右而左：自以为清醒的麻木或”帮忙帮闲“

大参考

自以为清醒的麻木或“帮忙帮闲

右而左　2011-02-04

　　昨天在乌有之乡看到一篇置顶文字《中国，谩骂常有而清醒不常有》，署名檀帅。题目吸引了我。我先入为主以为是分析当今青年的思想状态的。点击进去之后，方知作者是借李刚案的判决，用十分无聊的语言挞伐所谓愤青，自诩为清醒者，纯爷们。所谓“世人皆醉我独醒”。版主是出自何种目地将文字置顶，我不敢冒昧揣测。我敢揣测的是，文字最后一段，让许多人感到惭愧，并因此对作者产生好感。最后一段的确点到了许多人的穴位。可惜的是，作者不是因此而成为其自诩的清醒者，而是因此而实际循着自己所批判的路径与时俱进了，做了一个“帮忙”又“帮闲”的人。　　

　　自以为清醒的麻木，这是当前中国最大最深层的问题之一。　 　

　　檀帅的文字归纳起来，表达的主要意思是，网络愤青无事生非，把一起真相十分简单的普通的交通事故，做了带有政治动机的扭曲，为反华的海外媒体如纽约时报所利用。中国现在不缺少空发议论的人，不缺乏谩骂者，却缺乏清醒者，缺乏做事的人。“无端的谩骂少了，做事的人多了，这个国家就牛逼了”。乍一看，这个立论无懈可击。但是，看看以下的几点分析，这个立论是否站得住脚，愿大家各抒己见。我对这个案子本身不做任何分析，我只是借檀帅的文本，分析他的思维方式，看他是清醒，还是轻信，或者是麻木。　　

　　关于李启铭案的真相。　　

　　作者说：“第一时间，我联系了在河北大学的同学，给出的实情让人震惊。原来真相有的时候真的很简单，离我们那么近又那么远。李启铭撞人逃跑是真的，酒后驾车是真的，那句“我爸是李刚”也是真的，可当时所谓的语境是假的”，“当时实际情况和语境是，保安拦下了李启铭的车，问他‘你是谁？’。李启铭先说了自己的名字，保安不认识，可后来李同学想起保安是认识自己的爸爸，就说了句‘我爸是李刚’。言下之意就是说下自己是谁，仅此而已”。　　

　　右而左点评：檀帅特别强调了“第一时间”，从事发地“河北大学的同学”这样的消息来源，证明自己掌握的真相就是真。问题是，第一，姑且假设作者这位同学是现场的目击者，但可以肯定，他不是现场的唯一目击者。许多人都看到过出自河北大学的其他同学，甚至现场目击者发出的帖子，为什么其他人说法不能被檀帅采信？第二，第一时间，事发地点，是获取真相的必要条件，但不是充分条件。也就是说，在第一时间，从事发地点获得的信息也不必定就是真实的。关于“充分必要”条件的逻辑问题，不在本论之中，有兴趣的人去看逻辑学。对这一逻辑问题，最形象的解释，可参考日本电影《罗生门》。任何想历练自己思维的人，都可以把这部电影找来看一看。第三，任何事物，经过人脑的判断后，就再没有所谓“真相”，只有向真相的“逼近”。“逼近”是微积分的概念，作者是大学生，想必知道什么叫“逼近”。最公正的法律的判决，本质上也只是一种主观意志的实施，所依据的是通过“逼近”所得到的“真相”，而不是本真的真相。第四，如果法律的判决，有先入为主的其他动机干扰，或者法律外力量的胁迫，那么，即使是最权威的法律部门提供的“真相”，连“逼近的真相”都谈不上，何况一个事发地未必是目击者的同学的个人感觉。如果作者对这一点，还不能完全理解，那么，我推荐另一部电影《the reader》给作者。这是一部借奥斯威辛集营里发生的一起事故（注意也是事故），展开的关于法律和道德，事实和真相的悖论的深刻的思辨电影，包装在一个动人的爱情故事了。深者看深（法律和道德，事实和真相的悖论），浅者看浅（性本能与爱情的悖论）。　　

　　关于“岳父是副省长”。　　

　　作者认为：“真信，就是智商问题了”。　　

　　右而左点评：我敢断定，没有多少人真信这个“岳父是副省长”的传言，顶多是有个别人将信将疑，到后来将信将疑也应该没有了。而作者，却看不出这个传言背后的动机和所产生的舆论压力效应，只认定愤青真就信了这个传言。恐怕作者才真是智商问题了！　　

　　李启铭案的轰动，不是因为有“真相”而不得，也不是因为李启铭的父亲是局长或者李刚的“岳父是副省长”流言所致，而是社会道德、司法正义、政府诚信的一种发酵，表现为民众（当然也包括愤青）的起哄！檀帅同学，却在所谓“真相”的问题上，在一些人传播“岳父是副省长”的流言上，大肆演绎，进而对愤青，大加挞伐，忽视道德问题、司法问题和政府诚信问题，是这个案子相关流言得以产生和传播的社会背景。这是清醒呢？还是故意装疯卖傻？或者干脆是麻木？　　

　　关于肇事后是逃跑还是留下处理事故。　　

　　作者说：“后来我扪心自问了下，如果换做是自己，恐怕也很难做到”，“有些人可能会说‘我不会，撞人不能跑，这是犯法的！’我C，那是废话，站着说话不腰疼”。　　

　　右而左点评：第一，你不能做到，不等于别人也做不到。我自驾车有20年的驾龄，遇到过不少的事故。无论轻重，无论责任在己在人，都是及时处理善后。中国的交通事故，每日不计其数,包括恶性的死人事故。我相信，肇事逃逸的一定是极少数，这不需要统计数字证明。因此，檀帅以上的“扪心自问”所发的感概，是对绝大多数驾车者的侮辱，是对社会道德，法律原则，社会责任的另一种践踏。第二，一个道德高尚、法律意识强、社会责任感到位的人，遇到意外事故，推己及人，有助于问题的简化和迅速处理。而一个持相反行为原则的人，也推己及人的话，就会把简单的问题复杂化，使解决问题的成本倍增。李启铭有这样的推己及人，才敢于肇事逃逸，而现在这个檀帅，也类似的推己及人，放弃自己的道德准则，大肆斩杀别人的对道德准则的坚守，把别人的道德，在自己的批判中，唯心主义地降到自己的水平线。这是社会的悲哀，是杭州“富二代”案得以发生，李启铭“官二代”案得以发生的道德基础。檀帅在后面还大谈自己的所谓社会责任感，别人的无责任。有了这个“扪心自问”的道德自白，再侈谈自己的社会责任感，是不是很矫情，很虚伪？！　　

　　檀帅此处表现出的态度，真正反映出了我们社会正在失落的道德意识、法律意识、社会责任感。这是真正的问题所在，足以让每一个还有点良知的人感到恐惧。这种态度的存在，不仅如上解释了李启铭为什么会肇事逃逸，而且也使得舆论对李启铭的指责，更具有了合理合法性。在畸形的商业社会里出生成长起来的，很自以为是的青年大学生，不止一个檀帅，恐怕是一个相当大的群体。这足以令人不安。　　

　　我觉得，“世人皆醉我独醒”，还轮不到这位清醒者。 “面壁十年图破壁”，倒是他的当务之急。这样的一个毫无担当者，却大言不惭自诩为“纯爷们”，真是讽刺。如今的“纯爷们”，就是这种货色，比之我们1980年代初的大学生，实在差了成色，怪不得以港台明星为代表的娘娘腔、娘娘行，可以肆虐包括重点高校在内的各级学校，还总被包括研究生和博士生在内的学生们的追捧。

　　关于檀帅为李刚大鸣不平。　　

　　作者说：“我只是单纯地在想如果当初李同学留了下来，会不会就会被改写”。　　

　　右而左点评：如果他留下来，本案一定会改写：第一，会像其它不见于媒体的私了案一样会私了；第二，私了的金额顶多是几万，而不是现在的46万；第三，案犯不会去蹲6年监牢，却很可能在其父的暗中活动后，成为学校的三好学生，变得“又红又专”，奠定将来飞黄腾达的基础。　　

　　我的推测，不知道檀帅以为然否？李启铭被绳之以法，难道不是庶民的胜利？可是，自诩清醒着的檀帅，却在那里大喊大叫：“真正腐败的高官是动不了的，这种小官的儿子是可以炒一炒的”。　　

　　正因为真正的高官有各种的保护，愤青对于高官的批评，在几乎一切媒体都会被和谐，愤青才把炮火对准李刚这个小官员。政府保护了高官，有意识的提供一个愤青们泄愤的渠道。所以，人们才有机会看到这个案子如此轰动，甚至一些真相被扭曲。这位清醒者不是去探索为什么高官得不到惩处，却为李启铭案中的小官鸣起不平来了。小官是高官的上马墩，抬轿人，也是未来的高官的候选人。这个道理这个清醒者，不应该不懂吧。贪腐的高官拿不下，就应该放过贪腐的小官吗？愤青们对贪腐的小官发一点牢骚，就是谩骂了吗？我不知道这位清醒着，有何救治社会的良策，把腐败的高官都绳之以法，给送进监牢去，还可以让小官们个个廉洁自律，让愤青们发泄也找不到理由？南方报系为高官文强鸣不平，檀帅为小官李刚鸣不平。我不知道怎么解释这个巧合。好一位清醒者！　　

　　关于檀帅最为“清醒的”文字　　

　　作者说：“到这里终于明白是怎么回事了：原来只是大家需要一个泄愤点。仇富是可以理解的，人人都有生活的压力，但努力承担起自己对于他人和社会的责任才是纯爷们。有些人高调的叫着民主法制，低调的做着完全相反的事。”　　

　　右而左点评：这大概是作者最为清醒的文字了。他终于看到了是大家需要一个泄愤点。这却是真，我前面已经说过了。可是，在这起交通事故上，泄愤和仇富之间有什么关联吗？根本没有。说是仇官，似乎还有点沾边。即便如此，今天的社会真的有所谓“仇富”和“仇官”吗？那些对准富人和官员的舆论的炮火，对准的是他们个人，还是一个群体或者制度？对准的是他们的金钱和官位本身，还是对准的他们取财无道和当家不为民作主？“仇富”和“仇官”根本就是假命题，头脑正常人都知道，是富人和官员别有用心操纵创造出来，对于社会剩存不多的正义、责任以及道德的最后围剿。我们这位清醒者，却坚决认定此命题为真，不知道他判定的依据是什么？是这个案子一类的舆论爆发吗？此外，引用的这一小段，句子和句子的内涵之间，彼此一点逻辑关联都没有，忽然就扯到了什么“责任”，“纯爷们”上去了。我再次怀疑这位“纯爷们”的智商。　　

　　关于 “再后来‘MY FATHER IS LI GANG’上了纽约时报”。　　

　　作者说：“一个国家的门户报纸去报道另外一个国家的一起交通事故，……，自由民主我是没看出来，赤裸裸的政治目的昭然若揭”。“舆论需要引导，我们所知道的只是别人想要我们知道的”。“我在广州上学，很幸运去年与亚运负距离，作为一个学校的总负责人面对来自各种渠道的言论，我接触过法xxx功的传播、藏xxx独的旗帜，甚至境外媒体的渗透等等，‘我爱我的祖国’谁都可以说，实际做做就知道不是那么容易。不是世界太和平，是我们太浅薄”。　　

　　右而左点评：王朔之所以聪明，就是始终如一的把自己的道德底线降低再降低，然后就对一切人开骂。“我是流氓我怕谁”！可惜，这位清醒着，刚才还在“扪心自问”，把自己的道德底线放得低低的，还把别人也拉下来垫背；顷刻之间，就又“普加乔夫眼镜蛇飞行动作”一般，把自己的道德直线拉升到极限高度：爱国主义，还把别人讥讽为做了帝国主义的走狗。真可谓翻云覆雨，却又的确“太浅薄”！谁应该为纽约时报的报道负责，是愤青吗？赤裸裸的政治目的，谁不清楚？阻止这样的事情，不发生在纽约时报，“不法二门”在哪里？美国的舆论利用了这件事情，就是愤青们嘴里爱国，行动上不爱国么？作者打着“反这轮那独”的旗号，就可以证明自己的爱国么？“作为一个学校的总负责人”！！原来答案在这里！维稳才是这篇文字的目的吧？是奉命秉笔，而非是清醒后的自我告白，是这样吧！作者不是也说了，早就有人要自己写篇帖子，只是时机不成熟。现在时机成熟了。好一个“清醒”！很知道把握火候嘛。　　

　　关于埃及事态。　　

　　作者说：“埃及革命结束鸟，一些童鞋又开始鸡动鸟，“庆祝革命成功，埃及的兄弟们好样的！”很多人开始用屁股思考问题了。　　

　　右而左点评：作者是在说，愤青不该为埃及事情瞎激动。激动一定是白激动，该干什么干什么去吧。可是，这位清醒者随即又自我表白：　　

　　前天写了一条状态“不管是Twitter还是facebook，今天都有至少一半的版面给了埃及，我们却在关心跟自己八辈子没关系的人离婚，不是世界让我们不入流，是我们骨子里不入流，满脑子只有人流”。　　

　　这就是说，这位清醒者自己也曾很激动嘛！一方面嘲笑别人的激动，一方面自己也激动。这不是自扇耳光么。檀帅说，这个“状态”受了别人的启发，自己删了。这就更可悲可怜了，这位清醒着的佼佼者，由关心时局而复归为只关心明星的离婚结婚，加入到“集体失语”的潮流里去了，终于“入流了”。本右而左对于愤青们的激动不担心，中国的政局稳而又稳，中国政府维稳的资源和手段，也不是穆巴拉克政府能比拟的。而我担心，国家的前途和命运，恰在这位清醒者的清醒之中，酝酿着巨大的危机。

　　关于作者最“给力”的话。

　　作者说： “我一直在琢磨，我们的国家我们的国需要的是什么样的青年”。　　
　　网上看到一句话很有感触，其实我们恨的是我们得不到的。　　
　　我们恨贪官，又拼命报考公务员；　　
　　我们骂垄断，又拼命往高薪单位钻；　　
　　我们讥讽不正之风，自己办事却找关系。　　
　　我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置。　　
　　我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。　　
　　这种骨子里的自私，才是我们真正应该反思的。　　

　　右而左点评：许多人看到这一段文字，便为作者的良知和睿智所感动。于是就几乎打算接受这位清醒者在这个交通事故案上的种种布道。然后就去做一个他倡导的“做事的人”。然而，这一组句子传递的信息只有一个：贪官、垄断、不正之风，这都是我爹我妈这些已经正在做的和搞的人的专利，不得转让的，岂能是你等顺民可以做和搞，别打着各种旗号来抢，你等还是自甘当前的状态吧，该干嘛干嘛去。简而言之，奴隶也想做主子，也不拿镜子照照自己，什么东西！　　

　　关于“无端谩骂的人少了，做事的人多了，这个国家就牛逼了”。　　

　　右而左点评：中国几亿的农民脸朝黄土背朝天，最后还是贫穷、贫穷、再贫穷，孩子上不起学，或者孩子考起了大学却因无钱给孩子交学费而选择自杀；无数的农民工，四处流浪打工，一天14-16小时的勤劳做事，结果却连每月微薄的薪水还要被克扣；无数的工人一辈子兢兢业业做事，最后被扫地出门，老无所依；无数的城市普通劳动者，起早贪黑在在马路边摆个混沌摊子，也不见得就可以谋生，还要靠猪饲料度日，而且，还可能被警察或者城管大爷打的头破血流，回去自杀。我前几天的一个帖子，就有我亲自知道的实例，不是媒体给的。再看看另一边的情形，一些人，百事不做，天天美酒，夜夜新欢，负载累累的皮包公司，却兼并资产数亿的国有企业，开个区区几百万的日用品制造公司，却冒称了高科技企业，创业板上市，一夜之间，身价数个亿。姜文还要“爷们站着就把钱赚了”，可是多少人，比姜文牛大发去了，做着桃色梦，行着桃色事，玩着3P，4P，NP，就把几亿几十亿甚至几百亿的钱赚了。这也是可以让“这个国家就牛逼了”的做事么？“无端的谩骂少了，做事的人多了，这个国家就牛逼了”。果然的么？　大家都交出“批判的武器”，自觉接受资产阶级对自己的“武器的批判”，国家就牛逼了！作者十足的奴隶的嘴脸，自甘奴隶状态而不知，却来布道！可能还有人要接受其布道，可怕啊！

　　右而左对于檀帅的总看法

　　李启铭把人轧死还要逃跑，这行为本身之恶劣，反映出案主是骨子里极端自私自利的。一个大张旗鼓为这样的案主父子大表同情，抱打不平的人，本身也一定是骨子里极端自私自利的。这样的一个骨子里极端自私自利的人，又有什么权利和道德依托，去谴责别人所发的正义之言和力图改变自身生存状态的努力？

　　中国社会，在毛泽东时代，曾是一个属于民众的社会。到了今天，到底因为什么原因，民众被排除在本属于他们自己的一切之外呢？才有被作者斥之为“骨子里的自私”的东西呢？无视民众的生存状态和实际辛劳的青年，不是时代的好青年！无视社会不公不义的根源，而还要为李刚父子之流抱打不平的青年，是青年中的败类。

　　“五四精神”之一，就是批判社会的精神。胡适先生当初劝导民众 “少谈些主义，多解决些问题”，是要民众交出“批判的武器”，自觉接受资产阶级的“武器的批判”，这样国家就有救了。历史已经对胡适证伪了。胡适之流的“问题”，最后解决于李大钊陈独秀倡导的“主义”之中。今天，清醒的时代青年檀帅说“无端谩骂的人少了，做事的人多了，国家就牛逼了”。这与胡适不是如出一辙吗？胡适被证伪了，檀帅逃得过被证伪吗？

　　生于忧患，死于安乐。过去的百年，中国在忧患中，浴火重生，青年居功至伟。五四精神，自它诞生，在近百年的历史中，延绵不衰，不光是因为有毛泽东这样的历史创造者，持之以恒的倡导，更在于无数热血青年，前赴后继，矢志不移的践行。过去百年的历史证明，青年担负得起民族兴旺的重担，青年就是民族的未来。可是今天呢？今天檀帅这一类青年，是否还流淌着当年五四青年的血？既要“武器的批判”，也要“批判的武器”。两手都要硬。这才是中国正确的出路！五四精神在檀帅这里，显然是失落了！或许檀帅就从没有走进过历史！

　　孔家店在五四精神里坍塌了。如今，孔子的塑像，却立在当年五四青年发起砸烂孔家店运动的天安门广场西侧。它是用来愚民的。在檀帅看来，愚民者无罪，有罪的是“愚民们”自己！在我看来，檀帅却是做了第一个被愚民的标本。青年檀帅的清醒是真的清醒吗？在达官贵人忙得有所不及的时候，总有人去为他们卖命，这就是所谓的“帮忙”；愚民者在推出了孔子为其代为愚民之后，就有了很多的空闲，就有人做了一些很“清醒的”文字，去为他们打发无聊的时间。这就是所谓的“帮闲”。这位檀帅，恐怕就是这样的一个帮忙之余，帮点闲，帮闲之余，再帮点忙的人。即使学业不精，他的未来也是不可限量的。现在就做到了“学校的总负责人”，将来做到共青团中央书记应该不在话下！在做到这个位置之前，檀帅需要的只是清醒，持之以恒的清醒；帮忙帮闲的饭碗，不是那么好端的，倘若稍有糊涂，就会前功尽弃。再说了，谋事在人，成事还在天呢。清醒者檀帅纯爷们，别冒犯了天。

　　右而左
　　2011-02-04

　　（注：这篇文字出来后也被管制，即使在乌有之乡也被管制，我后来剪裁出一个简版贴出。多数人看到的是简版。）

流星天际飞

孔子的塑像，屹立在当年五四青年发起砸烂孔家店运动的天安门广场西侧。它是用来愚民的。

hb2599

乌有之乡我进去看过两次，感觉他们只是愚弄老百姓，并不是真心替老百姓着想，所以后来就不去了。现在看不到B1那群人那样的思想了，让时间去让大家清醒吧！

铁血丹心

其实不管是左或右，在现实的中国国情下，他们的思想都脱离了人民大众，没有深入民间的体会和调查，开出的药方都是为了一己之私利，没有调查就没有发言权啊。中国的左派不堪大任，右派要把中国引入歧途，全国的有爱国心的人们要好好想想，未来的中华民族路往何方？

铁血丹心

其实不管是左或右，在现实的中国国情下，他们的思想都脱离了人民大众，没有深入民间的体会和调查，开出的药方都是为了一己之私利，没有调查就没有发言权啊。中国的左派不堪大任，右派要把中国引入歧途，全国的有爱国心的人们要好好想想，未来的中华民族路往何方？

尚楼

第一次看这个“幼右”的文章，真是2啊！如果能理解美帝在全世界扑屎的是“民主”而不是"公平";是“自由”而不是“正义”就会明白这个世界的本质！就是让“资本”决定一切！怎么也不会让你们这些所谓的“丁丫”实现你们的价值的！当然，如果你们的价值就是卖身为走狗，那倒是必须的！不过，狗多了，就会相互那个啥的？你懂的！