顽石：《贰臣传》里的钱谦益

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《贰臣传》里的钱谦益

　　古代有一句名言“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”。这句话对女人的约束力还是一直有效的，在漫长的封建社会里，尤其在宋代以后，女人们一般不敢再嫁，为了“节”“烈”二字，可谓吃尽了苦头，鲁迅在《我之节烈观》中有详尽的分析。但男人们似乎大可不必遵守这个准则，而且那些不守“规矩”的男人还有很多成了后世的楷模，比如管仲、魏征、狄仁杰这样的名相贤臣可都是侍奉过“二主”的，但不妨碍他们流芳史册。为了给这样的男人一个台阶下，于是又有一句名言出现了，那就是“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。这句话给一部分改换门庭的人提供了理论支持。我以为，对于那些弃暗投明最终选择了正确道路的人，不仅不必苛责，反而应予褒扬。但是，有一种人，无论他怎么选择，最终都不会留下好名声，都会受到有良知有正义感的人的谴责，如钱谦益辈便是这样。

　　钱谦益何许人也？江苏常熟人，明万历38年一甲三名进士，明末清初诗文大家，著名的精英，一生三起三落，1666年，以八十三岁高龄寿终正寝于杭州，应了我家乡的一句俗语——好人命不长，祸害千年在。

　　钱谦益曾是东林党领袖，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。东林党本来聚集的是清流，和魏忠贤的阉党水火不容，可钱谦益为了重新获得权势，竟可耻地投靠了东林党叛徒魏忠贤走狗阮大铖。北京的明朝政权灭亡后，马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益遂依附之，他利用侍妾柳如是与阮大铖的关系，谋到了礼部尚书的职位。据《南明野史》记载，“钱（谦益）声色自娱，末路失节，既投阮大铖而以其妾柳氏出为奉酒。阮赠以珠冠一顶，价值千金。钱令柳姬谢阮，且命移席近阮。其丑状令人欲呕。”这一段记载告诉我们，钱谦益实际上是公然利用侍妾的美貌进行性贿赂。这种现象在今天已不足为怪，但在300多年前，尤其在读孔孟书出身的士林里，还是显得惊世骇俗。顺便说一下，现在有人想通过立孔子像来挽救道德危机，管不管用，看看钱谦益的经历便一清二楚了。

　　1645年，也就是历史上有名的甲申年，5月15日，清兵进逼南京，柳如是劝钱谦益殉国，钱谢以不能。其节操与妓女出身的如夫人柳如是相去不可以道里计（儒家经典熏陶出来的知识分子操守不如妓女的当然还大有人在）。钱谦益不仅没有殉国，反而带头打开城门迎接清兵，其谄媚之状真是令人难以想象。史敦《恸余杂记》载：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋（钱谦益号牧斋）忽曰：‘头皮痒甚’。遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。”清人得天下后，钱谦益向清廷进表效忠，于是又一次官运亨通，做了清朝的礼部侍郎。

　　有意思的是，毫无礼义廉耻的孔门败类钱谦益，在明朝和清朝都官居礼部侍郎，南明时期还做过礼部尚书，这简直是莫大的讽刺。钱谦益做了清廷大官后，一直遭人非议，尤为士林不耻。于是他假惺惺退隐林泉，筑绛云楼以藏书检校著述，表面上与清廷保持一致，暗中又与西南和东南海上反清复明势力联络，以掩饰自己卑污的历史，企图获得世人的谅解。

　　为大清立下犬马之劳的钱谦益，却在乾隆朝时被列入了《贰臣传》，这不能不说是一则黑色幽默。乾隆以忠君为标准，在上谕中把降清的明朝官员均称为“贰臣”。乾隆指出：这些人“遭际时艰，不能为其主临危授命”，从封建道德出发，实在是“大节有亏”。看来，奴才卖主求荣虽为主子一时之需，但在主子心里实实在在是瞧不起奴才的，70多年前那些投靠日本的汉奸也从来没有俘获过太君的芳心。此可为后世变节者鉴。

　　尽管钱谦益进了《贰臣传》，但在上下五前年里，钱谦益却未必是最无耻的，危害也不是最大的。后世赶超钱谦益者，屡有其人。

　　2011.1.19