晓妍凤平：争议吴仁宝，别样华西村

大参考

　　一花一世界，一村一中国　　

　　从57年就担任村支书的吴仁宝去世了，死者为大，无论怎么样，他是中国最具传奇色彩的农民，或者说最出名的农民，呜呼哀哉，尚飨安息！

　　他主政的华西村被官方誉为“中国社会主义新农村建设的一面旗帜”，他经常接受中国最高领导人的接见……他的辞世随即引来新华社发出讣告并刊发其简历，更引来省委书记的吊唁。一个农民如此生荣死哀，估计是空前绝后的。所谓“一花一世界，一村一中国”，华西村就像一个村庄里的中国。

　　吴仁宝和“他的村”:家天下的土围子　

　　吴仁宝作为一个农民，确实是集机灵、主见、谋略、善变于一身的人物，堪称最懂中国政治的农民，而且，是最会玩弄政治的农民，精于利用政治来服务于自己。这个只读过私塾的农民，完美地将毛和邓的思想结合起来，既搞威权政治，又搞功利主义，巧妙地将家族企业包装成集体企业，“明修栈道，暗渡陈仓”，完成了家族的资本积累，组建了家族式的党组织，从而牢牢地控制华西村，使之成为绝对听命于他的“土围子”。

　　这个“天下第一村”，虽然有最现代化的建筑，有最有活力的经济，但是管理模式依然“土围子”式的，依然充满着人身依附的，俨然如同一个独立而能自成体系的国中之国。在这个村子，到处都有他的光辉形象的画像，有他自己的“红宝书”《吴仁宝箴言》……他和他的家庭控制了村、党、企业，三位一体，实现个人权力的全覆盖。　　

　　前不久委内瑞拉总统查韦斯走了，凤凰网图片特刊的新闻标题是《查韦斯和“他的国”》，而这回吴仁宝走了，标题也是如出一辙，便是《吴仁宝和“他的村”》。我觉得“一花一世界，一村一中国”，这标题起得好，有内涵！　　

　　委内瑞拉的查韦斯，表面上高调声称要促进社会公平，展开大规模的反贫穷计划，但另一面恰恰是查韦斯家族一步步控制国家经济命脉和政治权力，将国视他产，是为“他的国”。华西村的吴仁宝，表面上政府给的奖金分文不取，住70年代建造的老房子，表现出一个共产党的大公无私。

　　而事实上呢？华西集团八大公司负责人中，除杨永昌外，皆为吴仁宝的近亲属。华西村政治体系中，长子吴协东是华西村党委副书记兼华西集团总经理，负责房地产行业；次子吴协德是党委副书记、村委会主任，掌管冶金等行业；三子吴协平是华西村党委副书记；四子吴协恩是现任华西村党委书记；女儿吴凤英亦是党委副书记。吴仁宝孙媳、吴协东儿媳周丽是华西村党委第一副书记；孙女婿孙云南也是党委副书记。吴仁宝孙女、吴协东幼女吴芳为江阴市副市长。这个村其实就掌握这个家族手中，而这个企业集团更加成为这个家族囊中之物。华西村就是小的朝鲜、小的叙利亚——权力世袭制的阴影不散，权力的家族化越来越明显。　　

　　《吴仁宝和“他的村”》言下之意，就是说：华西村只不过家天下的中国乡村怪胎而已！

　　吴仁宝的华西经验:政治就是绵厚的资本　

　　在中国，懂得政治的人就容易获得“出彩”的机会，商场如此，官场如此……360行，行行如此！　　

　　因为在权力可以垄断社会一切的情况下，有了政治资本，就是将政治资源畅通无阻地转化成源源不断的经济资源。吴仁宝这个玩政治的操盘手，不遗余力地将华西村打造新农村建设的“一面旗帜”。因为这个精明的农民知道：当华西村成为“一面旗帜”的时候，就是一件“政治杰作”，是用来证明集体经济能产生奇迹，从而证明制度的优越性的。一旦成为“政治明星”，华西村就不能倒掉了，必然像菩萨一样贡奉在那里，受人朝拜。它会享受到各种政策绿灯、各种特权通道、各种最高领导人的青睐……　　

　　如此待遇下的华西村，不“出彩”也不行了，它如同一个“直辖村”，甚至更像一个“特别行政村”，可以享受到其它村无法取得的特殊照顾，比如可以从事钢铁、烟草、房地产等行业。特别是钢铁和烟草，这对许多农村的掌门人想都不敢想的事，甚至许多县市长们都不敢想的事。

　　试想，如果特许一个村可以开办博彩行业，那么这个村无论是谁做老大都能创造经济奇迹。华西村拥有了政治资本，这种资本源源不断地供给了华西村经济资源——如果非要说华西村是一个发展模式，那么这种模式可以用三个字概括：玩政治。　　

　　有人不禁要问：吴仁宝和华西村到底代表了什么？难道就是中国农村发展的方向？这个确实很难回答。玩政治并不是所有人都能玩的，玩得不好，就会俱往矣，如大寨村、大邱庄，稍有不慎，玩火自焚。中国只有一个华西村，因为中国只有一个吴仁宝，他是无法复制的。没有人能够像他那样会把握政治脉搏，更没有人能像他那样能长期得到政治对他照顾。　

　　可以这么说，华西村模式的灵魂就是吴仁宝！其实，吴仁宝也深知这一点。正因为如此，即使是在他退休之后，他还身兼着华西村党、村、企总办主任，还是保留着类似顾问的角色，以“太上皇”的身份辅助其子女们继续管理华西村和华西集团。直到生命的最后一刻，他一直都是华西村的代言人和真正的当家人。　　

　　后吴仁宝时代:华西村何去何从？　

　　毛泽东逝世，中国属于他的时代就过去了，而吴仁宝去世，华西村属于他时代也将过去了。直接地说，就是从大寨和大邱庄之后又一个神话估计要终结了。只不过，吴仁宝与禹作敏不同，他得了善终，并且得到新华社等成官媒高度的评价，可谓生荣死哀！　　

　　在后吴仁宝时代，华西村会有怎样的走向？会不会在市场经济中露出本色，抛掉集体经济这张皮，产权明晰化走向私有化？从他4个儿子支配华西村9成资金来可以看到，这条私有化的道路早已辅成坦途，并且非常清晰了。其实，不仅仅是华西集团已经家族化、私有化了，甚至连村这个行政机构和党委这个组织都已经私有化了。吴氏家族坚持政企合一和集体主义的目的，无非就是想换取政治带来的经济利益和特殊保护。　　

　　但是，华西村在吴仁宝的家族经营下，还会在很长一段时间里高高地挂起这个羊头，继续这种已被这个家族做空的集体经济模式。因为这个轨道是党铺设的，它是新农村建设的一面旗帜，无论如何都得撑住这个面子。

　　其实，这面旗帜对国家而言，有政治意义；对于老百姓而言，没有一毛意义。华西村虽富有，但依然活在强权中，活在个人崇拜中，对内专制，对外歧视，其思想还停留在上个世纪，发育程度甚至跟不上一个小山村！只是作为分享了华西村模式实际好处的村民，因为分到一杯羹，尝过甜头，不想承认而已，那就好好地为其家族做长工。　　

　　其实，华西村就像一个村庄里的中国，一直是更大的村庄一直供养着它。吴仁宝的家族完全垄断华西村的经济和未来，并以家族封建世袭的方式导致了该地区政治的严重倒退——这就如中国供养着朝鲜一般。这些大大小小的被供养者，势必会世袭，势必会排外，势必会对内专制，因为说白了，无论是朝鲜还是华西村，他们得到的是POWER的恩赐，当然希望世袭罔替！

　　结束语

　　吴仁宝走了，但是关于他的传奇还在，还会继续影响着这个时代……

　　逝者已逝，哀哉尚飨；生者可追，以谏来者，留给我们最关键的问题是：没有中央给他开绿灯，没有一些特权通道，华西村会不会成为今天的“天下第一村”？

benjour

没有饭吃保，扯什么犊子。作者真尼玛假清高。

铁血丹心

我想问问，华西村的村民们生活过的是什么日子呢？难道楼主会说他们虽然日子过得好，但是他们没有民主自由？

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