童大焕：“自证清白”是毁灭人性和人类的地狱之门

大参考

　　【假道学：“自证清白”是毁灭人性和人类的地狱之门】

　　在中国，搞死搞臭搞残搞废一个人是如此容易，世界上再也没有比在当下中国搞死搞残搞臭一个人更容易的了！因为这是一个脑残和心残的国度。当我看到人们要求一个未成年孩子当众作画以自证其有画画能力的时候，我真的出离愤怒了，接连写下两条微博：

　　“把一个本该对公权力无尽追问的问题，转化为对一个孩子莫须有的侵权鞭笞，这样的社会品质是败坏的，这样的人道德是低劣的。

　　“去年曾作用于（施于）韩寒的一切下三滥手法，如今全盘照搬到了一个未成年孩子——夏健强身上，这个丑陋的民族堕落的速度‘飞流直下三千尺’，上升的速度‘蜀道难难于上青天’。”

　　此事起因于东北小贩夏俊峰在城管的“黑屋子”里杀死两城管被判死刑。在长达两年多的死刑复核期间，社会对他寄予了无限同情，一边呼吁最高法刀下留人，一边通过各种形式支持、帮助这个濒临破碎的家庭，其中之一，就是买他从小喜欢画画的孩子夏健强的画，还有机构帮助小夏出了画册，卖画册所得，全部由于资助夏俊峰以及两位被害城管的家庭。

　　但最高法最终还是核准了死刑立即执行。人死了，引起的争议和社会分裂却愈发加剧。一些主杀派开始拿小夏说事，说他的一些画抄袭、临摹了台湾著名画家几米，惹得小夏的母亲张晶忙不迭出来向几米和公众道歉，并且表示愿意让孩子当众画画以证清白。这下，一些主杀派更来劲了，顺竿子上爬，力主小夏自证清白。

（左为夏健强画，右为几米画）

　　殊不知，自证清白是一个深不可测的陷阱和深渊，任何人在它面前都只有身败名裂粉身碎骨一条死路！也正因此，现代法治国家确定了一个和“任何人不得自证其罪”一样著名的法治原则：“你有权保持沉默”！“你有权保持沉默”的同义语就是“你不必自证清白”，要证明一个独立的个体有罪错，必须由公诉人或者原告拿出足够的证据，而不是由你——被告来自证清白不清白。举证责任倒置，只能运用于极少数掌握主要信息的机构或官员身上，比如官员告媒体诽谤，必须证明媒体有明显的恶意。

　　也因此，一个稍有现代意识的公民，一个稍有悲悯之心的公民，如果看见张晶这样“不自量力”的人急赤白脸地急于用“自证清白”证明自己的无辜，他应该怀着善意劝阻之，而不是兴灾乐祸添油加醋落井下石。

　　去年，在著名的方韩大战中，质疑韩寒的一方也一再祭出“自证清白”的魔鬼，甚至提出无厘头的“量身高”来检测韩寒是不是“一贯说谎”！针对那场旷日持久的丑剧闹剧悲剧，我写了《灵魂的尖叫——方韩大战中的方法论启蒙》一书，对人类心灵和智慧的幽冥黑暗之处来了一番全面的梳理和剖析，希望能给近百年长睡不醒的国人当头一棒。奈何此书稿千里走单骑游走了许多出版社，至今还在“十月怀胎”中。有的说：你我都明白，方舟子不过是自由派的打手，就冲着自由派来的。言外之意咱们惹不起。有的说，方舟子难缠。有的支持对韩寒的质疑。有的认为这个书不会畅销。有的不着一字不发一言。有的则认为讨论这个问题没有价值，只不过是无知粉丝之间的泼妇骂街。殊不知参与其中并要求韩寒自证清白的，不乏知名媒体人、著名公知、著名大学教授！

　　我不反对对韩寒的质疑，但我反对的是下三滥的方法和手段。一切只论目的不讲规则和手段的做法，只会使我们每个人、使我们的社会陷入万劫不复的深渊。就像文革没有得到深刻的反思与清算，于是，文革的做法在社会各个层面各个时间段都以不同的形式、不同的程度抽风似地反复着。同样，自证清白的罪恶没有得到清算，如今灾难落在了未成年孩子身上！

　　感谢互联网，使正反两方面的信息都得以较完整地呈现。就在主杀派质疑夏健强“抄袭”、“临摹”几米的同时，人们也找出了几米借鉴修拉、达利的画作，不仅借鉴得惟妙惟肖，而且借鉴得光明正大，其中一幅画作标题就叫做《当几米遇上修拉》！

（当几米遇上修拉）

　　那么，几米抄袭修拉、达利了吗？夏健强抄袭几米了吗？看看中国艺术研究院原文艺理论与批评杂志社社长吴祚来怎么说：“几米的画抄袭了名作没有？没有，利用了名作，创造了新的趣味，属于自己的艺术趣味。小夏的画抄袭了几米没有？没有，小夏画出了自己的趣味，借鉴或利用了几米，儿童画在这方面应该更被社会宽许。”

（上图为达利画，下图为几米画）

　　但吃着人血馒头的人只会见血就兴奋，而且总是希望通过放了别人的血来制造自己的兴奋。魔鬼从来不会停止他们作恶的欲望，从来不会停止他们毁灭他人和人类的魔爪，而且总是以高尚的名义推行其罪恶。不明真相的人们看到高尚的字眼就无比激动，殊不知激动正是你堕落和作恶的开始！清白，这是多么纯洁的字眼，一旦和“自证”二字相粘连，就成了最恶毒的射向人类心灵、泯灭人类心智和良知的毒箭！“自证清白”从来不是什么好鸟，而是毁灭人性和人类的地狱之门！

　　要求别人在众议滔滔下自证清白的人们，我告诉你们一个悲惨的现实：即使有最现代化的DNA亲子鉴定术，你也无法证明你是父母所生。因为：鉴定可以造假、法律可以被收买，只有你亲眼所见才是真的（比如量身高、现场作画）——而这正是你们的逻辑。结论只有一个：“我”说你是狗娘养的你就是也只能是狗娘养的！

　　不妨看看“以其人之道还治其人之身”的现实效果。有个叫周小平的质问李开复是否患癌，并要求其自证，于是有网友提出要求：“也请你严肃回答我的问题。目前，有网友爆料说你在年幼时因偷吃了邻居的一块糖糕而被割掉下体，至今没有小弟弟，爆料所言有理有据。虽然我个人极度怀疑此言的真实性，但是有不少网友依然选择相信此事，并希望你能出来自证。普通人的验身，可以裸体拍照自证即可。但由于你的身份特殊，很简单就可以利用PS把小弟弟P在你的下面。不妨由我们各自指定20名网友陪同你来选择最繁华的地方进行公开验身，自然一清二楚，水落石出。”

　　大家请看，这就是一个和量韩寒身高、当众命题作文一样当众羞辱他人的陷阱，这个陷阱就像一堆臭大便，围上来一堆苍蝇“见证”你臭不臭，赶走了，马上会围上另一堆苍蝇，你永远无法脱身，你永远无法自证！甚至，亲眼见证的苍蝇们一转身就说：尺子有问题，小弟弟是PS的，写的文章真他妈臭！众口铄金，只有“被自证”的人哑口无言！

　　所以，那些在道德上要求别人自证清白的人，已经在智力上宣布自己是最无知、在道德上宣布自己是最无耻、在灵魂上宣布自己是无根之人。不需要展开和实施，他们的野蛮、无理要求，已经就是罪恶本身！

　　最后，请允许我借用苏小和的《羡慕》，献给这个百孔千疮的世界，献给人们百孔千疮的心灵，诗曰：

　　死亡要趁早
　　只有提前死去的人们
　　才有希望变成天使。
　　我羡慕那些被坦克压死的年轻人
　　他们的罪恶还没有展开
　　身体就结束了。
　　我羡慕在我后面出生的弟弟
　　听妈妈说，他仅仅活了一小时
　　多年之后，我还在想念他
　　也许，他是少数几个干净的人。

　　【时局：大城市做加法小城镇做减法】

一、打破陈旧观念的壁垒

　　以1998年城市住房私有化为界，如果说过去15年的中国城市化进程是大中小城镇遍地开花的时代，那么从现在开始，未来的城市化进程将是“大鱼吃小鱼”，大城市（群）越来越大，小城镇生死各异的时代。不管我们愿意还是不愿意，在未来城市化过程中，大城市将更大，一些中小城市将被大城市“吞噬”，城市圈和城市群将更加耀眼。

　　农业社会中的城市与现当代城市是有着本质区别的。那时，人类的主要生产、生活空间在农村，城市的主要功能是商贸和小手工业。工业和知识经济时代，产业和智慧的生产需要以人口的聚集为前提，城市化成为生产的前置条件。

　　试图限制大城市、发展中小城镇的思路，事实上是没有认清这两种生产模式的根本区别，思维方式还停留在农业经济时代。

　　人口向发达地区、中心城市集聚，是一个世界性的趋势和潮流。根据世界银行的结论，越发达的国家，经济集聚的程度越高。数据显示，世界上半数以上的生产活动聚集在1.5%的陆地面积上，美国的三大都市群集中了20%的人口和40%的GDP，日本的三大都市圈大概覆盖了60%～70%的GDP，巴西、埃及也是大同小异。这种裹挟了巨大能量的人口和经济活动聚集在一起，本身就形成了巨大的能量聚变，与农业文明的分散形成天壤之别。农业时代，谁能想像今天大城市中足不出户的宅男宅女可以创造出巨大的价值呢？谁又能想像，既然互联网时代人们可以宅在家中创造出巨大的价值，为什么不找一个山明水秀的理想居所，便要窝居在交通拥堵、空气灰霾、房价昂贵的大城市地下室呢？

　　从国际竞争的角度看，一个国家真正能够参与到国际竞争中的实际上是大城市、大城市圈、大城市群。21世纪国际竞争的真正据点是大城市圈、大城市群。因此中国亟需彻底打破陈旧的农业文明观念的壁垒，制定发展大城市圈、大城市群的战略和政策。

二、打破行政区划的壁垒

　　大城市化而不是就地城镇化的一个最基本特征，也可以说是这一波中国城市化最亮丽、最伟大的风景，就是作为个体的自由人，突破一切外在强加给他的各种诸如户籍、就学、土地、房价、行政区域等等的束缚，在全国范围内自由流动。主要是流向大城市。

　　目前，中国城市化最大的挑战是突破行政区划和行政管理壁垒，主要表现为：人口流动了，他们的土地、农房等资产却不能变成可以流动的资本随身带走；两种行政管理模式的画地为牢同时呈现：人口净流出地区在不顾一切地征地造城，哪怕是造了很多空城鬼城也继续乐此不疲；人口净流入地区则在不顾一切地限制外来人口的就学、购房、买车和社会保障等各项权利，哪怕给城市未来留下了很多社会仇恨和人口素质下流化的因子也在所不惜不思悔改。大城市资源承载力的说辞，只不过是不想让外来人口分享本地的公共资源。不合理的行政区划和行政管理模式严重阻碍了人口的自由流动。随着通勤圈、通学圈、购物圈、产业分工圈的扩大，这些阻碍将会显得越来越大。

　　日本在100年的城市化过程中，一直不断在进行村、镇、市的合并，但是县（相当于中国的省）这一级没有动过，县域过小阻碍了日本地方城市的发展。如果一个县只有100万人口的话，县府最多集聚80万人。现在日本也在讨论建立州，如果并县，地方核心大城市就比较容易形成。

　　欧洲是国民国家的发源地，搞了两百多年，现在把国界的概念不断淡化，甚至搞出了欧共体并且统一货币，用欧元代替各国货币，以利于人流、物流、信息流的流通。（国民国家是相对于民族国家而言的概念，如果国民国家是一个以个人为单位的政治共同体，民族国家则是血缘和文化意义上的族群共同体。就民族国家而言，个人及其权利并不重要，重要的是个人对族群、国家的认同感和归属感，所以民族国家通常不注重个人权利和自由，强调对国家的依附、服从，成为国家的镙丝钉）。

　　关于大城市圈（MetropolitanArea）有很多定义，其中一个比较简单的定义是通勤圈。大城市通过建设近郊和远郊地区，通勤半径可以逐渐延伸到20至50公里，在高速铁路网发达的日本东京，现在可以达到100公里。这样一个通勤圈域可以称为大城市圈。大城市圈的半径受铁路、公路建设水平左右。城市圈的扩张不是单纯的同心圆式扩张，而是沿主要交通干线呈放射线型延伸，在延伸放射线上可以分裂出许多卫星城市。

　　可以想见，这样的城市圈可是天生就不听你行政区域的使唤。

　　今日中国的人口迁徙大部分也是跨省迁徙，传统的行政区域分合等改革方式往往滞后于城市化的发展，并不能从根本上解决问题。因此，打破中国城市化的行政壁垒，需要有更高、更深层次的制度和管理变革。

三、更彻底的还权于民更有力的中央集权

　　大城市要做加法，变得更大，人口和经济更加聚集，资源更节约，效率更高；小城镇要做减法，变得更精致，减少鬼城与土地的不合理流失。中国是要去人为限制人口自由流动和经济活动的集聚，还是通过土地和户籍制度等的改革来顺应企业和劳动力在全国范围内自由支配自己和社会资源？无论是理论还是实证研究的结果都告诉我们，选择后者是惟一正确的道路。

　　怎么做加法？怎么做减法？根本的在于更彻底的还权于民，更有力的中央集权。

　　怎么还权于民？把完整的土地支配权还给家庭，包括自由转让和抵押等等；把户籍自由登记的权利也还给民众。这样，既能有力遏制中小城镇土地的过度征用，达到小城镇做减法的目的，也挡不住自由的民众自由迁徙的脚步，自然达到“大城市做加法”的效果。

　　人口的流动五湖四海，各地开放的脚步不可能步调一致，也根本不可能形成行政区域与区域之间的真正谈判，因此，在史无前例的中国城市化尤其是大城市化背景下，中央把一些事关公民迁徙基本权利的事权直接上收，形成更有力的中央集权，是一个可以考虑的重要选项。上收的事权包括社保、教育、基本医疗、生态环境保护、食品药品安全等方面。在向全社会开放教育和医疗市场，加快教育、医疗等高端服务业发展的同时，托底的教育保障和基本医疗、社会保障标准全国统一，中央买单，落实到个人，以教育券等形式兑现。那时，各地各教育主管部门和公立学校巴不得把外地学生推出校门的情形有可能因此立即改观，变成竞相争取生源。

　　趁着现在中央还有很多可控的优质资产，这一步赶紧迈出去，利见当代，功在千秋！这些优质资产，包括国有企业的国有股份，可以通过向民间资本出售股份等办法，既为国家基本的三大保障融资，也促进国有企业股权优化和现代企业制度改造，否则，用不了几年它们可能又将成为需要国家补贴的巨大包袱和填不满的无底洞。

　　在国企问题上，千万不要死抱“国有”二字不放。世界上没有真正的“公有”和“私有”的区别，本质上都是少数人支配资产，区别在于是短期支配还是对它长远负责，只有行为长短期之分，没有财产公私有之别。产权不明，必有公地悲剧和短期行为。

　　政府优质资产还包括大量地方政府的楼堂馆所，这些土地目前都是无偿占有和使用，中央政府应该启动地租制度，收取这些楼堂馆所和国有机关企事业单位的地租（教育、医疗等公益事业除外）。一举两得，既能从内在约束上有效遏制政府楼堂馆所的超标漫延，又能使中国公民三大基本保障有源源不断的后续资金，为三大保障逐渐向市场过渡争取时间和空间。

　　大城市做加法，还要为城市圈内、城市群内外的快速交通做加法；

　　大城市做加法，更要为城市圈、城市群内各种类型的“贫民窟”做加法。随着大城市房价高企，将会有越来越多的外来人口尤其是其中的年轻人住房靠租，应该让市场在保障居住安全的前提下尽可能多地提供丰富的产品。不要把一切希望都寄托在政府保障房上面，在潮水一般的外来人口面前，不论是仅供出租的公租房、廉租房，还是可以买卖的经适房、限价房，任何城市政府都不堪其重，都没有能力足额并及时提供。解放市场是惟一途径。应该积极寻求城中村、城郊村农民小产权房的合法化之路，比如通过按年度收取物业税或曰房产税等形式，鼓励农民和开发商合作建房，向市场低供小套、小间、相对廉价的出租房源。

草本精华007

这些炒作孩子的画画抄习了谁谁的人，全是没人味的畜生，居心叵测！

草本精华007

甚至有鼓动几米去做所谓“维权”，这些畜生，唯恐天下不乱！拔舌地狱已经为这些畜生们准备好了！

离铉

"在长达两年多的死刑复核期间，社会对他寄予了无限同情，一边呼吁最高法刀下留人，一边通过各种形式支持、帮助这个濒临破碎的家庭，其中之一，就是买他从小喜欢画画的孩子夏健强的画，还有机构帮助小夏出了画册，卖画册所得，全部由于资助夏俊峰以及两位被害城管的家庭。
"
上述文字中的眼，在于第一句的“社会”二字。这里的社会所指的并非是一般的社会群体，而是相当特殊的一个社会群体。这些人对夏俊峰案的特殊关注，以及夏行刑后对于夏家人的特殊同情，都不是偶然的。要知道，中国每年被执行死刑的犯人家属可为数不少，然而为什么偏偏夏家人引起这么多争议？是谁在炒作、制造、放大这种争议？
想清楚了，也就明白，作者所说的社会，是些什么角色了。

尚楼

你怎么知道这个“叫唤”的不是指桑骂槐？凭什么就一件事情断言“这是一个脑残和心残的国度”？