王海滨：卢旺达往事

lameihua

　　非洲是一部殖民史,在各殖民地独立后的几十年里并没有终结。英国的强大来自于日不落帝国时代的全球市场和原材料供应，一手剑一手经书打开了世界。二战后虽然拱手把世界霸主让给美国，但对前殖民地仍维持影响力，建立了英联邦。此时的英国已经完成了在殖民地宗教文化语言政治体制的耕耘，就以此为脉络相连，作为前宗主国的强势文明，还是如同前殖民地的领袖。法国经济也依赖前殖民地，从北非的科特迪瓦、阿尔及利亚延续到东非大湖区的法语地带。

　　卢旺达的图西族人少，却一直把握政权，这也是英国人最喜欢玩的一套方法，在殖民地扶持少数族群制约主要族群。比如在缅甸就扶持克伦族，统治缅族。而克伦族后来奇葩的联合缅族赶走了英国人，独立后被缅族赶尽杀绝，流亡到泰缅边境建立难民营。克伦族的领袖们在难民营获得大量利益，已经不太愿意回归和平，就像罗兴亚人大量被包括本族强力人士在内的各国黑白两道，军警到黑帮，贩卖到马来西亚和泰南做苦工，所以罗兴亚人的领导人也不愿意回到和平。

　　普吉岛的一个前军警高层揭发了这个贩卖链条，不得不逃亡澳大利亚，此事于是被世界曝光。

　　不过卢旺达前后是德国和比利时的殖民地，扶持图西族是两个宗主国的习惯，与英国一脉相承。

　　法国为了干预卢旺达就扶持了胡图族，在卢旺达大屠杀之后，独立调查委员会所有的信息都指向法国引发大屠杀，并在大屠杀时把逃亡的图西族挡在军营外，听任胡图族的砍刀在眼前疯狂砍杀图西族人。

　　包括当年法国在阿尔及利亚的屠杀行为，在科特迪瓦等地的武装干预和挑起内战，法国人在北非的行为既不道德，也不婉转掩饰。

　　因此在大屠杀之后的卢旺达与法国关系从此冻结，并鼓励国内教育转向英文，原本法文是当地通行的语言。

　　联合国和美国在大屠杀中都扮演了极其拙劣的角色，前者软弱和官僚主义，经此事件让人怀疑联合国是不是应该解散。美国则蓄意封锁消息，卢旺达传去大屠杀信息给美国媒体，所有的美国主流媒体都拒绝刊登，美国国务卿要求不要使用大屠杀的字眼，并拒绝了联合国增派维和部队的建议。维和部队在大屠杀发生在咫尺，没有介入。咫尺的意思是就在视线之内。

　　只有卢旺达饭店的老板倾尽全力救助了一千多名图西族和胡图族，注意一点，这个人不仅仅救助了图西族，因为胡图族后来也卷入屠杀。

　　卢旺达饭店被围困，依靠游泳池的水为生。

　　卢旺达是一个天主教和新教国家，多数是天主教，少数是新教徒，极少数是穆斯林。而在大屠杀中，天主教的神仆出现了令人惊人失望的举动，他们不仅拒绝以教堂庇护图西族，而且教堂成为屠杀地，许多神父参与了大屠杀。

　　教会宣称：大屠杀是上帝的意愿。

　　而穆斯林在这场大屠杀中尽力的帮助了许多被屠杀者。

　　战后，天主教徒迅速改信伊斯兰教，穆斯林从大屠杀之前的1%猛增到14%。

　　保罗卡加梅成为了卢旺达的领袖，他拒绝向胡图族报复，领导卢旺达人民全面和解，除了少数在法国庇护下逃亡的屠杀分子继续在边境制造动乱外，整个卢旺达转向和平。

　　此时卢旺达的人均gdp126美元，穷困潦倒，国民心理创伤严重。卡加梅迅速的政治经济改革，全面实行自由市场经济，完全开放国内投资，建立官员监察部门，严惩腐败，并把一半以上的议会职位交给女性主导。

　　经历了25年的奋斗，卢旺达成为东非最清廉、营商环境最好、城市最干净、治安最好的国家，其人均gdp猛增八倍，接近1000美元，国民收入上涨20倍以上，被誉为非洲的新加坡。

　　卢旺达建立了大屠杀纪念馆，以纪念上百万被屠杀的国民。

　　人类的残酷在于上百年里，让我们一再看到相互残杀，或基于利益，或基于族群差异，或基于信仰。从一战、二战的超级大屠杀，到南美各国因不同政见呈现的屠杀，最可怕的还是平民间的灭绝性屠杀，现代史上最令人震惊的莫过于波黑和卢旺达的两次种族灭绝式屠杀。

　　人类依靠一套规范来约束自己的行为，当权力和利益主导的暴力行为，有了宗教、族群、权力的背书，人类就变成歇斯底里的嗜血野兽。

　　其实你看到这里，也就明白了，人类处于魔鬼与野兽之间，处于地狱与人间，在善政体系下为人，在宗教、权力、集体的恶政爆发时，地狱就来到人间，人人皆是恶魔。

　　在卢旺达大屠杀事件中，中国在联合国投了弃权票，一如既往的猥琐。