王海滨：孤独的智人

lameihua

　　历史是什么?

　　历史是三大哲学问题中的一个解答:我从哪里来?

　　甚至还包括了一点:我是谁?

　　也似乎有一点:我要到那里去?

　　通常宗教会争夺最后一个问题的答案,也争夺前两个问题的答案。对于哲学来说，异常艰难，不能轻易下结论，或屡次下结论就被推翻的证伪过程中，宗教轻而易举的给了结论：你是神造的，你是神造的？你要到神那里去，或背弃了神，到地狱那里去。

　　我重复的两句话，前一句是指你整个人是神造的，后一句是指神构建了你的灵魂吗？而神通常不承认，因为你如果你的灵魂是神造的，你的罪从哪里来？必须是魔鬼构造了你的灵魂，你才需要神的救赎。

　　所以宗教的结论是：你的身体是神造的，你的灵魂是魔鬼引诱的，你如果信我，就回到神那里去，你如果不信我，就到地狱魔鬼身边去。

　　佛学本位的神会说：你是神造的，所以你是神，将来要回神那里去，之所以你看上去像神经，而不是神，是因为你还没有放下。

　　放下什么呢？

　　放下烦恼和魔障。

　　一神论和多神论的微小区别在于哲学的第二个问题：我是谁。而二者解决的办法都是你本来就有罪，只不过佛学本位给了你自大的权力：人人都是佛，也就是你本来就是神，但你为何有这么多罪，有这么多烦恼呢？因为你没有放下，为何放下就能成佛呢？因为世界是空的。

　　道家要修仙，基础与佛学又不同，它认为人不是神，需要修炼才能成神仙。如何修炼呢？要练气。气在哪里？气在万物中。道家追求的是我要到哪里去，它给出了答案，我要到神仙宫殿那里去，和一神论的结论差不多。

　　道家不关心自己从哪里来，置于自己是爹妈生的，还是石头里蹦出来的，都没有关系，也不关心，三大哲学问题第一问对道家来说毫无意义。

　　对我是谁的问题，就像对世界的问题一样，生与死是一样的。世界是虚幻的，人生是黄粱一梦，你活在别人的梦里，别人活在你的梦里。

　　自然科学的进化论觉得你们都是傻逼，他下了结论：人是猴子变的。

　　生物的演变要从宇宙的演变开始写，大爆炸之后形成了宇宙，宇宙演化出了星云、星系、黑洞、恒星、行星。地球用了几亿年从火球冷静下来，凝固成岩石表面，有了水，外太空带来蛋白质氨基酸，形成DNA，再演变成单细胞动物、多细胞…….植物、动物…..哺乳类、灵长类，人猿跳下树，变成了智人、尼安德特人，智人吃光了尼安德特人，在吃人过程中使用暴力产生了杀人工具和武士，通过使用工具，掌握了技术，原始宗教产生，出现了神和知识分子。武士和知识分子结合建立了城邦王国：国王与神仆。

　　宗教很不爽，进化论是坚决不能承认的，因为这不是江湖地位，不是亚伯拉罕一系一神教与佛教的地盘抢夺，而是把神置于了人的想象当中。

　　所以在正统基督徒的教条中：世界只有六千多年历史。

　　神创世纪用了六天，第七天休息了。

　　哲学在词源语境里是爱智慧的意思，数学、自然科学、狭义的哲学后来分化了，前两者从哲学中分化出去，成为了独立的学科。狭义的哲学衍生出了形而上学的也就是抽象思考，也就是一帮吃饱了没事干的知识分子整体想啊想：我从哪里来，我是谁，我要到哪里去，世界是怎么样的，社会制度应该怎样更完美，大脑是如何形成了，语言是如何形成的，美学如何阿。有些想成了神经病，有些想不通自杀了。哲学大师和美学大师分别留下了疯狂的尼采和割耳朵的梵高。

　　这本来是无关紧要的，神仆们忙忙碌碌，就像诸子百家的争论不仅仅是为了口舌之争，还为了安身立命，儒家最后独霸天下---在儒家知道世界有多大之前，把其他百家都坑死了。直到天下以外的天下传来了佛学，才把儒家打得溃不成军，不得不求助于老师道家去对抗，然后又吸纳，融入自身成了儒释道。神仆们则在西方的神的土地上忙碌着，教国王们服从神的意志。当时欧洲的土包子国王贵族们连字都不识。

　　神的知识分子们已经解决了哲学问题，哲学家们却还在思考。

　　这动摇了神在现实的根基，对数学家就放过了，对自然科学家是必须打击的。所以烧死了哥白尼，囚禁了伽利略，并把人体解剖的生物学家和医生们列入魔鬼行列。

　　儒家则从人本位出发，同样人体来自父母，是不可以切割的，头发都不能切。

　　曹操的马踩踏了路边小麦，割发以代替并不是虚伪，而是古人认为头发是很重要的，割发等于差不多等于割头。这就是满人入关后，留发不留头的力量根源，把汉人头发剃了，就等于把他们的灵魂剃了。

　　哲学家用了三千年来发展，从最早的埃及、叙利亚到古希腊、古罗马，在君士坦丁大帝把基督教列为国教之前，古希腊和古罗马的多神们与哲学家共存。等到基督教哲学家占据世界之后，一直到文艺复兴，人文主义的哲学家才得以喘息，重新思考。

　　人类排斥孤独的本能要聚集，是因为单独的人类过于弱小，在自然界中无法生存。而孤独的人类要联系彼此，沟通就成了必须品。沟通是为了力量，能够生存。这样一个演化过程，打造了语言。语言从诞生的那一刻起，就承载人类的生存基础。因此语言和沟通本身令我们愉悦。

　　人类的需求来自于生存，生存的刚需是食物、沟通，杀戮和娱乐是奢侈品。但杀戮和娱乐构成了人类群体扩张的动力。

　　权力来自于杀戮和宗教。

　　人类的进化依赖于权力凝聚的人群的力量。但人类要凝聚起来，在灵魂上需要宗教或哲学带来的动力，而这些动力要传达到每个人那里，则需要沟通。

　　所以到了现代，你会看到通讯产业、社交媒体、媒体、教育体系始终站在先进产业的顶端，从马车到汽车、飞机、轮船、火车是人类物理上的沟通。食物和服装则是生存必须品。而凝聚人们的宗教、哲学仍旧存在，人们仍在问三大问题，神仆和哲学家们仍在解释三大问题。

　　不仅仅如此，人们的权力结构仍来自于宗教、哲学的解释，从中诞生了民族主义、国家主义。权力阶层需要宗教和哲学给与合法性，凝聚人心，需要民众认同民族主义或国家主义，肯为这个国家去死，否则就没人打仗了。而没有人肯去作战，另一个拥有更强凝聚力宗教或哲学的国家主义，就会带着暴力过来灭国，或压榨出更多的利益。

　　现代世界，战争仍是主题，只不过此起彼伏的出现在不同的地域，让你感觉到整个世界都是和平的。实际上既是是和平的地方，也是战争威慑的。

　　世界似乎隐含着两条主线，一条是明的，一条是暗的。明的一条说众生平等，无论是宗教还是哲学都在讲平等平权。由于宗教和哲学的细微差别都牵扯到江湖地位和实在的利益，是会纷争乃至杀人的，所以现代国家治理把法学发展到极致，把所有的分歧至于法下。

　　而为了维护法制，这是不同的，有的国家法律是为了维护秩序，有的国家法制本身就是秩序，因而需要权力分置，不能让权力侵蚀法制，否则公平就失去了，人类就不再相信法律，法制失去，秩序就失去，回到纷乱的原始社会去了。

　　暗的那条线是人类鄙视链，是丛林社会的野兽本能，是要区分上等人和下等人。区分的方式是从宗教和哲学上衍生出种族主义和种性制度，在种性制度下，法制不再有公平。基督徒可以屠杀异教徒，婆罗门可以屠杀贱民，士大夫可以虐杀奴仆，喇嘛可以剥皮农奴。

　　法律的公平于是不同。

　　明的那条线是王在法下，暗的那条线是王在法上。

　　国家主义者的本能仍旧是要维系整个世界的一个个孤岛，这样有利于自己的统治。宗教赋予的民族主义和种族主义，以及种性制度，仍有利于自己这个群体的扩张，下等人贱民安于命运，土豪们占据权力和财富，并依靠倾轧其他文明来补充能量。

　　自由主义者游士们的价值观基于整个人类的发展，人文主义的自由、平等、平权与科学的发展，带给人类突破生命在空间和时间上的限制，从而走出地球，去追索哲学上的三大问题终极解答。

　　游士们不会挣扎在国家主义和民族主义的禁锢中，因而民族主义、种族主义和种性制度的鄙视链是自由派通过多元文化融合和法制的推广打破的。

　　在现代文明社会，中世纪黑暗的国家主义、种族主义、种性制度并没有瓦解，但在全球化的潮流下予以淡化。

　　鄙视链仍主导着人们的贪婪和虚荣，上流阶层仍用各种社会壁垒来维持社会地位，就像我们看到哲学各山头要寻找政府去实现自己的理论主张，宗教仍渗透在各个文明的灵魂深处，形成文化，上流社会通过教育壁垒来堵截下层社会的上升空间，通过金融业控制的货币政策来稀释无产阶级的财富，让他们变得更穷，更加沉沦，然后用宗教、国家主义、民族主义的民粹去煽动他们，利用他们去对付其他族群，在博弈中压榨其他族群。

　　这是全球化的发展时代倒退回孤立主义和帝国博弈的十九世纪。

　　全球化的反对者说这是资本的流动，毁灭了无产阶级，通过对其他下层国家廉价劳工的奴役，来对抗发达国家的无产阶级，让他们丧失议价能力。

　　但如果全球化是包括资本和劳工都可以自由流动呢？实际上是如果资本和劳动力都可以自由迁徙的世界，资本可以流向廉价劳力的地方，劳工也可以流向工费高昂的地方，就会达到市场的最优配置。

　　在自由迁徙的世界里，如果知识也能够自由的流动，更具社会制度优势的地方，就会吸引更多的资本和劳工，从而达到最优配置。

　　这似乎是理论的世界，也就是自由主义和经济学上的自由市场主张的，只在大航海的殖民时期，全世界的人们自由往来，创造了一个美国、加拿大、澳大利亚和其他一系列的新的国度。

　　现代社会禁锢了劳力的自由迁徙，以国家主义和民族主义控制劳力，以福利诱惑他们，因为这意味着税收和选票，选票意味着权力。在没有选票的地方，这纯粹意味着税收或奴隶。

　　但各个国家对资本普遍没有办法，因为资产阶级不是天生的一堆钱，这个名词意味着勇气、开拓、创造力和资源的组织能力。如果对资本进行禁锢，资本的主人可以离开，可以放弃，可以让庸碌的生活替代进取，只为了自保，而这个国家就会因此经济崩溃，生产停滞。

　　对于以不劳而获为生的神仆们、君王们、总统、哲学家、军队、警察、媒体、律师等等食肉阶层来说，统治的就是无根之水。

　　上等人们于是饿死了。

　　在饿死之前，先把下等人压榨饿死。

　　不不不，上等人没有这么蠢，他们深深知道，自己的价值是要维护人类社会的体系才能体现，尽管自己在食物链的上层，但食物链是要靠劳作维持的。在人类庞大的需求上，是需要资产阶级去创造和引领劳工提供供应的。

　　所以资本的流动就相对于劳工自由，只不过当下，政客们开始试图阻挡资本的流动，如果阻挡不了，就引流到其他地方，以摧毁其他对立的文明。

　　这个原因是一条自食其尾的蛇，因为资本的全球化与劳工的非全球化，带来了传统制造业大国劳工的失业和贫穷，央行的政客们又不断的释放通货，让有产阶级变得更富，无产阶级变得更穷，中产沉降，下层更加贫穷，愤怒就产生了。

　　尽管通过转移支付，下层实际上得到了照顾，但是对于人类的生存本能之外，智人的孤独除了需要胡思乱想或听别人胡说八道，劳作本身是一种存在感。

　　我是谁是通过劳作来体现存在的。

　　失去了未来，失去了劳作本身的社会承认，失去了劳作的存在感，愤怒就出现了。

　　在有选票的国度里，这就呈现为政治的力量。

　　于是孤立主义、民族主义、种族主义就积极的抬头了。

　　牺牲者就放到了祭坛上，信仰者等待开刀的那一刻。

　　不相干的上等人和下等人就像几千年来的人类那样，抬头看着天空，等神的愤怒平息：我们杀了他们，收下血肉和灵魂吧。

　　正义于是降临了，人们的心灵得到抚慰，光明又战胜了黑暗。

　　游士静静的观看。