他的错误太多。建议大家去看一看 南怀瑾的 论语别裁。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-4-12 10:07:49 | 显示全部楼层
靠!扬弃都不带吗?你难道还男女授受不亲???
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-4-12 10:20:07 来自手机 | 显示全部楼层
哥几个评论都行,通过?
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-5-15 21:27:55 | 显示全部楼层
孔老二和尚就是个见风使舵的人
之前支持薄熙来同志
倒旗后马上支持温家八
现在支持谁?哈哈
三性家奴
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-5-15 22:16:47 来自手机 | 显示全部楼层
二十四桥 发表于 2014-4-11 20:05
这一套欲加之罪的批孔言论,五四愤青和文革小将们都干的比你全面多了
极左喜欢阴谋论喜欢扣帽子,于是乎孔 ...

哈哈,有水平!
于在下,孔子只有一个思想是糟粕:有朋自远方来不亦乐乎。
俺没钱招待没时间没心情陪,不亦烦恼乎!
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-5-15 23:52:37 | 显示全部楼层
尼玛!孔子的思想就是《论语》吗?《论语》是孔子的著作吗?
其实论语与孔子的思想没有什么关系!谁知道某句话当时说的是什么事情,什么背景,什么语气呢?
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2014-5-16 00:43:26 来自手机 | 显示全部楼层
尚楼 发表于 2014-5-15 23:52
尼玛!孔子的思想就是《论语》吗?《论语》是孔子的著作吗?
其实论语与孔子的思想没有什么关系!谁 ...

千古之下,惟此—问,振聋发馈!!!
哥—直疑惑,孔子著述之时,文体进化至宏文己不鲜见,而《论语》以论立,却只见语不见论。虽孔子自陈述而不作,但毕竟是其惟—原创的代表作,搞成像寻章摘句的语录体,面目可疑,孔门弟子虽以其为言行录且经多人历多时汇缀而成辩之,似更坐实了论语非孔圣人原创的嫌疑。
于我的感受,孔子是—个难以通过其可靠的原创文本进行理解的思想者,其孔圣人之牌位更像一个飘缈的江湖传说。
不如读其他诸子,虽有伪托之诤,毕竟可以通过系统的文本达作者之思域,即便是那个放弃版权的伪托者。
鸣呼!孔门弟子,不易哉!不易哉!
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则




QQ|手机版|小黑屋|大参考 |

GMT+8, 2024-5-17 21:31 , Processed in 0.140625 second(s), 21 queries .

 

Powered by 大参考 X3.4 © 2001-2023 dacankao.com

豫公网安备41010502003328号

  豫ICP备17029791号-1

 
快速回复 返回顶部 返回列表