抬头一想，本评开评已来，已刊发到第二十期了，并且开评已有半年多了，哈哈，想来甚是不易啊。特别是各地的评主们，各自都在千里之外或五百里之外，只能以通讯工具来保持思想、理念的聚汇，并严格按照公益评论精神，认真地推出各期杂评，而不像很多民间智库团队那样，团队能聚在一起群体作战，正是不容易的体现之一。况且年底将至，评主们也到了工作最忙的时侯，但仍能克服各种困难，完全每期杂评，确实很难！所以，在此也申明一下，在未来今后大家更忙的日子里（本评作一个大胆预测，未来中国经济还要热闹、有力地持续发展，各评主们的事业亦将更加红火，也更加忙碌。比如有位在北方的评主刚新婚燕尔，就因工作关系暂离开娇妻近半年时间），本评就不一定固定地以一周为刊出时间进行推出，所以，敬请各位博友原谅。但本评写下去的决心是必然的，特别是一些值得评析的事件，本评必然进行评论，哈哈。
在本次评论开始前，先请大家看两个旧闻，两个都涉及到上期杂评说的意识形态诱导的话题，因为上期评论发布之后，被一些经政网站和博友转发，结果说阴毛论的不少，所以这次再说一个小案例，以加强印象。一个是《婚宴目睹“岳母赠豪车” 男子骂父母：没100万生我干吗》，另一个是就是《女子倒车蹭7系宝马车主摆手说“算了”》，两篇文章虽然一个是批评为人子女者胡言乱语，不认亲情，一个是猎奇式的讲述有钱人的心态，但都集中或明或暗地体现了这些方面的意识：例如，财富令人生活宽松优雅，无钱者生活必须窘迫；拥有财富，大气又大方；据有资本者，比大众的心灵更高尚；当下兔国社会，拼爹才能赢，靠自己滚一边；大家都是穷人，发财纯属幻想；美女与财富配对，富人唯容女色上佳者；人生中最大的幸福和幸运，就是遇到富人的施舍等………同时，大家经常上网时，也会发现这类信息是越来越多了。据本评针对网络的相关舆情数据收集，发现相对以前来说，这类信息的信息量出现了极大幅度的增加（五年内，年增长率超过20%）。再者，大家再静心想一想，试问以前，不说二十年前吧，至少十多年前，像这类不孝子女抱怨父母、遇到富人显摆等鸡毛蒜皮的小事儿，哪里会成为媒体热传热议的焦点新闻，而近十年来，这类信息突然在网络上大量增加，其隐隐约约也好，还是明明白白也好，最终体现的是一种“对资本和金钱，必须要崇拜；对资本和金钱，必需要服气”的很强烈的意识引导，（在此千万不要说什么“资本权势的形成，在兔国是历史发展的过程”这类看似有远见，但无任何实际意义的话，请纵观历史，资本与权势必然是共生的），并且从客观现实来看，最终导致的是“社会各阶层之间的对立（收益水平强化阶层划分）”，看一看当下兔国发生的严重的仇富、利益群体对立等等现象，都与这类信息对大众长期的诱导和刺激，有着绝对的逻辑联系。特别是近十年来，什么藤藤、浪浪、狐狐等被国际资本控制的网媒，除了这类诱导信息之外，还有大量其他方面的负面信息（包括色情、爆力、虚无、糜烂等反人类理性的信息）诱导，仍在继续扩大传播中，确实值得大有的观察和警醒。所以，动则就批人家阴毛论的批评，确实无法令人信服。
据评主们反映，确实年底工作太忙，所以这次就简要地说一下关于倭奴国的事儿，讲一讲这个鸟国为何要与兔儿国折腾的原因。（俺们这次也说简单一点，免得有人动则就是“复杂是遮盖阴谋论的一种手段”）要了解这个，先看一看国际资本在历史上的主要转移路线图：
图中红线部分，主要是从公元5世纪到17世纪，国际资本从意大利半岛作为起点，（为避免博友们对历史地名的模糊，本图在涉及地名时，尽量用当代国际地缘意义上的地名或国名）开始进行资本大转移，并通过隐性僭主制度在不同国家的实现，逐步控制欧罗卜洲的过程。整个过程，是从意大利威尼斯等地区开始，然后其通过在西班牙区（含葡萄牙）与荷兰两个地区，对欧洲金融资本和商业资本，以血腥雇佣战争手段和银行代理人内斗的模式，进行了第一次整合，并在15世纪中叶，正式形成具有现代全球金融战略眼光的国际资本联盟——当代共鸡会，与追崇真正技术文艺控的古典共鸡会正式形成了分野，开始了野望全球的进程。然后，向东是通过对法国、德国和北欧的控制，为进一步进军东方的俄熊，奠定了坚实的基础；而向西则越过阴鸡利海峡，正式控制了大不列巅，当然，法兰西人比较有血性一些，再加上天主教力量在当地远比西欧任何一国更强，所以，国际资本引导的法兰西诸次内战的血腥程度是最强的。当德皇腓特烈·威廉三世和作为基层的管理实权者的容克家族们，开始全面接受金融世家罗氏家族，让其正式成为皇家或地方诸侯资金保障链上的最大供应商时，俄熊国引以为傲的自生性东正教政教一体的国家治理模式，也开始被国际资本从东部逐步瓦解（来自德方的影响），直到尼古拉二世被前苏熊契卡人员搞定的那一天，国际资本才在欧罗卜洲的一个大角落——前苏熊国，有了近七十年的暂时性和松散性撤离。
那个浅灰三角形，以及三角形所发出的灰色、浅绿色和紫色箭头的进程中，灰箭头主要是从15世纪到18世纪初，盘踞在欧罗卜的国际资本，整体向北、南阿美利加的进击，直至当地的白鹰国以及波丽维牙等本土资本力量正式坐大，跟这帮来自欧罗卜的老牌资本发生战争性矛盾为止，国际资本在阿美利加大地上的进击还是顺利加愉快的（白鹰国及波丽维牙等地区的本土资本势力，实质上是国际资本扶持的当地代理人，坐大之后立即因税利分配等利益问题，向自己的宗主或僭主管理者开火。这亦是远在欧罗卜的国际资本进行了多次力量整合，以及宗主与代理人的长期内斗之后，形成的一个不可破的铁律：一边是资本持续的扩张，以及其操控货币进入当地市场，极需借助所进入国家或地区之政府权威，就必然要求代理人与资本所进入国家、地区或原有的民族、宗教政权有天然的千丝万缕的关系，既然有着这一层天然的地缘、文缘、友缘或财缘关系，所以，代理人在坐大后，必然又形成倾向于旧有政权或文化的独立性，而一边又是资本在成功扩张后，极欲对进入国或地区的旧政权和文化进行消解，并遏制或遏杀代理人成为当地真正的金融垄断地头蛇。于是乎，来到一个地方就打一个枪，成功之后杀猪割肉，或不成功之后，又换一个地方，形成资本在全欧的流窜，这是国际资本在英吉利地区形成阶段性稳定之前的一种常态，也就是图上红线所展示的，国际资本在到达大不列巅国之前的实际生存状态）。而白鹰国和南阿美利加的资本力量在联合赶跑欧洲力量后，也在白鹰和枫叶国的本土资本的引导下，进行了内部整合，玻璃瓦尔和圣马丁等人的悄然引退，和平放弃南美的领导权，将南美经济门户向北美资本大开其门，亦是明证。（18世纪初，革命家圣马丁与另一革命家、南美洲北部的“解放者”、著名的玻璃瓦尔，在米国和枫叶国的使者主持下，进行密谈会谈，会谈内容也只有少数在场的人知道，会谈结束后不久，这两个南美革命巨头就逐步放弃了政权权力，至使南美资本力量群龙无首，而北美坐大的本土资本在十八世纪上叶，迅速进入南美，为门罗主义的最终出现，奠定了金融和地缘政治基础。当然，亦有人说北美本土资本的坐大，还是在于盘踞于欧罗卜的金融僭主们，自15世纪中叶进行第一次力量大整合之后的第一次大分裂——自从控制欧罗卜的金融僭主在英吉利坐稳之后，当初在欧洲大陆的各国间逐次进行主阵地转移之际，留下的残余代理力量，以及老僭主在英国坐稳后，派出来到以前的主阵地上再次进行侵夺的代理人势力，这两股力量，皆从第一代金融僭主逃到英吉利之后，欧洲大陆形成的金权真空中，找到了自己发展壮大的机会，亦在这些国度逐步坐大，逐步发展成为各共鸡会分会或各圣殿骑士、圣骑士会等团伙，在17世纪中晚期，亦开始反攻倒算盘踞在英吉利的老主人。这就是国际资本进行整合的第一次大分裂）
至十七世纪晚期，国际资本正式形成美洲资本和欧洲资本的分野，美洲国际资本主要集结于白鹰与枫叶国度，欧洲国际资本主要是集中于阴鸡利、法烂戏和得椅子（前面的所谓老强国西班牙和葡萄牙的事儿，主要是欧洲国际资本沉淀前的前戏，上面已经说过了，至于为何在十七世纪中后期又回流到荷兰，则是与集中于阴鸡利的国际资本针对兔国等远东国家的东方战略有关），虽然两班人物集中于两个地方了，但依然是内斗不止：白鹰纠结并压服枫叶，与南边的资本斗（虽然玻璃瓦尔和圣马丁离开了，但依然有地头蛇在纠斗）；而欧罗卜那边，则是跑到海上阴鸡利的老宗主，与遗留在欧罗卜大陆的法烂戏国内，逐步坐大的残留势力，和从英伦派出去，到以前的地盘准备再次杀猪，但却背叛后，在德椅子国逐步坐大的新代理人势力，三者之间的缠斗。那上图中的三根蓝箭头，就是他们虽然在转换阵地或分别内斗，但依然稳步向亚细亚进行渗透。第一个指向印度次大陆的那个蓝线，就是从17世纪初正式开始，倾向于阴鸡利的那一支老牌国际资本，对阿三国的逐步蚕食，在一开始，虽然有东印度公司等黑帮社团，但亦是经过与法烂戏近七年战争后，才逐步夺得首席殖民国的地位，期间，又通过“挑拨阿三国诸邦王间的斗争，在土邦王公中打一派拉一派”的谋略，到十九世纪初，才基本控制阿三国。第二根指向倭奴国的蓝箭头，就是从十六世纪开始，以沙勿略为代表的西方金融资本的代表、另类教派“椰酥肺”，便是当时行进于葡萄牙（以葡萄牙为主，含西班牙和荷兰）的国际资本开始对倭奴国（包括当时的兔天朝）进行深度渗透，除此之外，还有来自法烂戏等来自欧洲中部的各类圣殿骑士、修持会等力量，但毕竟因“椰酥肺”得到的资金援助最大，包括类似于军队式的组织最紧密，人才也最广泛，阴谋也相对高深（从兔国史上的汤若望、南怀仁等人的能力就可以看出，其中打着宗教名义的“椰酥肺”高级特务南怀仁，竟然沟通其在倭奴国的“椰酥肺”兄弟机构，双向性地在康熙面前制造了一个“暗通倭奴”的罪名，将当时兔国最杰出的，对当时兔国的火器研发产生突破性影响的军事设计天才戴梓迫害至死，并将戴梓设计的具备现代连发机枪功能的火器设计图等大量资料，全部悄悄送住西方，影响了十九世纪中西方的军事力量对比，当然，据说这些图纸后来在英国的剑桥被发现。也有人说，“椰酥肺”是田主教为了对付心教而立成的，但现在越来越多的资料证明，这个“椰酥肺”其实就是金融僭主们扶持起来，挑动旧有田主教与新生的心教之间内斗，以便在宗教力量的内耗中获利的一个密社组织，同时，这也是其与阴吉利那边有着太多联系，被法烂戏和得椅子资本在欧陆全面绞杀的根本原因），所以，只有“椰酥肺”势力成功地影响了倭奴国，并改变了倭奴国的历史进程，进而影响到了倭奴对兔国的战略关系。（另：图中浅灰三角形所发出的浅绿色和紫色箭头，指向了黑人洲大陆和袋鼠国，那一个进程则是在十九世纪中叶，盘踞于欧罗卜与阿美利加的两大股国际资本黑帮，在进行了第二次整合之后，采取的深度联合行动，换个时间来再说一说，这里就不详谈了，但要提醒的是，国际资本在进行了第二次整合后，还是因利益纠结的原因，又进行了后面的数次分裂与整合，不然一战和二战就没有必要打起来了。）
好，看完前面的，大家可以了解到国际资本在世界游走的一个基本脉络和基本原因，其间有分野、有整合、有斗争……为了利益，斗得血腥，并非铁板一块。那么，有了这个逻辑思路，就能更好地理解，为何倭奴国对兔国态度的一些微妙之处了。
在沙勿略等人成功探得到达倭奴国的海路之后（沙勿略这个间谍被明朝的情治机构困死在大陆外海的海岛上），特别是“椰酥肺”向东方派出的更高级别的神棍特务范礼安，在接触了当时快将统一倭奴国的“六天大魔王”织田信长之后，更是深信，通过宗教等手段，西方资本足亦在倭奴国进行有效传播，以获得在东亚进行长期利益侵夺的桥头堡（因天朝明兔国很坚决的海禁政策，以及沙勿略之死，使“椰酥肺”感觉很难以渗透介入兔国势力；同时，因织田信长为了进一步加快取得倭奴的基本统一，必须要在大明海禁缺乏基本的外来物资这个现实前，获得一个全新的援助物质输入盟友；同时，其他大名亦为了扩张需求，也有一定的对外贸易获取经济实力的需求），再加之织田此人的性格比较张放，且非常讲策略和理性，也时常能容忍、学习不同的观念（当时极少有倭人知道地球是圆形的，在椰稣肺送上地球仪时，信长的家臣里没有无人能理解，唯独信长理解，并说“合乎道理”），所以，对椰酥肺采取了极为宽容的态度，所以，是经常穿着欧式的丝绒外套、戴西洋帽子出入于各种场合，并对所谓的南蛮文化和兰学，比较推崇，甚至在战场上，都会穿着欧式金属铠甲，使用刺状的西洋剑，还包括支持修建了很多教堂……所以，上行下效，对西来的所谓“南蛮”文化推崇备至，一时间，光入教的教众就超过五十万人，还不说其他诸如西洋绘画、雕刻、音乐、医学、航海、天文、地理、枪炮等科技在倭奴的传播，以火枪为例，织田信长特别命人专门研究来自葡萄牙的火枪和火炮，并仿制应用于军事，光在1556年,倭奴全国就已有火枪30万枝，火枪也迅速推动了相关的采矿、运输、炼钢等技术的发展，更引发战术、兵制、防御等军事思想的深层次变化，在些期间，织田信长利用这些技术，迅速打败很多对手，加快了统一进程。但借力是借力了，织田并不蠢，在逐步获得战略性大格局之前，织田亦开始加快了摆脱“椰酥肺”的进程，最典型的证明就是织田在针对本愿寺的“一向一揆”进行镇压时（佛教净土宗传入日本后，继续发展为净土真宗，因为提倡人人皆能成佛，而且不用剃发辛苦修行，所以深得百姓欢迎，具有很强的蛊惑性。而这个“一向”，就是由净土真宗发展成为的“一向宗”，其经过多年的传播，一向宗思想逐步成为了一种政治工具，在倭国一向宗总庙“本愿寺”这一宗教政治势力的利用下，开始煽动各地教徒暴动造反，而“一揆”就是指各种的造反和暴动，以此反对各地的守护大名，企图建立起一个佛教的宗教国家。所以，在兔国古代就有人说过“有禅有净土，犹如带角虎”，就是说宗教理念如果过于平民化，就会变成容易被政治力量操控的迷信思想），每次残忍地处决教众之前，都会将在其地盘上的南蛮“椰酥肺”代表，聚集起来，一起观看处决，并在外国“椰酥肺”代表前面大骂邪魔宗教害世人、其必灭天下害人教之类的话，以示警告。到了后来，竟然逐步颁布各种法令，将“椰酥肺”的活动从贸易、文化、军事等领域逐步缩小，最终只能寸步不离教堂地在室内展开纯宗教活动，并且拆毁不少教堂。最关键的是，织田不但自己约束这帮南蛮特务，不准他们借助倭国西侵兔国，并且还要胁其他临海地区的大名，共同约束“椰酥肺”针对兔国的冒险行为，据文史记载，其曾对“椰酥肺”下谕曰：东土之地，圣文国邦，亦契同南蛮诸士所宣扬之天主真国，若向，则莫可狂殚盲行。”而这一切“椰酥肺”焉能不知，在其特务荷兰人弥尔合的主导下，织田信长最信赖的下属——丰臣秀吉登场，利用另一下属对织田的不满，发动政变除掉织田，取而代之。而丰臣的起家，很是可疑，作为下级步兵，丰臣几乎没有机会接触织田信长，而在倭奴的史籍中，丰臣的形象则一个莫名其妙就被织田赏识，进而成为信长近臣的人，据倭国不少兰学家近年来的研究，丰臣秀吉本身就是“椰酥肺”的信徒，并且其接近织田信长的过程，就是一个受“椰酥肺”大量金钱支助，进而神奇地实现了迅速层层晋升的人物（其升迁关系，与“椰酥肺”安插在织田身边的大量眼线有极大的关系，而倭国各类史籍中，对丰臣年青及在织田阵营中晋升时代的记载，极为有限，然同时代与丰臣类似的，在织田信长身边的历史人物，在史籍中的相关记载则相当丰富）。而这个丰臣哺一上台，就很不得了，轻车熟路地搞掉了原织田阵营中的竞争对手，并且，迅速在西方资本的支持下，以较快的时间实现了倭国的最终统一。
而这个在丰臣即将统一倭国之时，就不得了罗，此君立马总结学习了织田信长被搞死的教训，立马颁布了禁教令。这个禁教令号称非常“狡猾”，只禁其宗教宣传，不禁其在其他方面，特别是在商贸方面的动作。第一，就是因为丰臣看透了“椰酥肺”并非真正的善男信女，而是代表资本的利益攫取者而已，与他们进行利益交换即可；第二，各地大名，包括织田和丰臣，都是其于统一日本或其他利益需求，而有求于“椰酥肺”传教士（因为来自葡萄牙为主的这帮人比其他国度的资本更强，并且是代表了欧罗卜最老牌的金融僭主，经济实力也比较强大，开得出钱来），而传教士们也看穿了大名们的这种意向, 采取了“商教一体”即以宗教为表，商贸和利益攫取为实质的策略，宗教传播只是浅层或具有意志引导力的东西而已，排开皮像，拥有实质，方是大名们最需要的；第三，禁教令只禁其皮像宗教传播，而不禁利益交换，正是为了打压一些与丰臣势力对立的大名力量（那些大名表面低头，实质上不低头，例如“椰酥肺”不但收徒弟传教，还接受一些大名们奉献的领地, 尤其是与丰臣不合的大村氏奉献的长崎港，使长崎不但成为“椰酥肺”的一个重要据点，还因“商教一体”的特色，吸引聚集了倭国各地的商人, 逐渐使之发展成为与外贸相联系的核心商业城市。同时，“椰酥肺”还得到了长崎的在行政、司法、船只停泊费和税收方面很大的权益, 而且借此与更多的大名往来密切。所以，在长崎的“南蛮大名”正在形成一股独立于丰臣力量之外的强大势力），可通过做宗教的文章来针对这些不合的力量进行施压；第四，就是可以利于沙勿略等部分特务采取的“斥恶佛，信天主”（排挤日本佛教，争取佛教信众）的错误策略，利于织田残酷镇压“一向一揆”后，佛教势力对织田的恐惧，推出亲和佛教势力的政策，争取将这些在野的“兽僧众”力量吸引到自己的麾下。第五，禁示宗教传播，放行商贸的策略，还可以对企图渗透并想控制住丰臣阵营的“椰酥肺”的势力进行可退可进的处理（国际资本的策略是能控制住就进行控制，控制不了就进行利益交换）。所以，通过禁教令的作用，丰臣达到了他的目的，并且，在双方保持互相的独立性的同时，还进行了利益交换和合作，就是由“椰酥肺”出钱出武器（火器为主），倭奴国出人，联合针对明兔国和棒子国的沿海，进行了西方传统的“快速式赢利”——海盗抢掠，就是史称的倭寇海盗入侵大明（在这些侵掠兔国和棒子国沿海的倭奴海盗身后，其金钱支持者就是表面为“椰酥肺”传教士，实则为荷兰共鸡会的犹太银行家。并且，在进入明中晚期，倭寇的入侵并非如有些人说的那样禁绝了，而是愈演愈烈，其幕后真正的指使者和支持者，除了风车国、葡萄国和唐吉诃德国之外，最后连阴鸡利的东印度公司也参与了，并且火器日益精良，这也是伟大的民族英雄戚继光等人在剿灭倭寇时，感到倭寇越来越难对付的一个重要原因。特别是有个观点最害人，说“倭寇根本不是日本人，而被明朝海禁政策逼到海上流浪的中国人，剿灭倭寇无非是自己人对自己人的内斗”，这个观点的源头，来自英国剑桥历史学派根据国际资本的要求，对中国历史观的肆意篡改，本质上是一种对历史解释权的争夺，而实质上海禁，主要是针对远海贸易，并非针对近海渔猎，针对渔民生计，有相应的户渔制度，即登记为渔民，即可开小船在近岸进行渔业捕捞，即使是放开了远海捕捞，就当时渔民的捕捞能力，以及在当时根本就不具备远海渔业捕捞技术，所以，对渔民的影响并非如一些剑桥史观中所说的惨烈。实质上，渔民生计的困难，更多是源自陆地上地方官吏的腐败和掠夺，与海禁政策并无绝然之关系。同时，虽然朱元璋时期因针对江南沿海的反元农民军残余势力采取的沿海地区税收歧视政策，以及足利氏导致的日本浪人外逃中国沿海的大量增加，并未在明中前期形成较强的倭寇影响，反而是丰臣统一日本前后，倭寇侵华的力量突然性地得到了极大的增强）。而这一利益交换和合作政策（国际资本和倭国联合入寇明兔国）所带来的丰富利益（并且在国际资本相关策士针对丰臣秀吉的成功洗脑之后），刺激并导致丰臣统治集团的野心极度膨胀，最终使丰臣秀吉决心抛弃日本对中华文化的仰慕，而是要将中国征服，首先征服朝鲜，最后再征服印度，建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国，这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端，最终令丰臣决定针对当时的大明兔国和棒子国展开军事行动，并形成了倭国的实质上的第一个“脱亚论”，宣传日本是唯一之神国，已经可以统御中国和印度了（这是二战时期倭奴国法西斯地缘理论最早的基础性来源），在国际资本提供的当时最先进的欧式火器的支持下，在战争前期取得了持续的胜势（不了解这段历史的博友，可以看一看这方面的史料），并号召“迁都北京，让天皇在北京居住”，当然，最终在兔明将士的英勇抵抗下以失败告终，而丰臣秀吉在全倭奴国的一片骂声中活活气死。
在丰臣死后，“椰酥肺”加紧了对倭奴国的渗透，而丰臣之后真正一统倭国的雄主德川家康，亦为了最后应对当时丰臣阵营内的竞争对手，获得更多的贸易利益，而一度也放松了对“椰酥肺”的管制，导致当时倭奴国的“椰酥肺”信徒达到七十万以上，大名级别的信徒近七十人，连德川家康身边的五十名心腹近臣中，有近二十人成为“椰酥肺”信徒，并且，想在德川颁布《武家诸法度》等统一政治思想的重要法令时，对这些法令的制定进行引导，引起了德川统治集团的高度警觉，再加上当时德川已和经过国际资本折腾过荷兰国后面的政府联络上了，开设了非宗教为皮像的真正商贸合作，以及后来影响甚大“岛原之乱”（岛原半岛的天主教徒发起的大暴乱，其主导者还是“椰酥肺”势力），德川正式开始对“椰酥肺”（以及后面的相关国度）进行驱逐，禁绝天主教在倭国的传播，同时，将对海外贸易权上收到幕府手中，主要开展对风车国和兔国的海外贸易（这一策略史称江户锁国，但实质上是德川将海外贸易权由私人手中，上收为国家管理，并且，因为在那一个历史阶段的荷兰国，已经不是相关国际资本的主要发力平台了，其对日贸易的战略主要为了牟利，相对更单纯，所以德川选择了荷兰和中国），才使国际资本的主要力量暂时离开了倭奴国（这也是德川幕府前中期，针对兔国的倭寇作乱频度变小的根本原因）。而至于日本的江户锁国，是否与满清的闭关锁国是同一实质，这个将来另作话题讨论，然就本评之简见，江户锁国之策，正是一种主动的文化保护，但并非绝对封闭的错误之策，德川忍者幕府不但不拒绝对外通商, 还将通商利益纳入幕府中央政府的直接管理，全面接手了对外贸易，但这种贸易统制并不等于缩小海外贸易,而是将以前各地大名以私人利益为主导的海久贸易，改为由幕府统一管理国家贸易，并且制定了诸如《外物通商令》等法律，由专门的部门和协作商家，统一制定价格及贸易策略，有效避免了商人之间的恶性价格竞争，使对外贸易的主动地位掌握在了自己的手中。禁教乃民族文化保护，上收贸易管理权，获得的乃是经济保护。
那么由于德川家康统治集团的警惕，国际资本在德川幕府的中前期，一直没有机会很好地渗透进入倭奴国，同时，针对兔国的渗透也比较厉害，包括康熙时代，利用康熙全球眼光，“椰酥肺”也对兔国进行了大量的了解，直至雍正时代，因“椰酥肺”在兔国过度的政治参与行为，引发了雍正的强烈反弹，雍正对他们说：“尔等欲我中国人民尽为教友，此为尔教之要求，朕亦知之。一旦如此，则我等为如何之人，岂不成为尔等皇帝之百姓乎？教友惟认识尔等，一旦边境有事，百姓惟尔等之命是从，虽现在不必顾虑及此，然苟千万战艘来我海岸，则祸患大矣。”（这句话，将清末的情况完全言中）基于整体安全考虑，雍正在康熙基于礼仪之争的禁教政策上，全面开始了对天主教的禁令，使得国际资本在清中后期，暂时离开了兔国。（而此时的以“椰酥肺”为主要表象的国际资本，经过前面数次的分裂与整合斗争，其主要力量集中在了阴鸡利、法烂戏和得椅子，较早之前那种以葡萄牙系为主的情况已经逐步微弱化了。）同样，虽然在德川幕府的中前期，国际资本们没有好好渗透进入倭奴国，但国际资本采取了强有力的“等待策略”（本评一直在提，时间是国际资本共鸡会最强大的武器），现在进不去，不等于今后打不进去，就像《潜伏》中所说的一样“有一种占领叫失败，有一种退却叫胜利”，待德川幕府进入中后期，德川家族具有较多智慧的第一代、第二代、第三代等前几代的影响力消逝之后，德川家族后面几代在国家治理上的问题就开始慢慢显现和暴露出来了，到了后来，当问题暴露得越来越多（这才是和平演变战略的实质），颓势尽显或气数殆尽之时，国际资本又杀回来了，第一，他们选择了当时看似与宗教无关，一心进行国际贸易，与世无争的荷兰国（阴鸡利在进行血腥的“光荣革命”之后，最老牌的一支国际资本，算是正式在欧洲牢牢站稳脚根了，并利用英荷战争后的债务关系，以及英法资本在1670年代的新战略联盟，将早期的荷兰东印度公司全面搞定，成为挂荷兰旗的“英国企业”），来自阴鸡利的国际资本又重新回到大陆上的荷兰国，以荷兰东印度公司为主，英国东印度公司为辅（后来还包括了米国共鸡会；但荷兰东印度公司在攻略台湾时被郑成功打败的那个阶段，与后来以倭奴国为主要攻略的那个阶段，在实力水平上不可同日而语，而正是郑成功及其父在东南亚对荷兰东印度公司的沉重打击，促使期阶段性畏惧兔国，导致国际资本在后期，强化了以倭奴国为主攻方向的战略），重新开始了对倭奴国的渗透，这次的渗透就很猛烈了。他们回到倭奴后，又找到了当时涉及支持丰臣后代、涉及宗教、涉及对外贸易等原因，一直受到德川幕府强力打压的倭国西南四藩（西南部经济较发达的萨摩、长州、土佐、肥前四藩），通过经济扶持，特别是高端意识形态引导这类在当时全新的战略的应用，并在倭奴国外围形成了一个“外国势力强横，幕府软弱无度”（其实在那一阶段，幕府与西方签定的不少协议都相对公平）的社会整体意识，最终通过“黑船事件”对社会整体意识的最终引爆（盘踞在米国的资本势力正式联合介入），逐步将德川幕府的势力削弱。而在其后的较长一段时间后，远在欧罗卜大陆，俄熊国的自生性东正教政教一体的国家治理模式，以及同样具有全球争霸视野的沙皇政权体系的强悍性格，同样跟当年雍正、乾隆时代的兔儿国一样，令国际资本难以下口，再加之兔国从明中晚期（郑成功父子对国际资本的打击）以及清前中期，对国际资本的强硬，所以，经过1830年那次划时代新整合后的，基本战略统一的国际资本（全球性共鸡会在英法米德四国的主导下正式确立，基本确定要联合圈内的各黑社会帮派，建立全球统一正府的目标；几年后的1848年，马克思组织无产阶级的共产国际，与资本的“共产国际”——全球性共鸡会，形成正式的对抗），确定将倭奴国作为在东亚地区的战略发力平台，以此为主要据点盘踞，进行东亚地区利益的掠夺，并且，以明治维新运动作为主要突破的着力点，整合荷兰共鸡会、英国共鸡会和米国共鸡会，在19世纪整个国际资本的全球布局和地缘战略中，大意识扶持和资助倭奴国的社会变革和工业化，从而达到扶持一个地区小霸来牵制兔国和沙皇俄熊国的重要目的，待时机出现后，再出重手解决兔和熊，用战略家何新先生的话来说，到了今后，这一战略又被重新抬出来了，表现形式不同而已，而甲午清朝的战败，日俄战争沙俄的战败，背后都有表面伪装中立的国际资本的暗助和操作。（当然，清朝和沙俄自身的腐败是战败的内因）而
在倭奴国的明治维新的过程中，一些知名的人物，如坂本龙马、福泽谕吉、三井鸿池等大财阀，包括影响力巨大的倭国兰学塾（荷兰学），无一不是国际资本支持的战略推手。当然，到了后头，因进入当代社会之前的最后一次国际资本大分裂，在近代倭奴国（包括得椅子），其国内还出现了本土利益集团（国际资本代理人的叛逆成果）与西化利益集团（国际资本，主人）的矛盾，例如何新先生研究的结果，指出第二次世界大战前的军部（本土地主贵族较多）与内阁（代表西化派政商学利益较多）的矛盾，就反映这种分歧，所以军部发动了太平洋打击米国及当时附庸英米的蒋兔国的战争（同时期的希特勒亦采取类似的行为），当然，那次战争也没打赢，并且一败一败，不但在战后就基本成为以米国为主的共鸡会金融僭主的超级附庸，并且从上世纪九十代至今，因其本土资本力量（反叛的代理人的后代）在国际上金融及政治斗争的彻底失败（以其知华首相鸠山由纪夫的下台和某位支持东亚一体化的财政高官的自杀为显著标志），而正式、彻底化地全面沦为国际资本的超级附庸，直至今日，倭奴国已然失去作为一个真正独立国家的资格（从明治维新到当代倭奴国的相关史学资料很多，本评不再赘述）。而二战之后的国际资本，又根据一战和二战的反思性经验，以及前苏熊的竞争压力，进行了历次整合中最彻底最紧密的一次大整合，于1960年代，再一次强化并明晰梳理了建立世界统一政府的战略和战术步骤，并根据当代客观的实际历史进程，再一次开展了对兔国和俄熊国的牵制和遏制（针对兔儿国的就不用多说了，大家都知道，而对俄熊则是要将俄熊进行第二解体）。
二战结束后，因其对历史的有力反思，以及较高远的眼界和睿智思想，本来在倭奴国内，产生了一大批的有识之士，他们清醒地认识到了真实的历史进程和世界格局，认真了国际资本对倭国的深度控制，也看清了倭国的处境，以及与周边的兔国等国家的关系，也想透了倭国如何摆脱国际资本的策略，提出了“联中携俄，牵手韩朝蒙印”，共同建立泛东亚国家联盟，甚至是东亚共同体或共和国的战略，放弃“脱亚入欧，当国际资本的小三儿”的错误战略，真正实现从政治经济军事等各方面的全面独立自主，这批有识之士同时因对兔倭关系深入了解，也被称为“知华派”（比如德间康快，宫崎骏在其支持期间，拍出的很多部著名动画作品，就有强烈的理性和独立意识，以及对国际资本将人性异化的批判），同时，这批知华派还采取了种种行动，比如编制中日韩三国联合史料和历史教科书、进行东亚一体化的种种基础工作等，誓将倭国偏于一隅岛国的地理不足，尽力用“和平协作、共同发展、一致对外”之策，转化为发展红利。但好想法归好想法，这一切国际资本共鸡会尽看在眼中，并于上世纪八十年代初开始了对倭国“知华派”的全面打压，其间手段花样别出，层出不穷……，包括上世纪八十年代的广场协议，直接将知华派的直接资金提供来源松下氏的实力在后来的二十年时给全部消解掉，导致知华派势力越来越弱，进而出现鸠山下台的局面。从当下的现实来看，从倭国王室、首相，直至从中央到各基层的官员中，多有共鸡会会员，而当年的三井、三菱都是在加盟全球共鸡会金融体系后，进一步成长为超级金融垄断集团，旗下控股了包括日产、sony、丰田、东芝等全日本近七成的实体企业，在西方国际金融资本的注入和扶持下，全面排挤知华派等有识之士。
所以，本评的结论就是，前段时间一些朋友认为的“钓鱼岛之争，是倭奴利用其与兔国的矛盾，欲彻底摆脱国际资本，特别是要摆脱米国对倭国的全面控制”这一说法呢，太玄幻了，因为根据不少国内外知情人士提供的时间进度表，当下的国际资本，正在按其时间进度计划，实施解决兔国和俄熊国的战略，相当于说就是推出一个傀儡倭奴国，将其推到一线，用来作为折腾和解决兔国的棋子而已（俄熊国不过是下一个目标）。当然，阴毛被人家发现之后，国际资本针对兔子，出现搞也搞不定，吃也吃不下，咽在喉咙里，更吞不下去的苦果，是必然的。
好了，本期杂评就说到这里，这里推荐好文一篇 ，这就是《1936年民国四川大饥荒》，读罢此文，好好回忆一下我们这个民族经受过的苦难，再对比一下当下的自己的处境，并反思一下那些网络上公知造谣者们的恶毒，感受一下共和国建设的艰难苦处。而好的影片，这次不来文艺性的电影，这次推荐一部纪录片《是谁在与民主为敌 —— The War on Democracy》，先自己看，本评只有这么一句评语：“都忍着点吧，全世界……霸气侧漏的国际资本和帝国主义啊，思密达！”哈哈。
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发表于 2013-11-17 09:17:53
