右而左：当前日本的动态和我们的对策

大参考

当前日本的动态和我们的对策

　　在前一篇文字《日本之患，十年必烈》里，我提出这样的看法：

　　【日本可能在8-10年之后，开始“登陆”行动。当然第一步不见得是直接的登上朝鲜或是中国大陆，很可能是在钓鱼岛，春晓油气田等地区向我发难，初试锋芒。而最不堪设想，而又不得不设想的是，日本可能先于大陆解决台湾问题而“登陆”中国的台湾，立足于“日台两岛群”，对我实施军事包围。那样，我们的整个身体的主要部位：头脑、心脏、腹部，从南到北就全部暴露在日本的火力覆盖之下】

　　这个假设到底是不是危言耸听？回答这个问题需要结合现实进行一定历史纵深的观察。

　　在过去的一周日本成为了世界明星。“星光闪闪”的大事有三件：一、10月28日自民党通过了宪法修正案，删除了第九条中“不保持战力”的条款，把现在的日本自卫队改为自卫军，并授权自卫军可在紧急情况下从事国际合作活动，包括行使武力；二、10月29日，日本在对美关系中又胜出一局：根据新公布的双方军事一体化协定，日本在迎来美国一艘核动力航空母舰驻防日本的同时，将在未来六个月打发走7000名驻日海军陆战队士兵；三、10月31日小泉改组政府内阁，小泉如愿以偿，“群鹰汇集”新一届内阁，可确保未来的政府按其意愿由鹰派组成。这一组合拳，寒风凛凛，杀气腾腾，让世界看得眼花缭乱。

　　动态的考察日本的内政外交，我们可以得出这样一种印象：在过去的半个世纪里，日本完成了经济复国和强国，现在急切要在政治上和军事上也完成复国和强国。日本今年谋求联合国常任理事国的努力，遭遇了失败，但不会放弃继续努力，并坚信不久梦会成真。因此，为了配合政治复国和强国的最终到来，便在军事上同时展开一系列的动作，构成一个政治和军事双管齐下的基本态势。日本军事上的强国，实质上已经完成，日本需要的是消除宪法的束缚，更进一步，成为超级军事强国。小泉对靖国神社的执意参拜是配合这些复国和强国动作而展开的一个重大的战略步骤。他显然达到了目的，取得了预期的效果，就是激活了被压抑多年的日本传统民族精神。下一步，日本要做的就是让一个右翼政府实实在在细化政治和军事复国和强国的具体步骤并实施之，从而为日本在世界事务上赢得核心发言权，做最后准备。

　　这里特别值得关注的是，近几年来日美之间的互动。日本一直在以各种借口，“小事化大”，如借助一些驻日美军强奸日本妇女，煽动日本民众情绪，来扩大美日在美国驻军问题上的分歧，试图从根本上将美军从日本赶走，谋求在军事上完全的独立和扩张。以往，由于日本实力还没有达到期望值，美国也不打算让日本在亚洲地区发言太强烈，在日本自己的伸张不强烈时，美国对于日本的要求也反应相对冷淡；现在美国人看到了日本要强烈发言是必然的，阻挡不住的，美国再顽固阻挡，日美之间的分歧将会不断扩大而不是缩小，再加上美日对遏制中国的共同心理渴望和实际需求，美国就在许多问题上，包括在日本修宪、在日美国驻军问题上，极力迁就日本，甚至做出深谋远虑的让步。美国前副国务卿阿米蒂奇曾说，日本如不修改宪法第九条，没有武力介入国际纷争的能力，就很难成为联合国安理会常任理事国。日美之间显然达到了一种深层的谅解，自民党的修宪草案的出笼和美国的暗中怂恿和支持分不开。

　　美国今年在联合国增设常任理事国问题上给日本人一个耳光，是为了麻痹世界，尤其是麻痹中国，一旦美国觉得可以放出日本这只食人兽的时候，就会毅然决然伸出其肮脏的手，拦住中国和其他反对者，给与日本一切必要的方便。美国这样做，最终目的不是为了日本好，恰恰是为了“绑架”日本一道对抗中国。美国的基本判断应该是：中日之争，没有赢家，赢家是第三者，就是美国自己。因此，美国将乐意看到或在在朝鲜半岛，或在台湾海峡的广阔地区一场空前的中日之争，并想方设法延长冲突的时间，加强冲突的烈度，待到冲突双方消耗殆尽时，它出来捡尽便宜，以最小的代价获取最大的利益。据此，我推测，美国将会在几年内军事上完全退出日本，或只象征性地驻守，保留其在日基地的使用权，将亚洲防务，交给日本主力担当，甚至在必要的时候退出台湾地区，怂恿和激发日本和中国在钓鱼岛，东海油气田，甚至台湾问题上，直接你死我活的争斗。

　　美国为了自身的利益一定会“绑架日本”对抗中国，日本为了自身的利益也乐意被美国“绑架”。这个日美互动的必然结果，是中日两国的宿命，也是全亚洲的宿命：在与西方抗争的时候，亚洲天然无法取得统一。这个“错”在中国，中国本应该在日本没有现代化之前，成为亚洲实质上的领袖，领导东方与西方竞争，却没有适时担当起这个使命。我们庞大，却缺乏一种精神，虽然自汉朝开始，屡屡有收编日本之心，却精神力量不够，未能如愿；日本精神力量有余，但物质条件天然地不具备，屡屡试图占据我中华大地，并有“甲午完胜”，和二战时对我国全面入侵，却碍于我国在西方列强协助下的拼死抵抗，未能最终吃掉我国，却留下两国之间世代冤仇这一永远不可消弭的后遗症，并让两国的力量同为西方所利用。

　　客观的说，日本之所以敢于如此猖獗，美国的支持是一个重要的外部因素，核心的内部的因素，还是其国内政治通过这20年的整合，达到了对国际政治军事问题提出诉求的实力。猖獗是内政成功的外交表现。日本内政成功先是表现在经济上，50年代，日本得到了基本恢复，60-70年代，日本经济加速到腾飞，80年代日本开始在经济上进军世界，但铩羽而归，在美国丢掉了无穷的财富。90年代开始，日本经济扩张开始在形式上收敛，转而加强国内市场的运作，使获得的财富“保值增值”，国外投资则求稳求安全，稳步增加即可。有报道说，在日本经济这一轮所谓的衰退期，其实际经济总量的增加值，可在废墟上按现在中国的模式和规模建造两个中国，这个增加值，比我们国家当前的总财富还要多。日本挤掉了经济泡沫，夯实了经济基础。小泉激活日本的民族精神并取得实质的效果是其国内经济高度发展后必然提出政治诉求的结果，是瓜熟蒂落的自然化物。

　　伴随经济的成功，日本文化的世界化也急步匆匆，成绩斐然。表面上，日本文化完全屈服于外来文化，如对汉字的使用由传统的1850个增加到5000个左右，对英文的直接接纳，让要学好日文的人非先学好英文不可。但是，日本文化的内核：国家意志，民族精神，却没有失落在与西方文化的对接和冲撞中。新的日本文化，强调个体个性却不牺牲集体国家，保持对天皇和国家的忠诚，发扬光大集体主义，团队精神，而能使个人更加心情舒畅，以致亨廷顿在《文明的冲突》一书里，把日本文明看作主导当今世界的一种力量强大的独立文明。这也就是说，日本文化，在接受西方挑战和挑战西方的过程中，没有减弱，破坏，消失，反倒是得到了加强，提升，更具有活力和世界影响力。这从一个侧面论证了一个美学命题：越是民族的，就越是世界的。日本在外交上，尤其是对美欧外交的成功，首先是因为对自我的坚持，其次才是因为西方出于对华遏制采取对日的支持。

　　残酷的现实是，随着一个经济、政治、军事和文化强大的日本的重新树立，中国经济持久的举世瞩目，中日之间在许多重大国际事务上无法取得一致的程度越来越大，尤其无法达成对西方的共识。虽然中日两国根本的、最后的敌人是美国，但在现实阶段日本乐意被美国“绑架”，为美国利用，与中国为敌为仇。正是在这样的一个大动态背景下，我才大胆推测，日本可能在8-10年之后，开始“登陆”行动。

　　任何国家争端，实质上都是各个国家内政运作在国际舞台上的对抗。因此，对于以上可能出现的局面，我提出的应对办法是：先从内政着手，解决国内民心重聚问题，次从外交着手，在每一个外交争端问题上，给日本最有力打击，显示我们的决心和意志，断掉日本的念头，消除隐患。

　　内政方面，主体回归毛泽东。这有十分充足和必要的理由。一、毛泽东之前的中国整体上缺乏真正的尚武精神。鉴于此，毛泽东以“斗争哲学”，试图给中国文化嫁接西方的“斗争而致胜利”的文明内核，制止中国文化的太监化，女人化，根治民族“软骨病”，赋予中国文化必要的刚性以适应今天的开放社会和血腥的未来。毛泽东取得了初步的成功。从文化角度看，现在是我们必须继承毛泽东的遗志，继续改造民族“软骨病”的历史关头。二、毛泽东在当时国内国际极其艰难的条件下，独辟蹊径，“抓革命促生产”，把“先物质后精神”的两步合成一步走，使国家在极短的时间里，在积累了巨大的物质财富的同时，也建立起一种以社会主义的理想为现实道德准则的精神大厦，铸造了全民国家意识，国家认同感，民族向心力，民众健康向上的精神风貌，为后来的改革开放提供了绝对的“存在和意识”的双重保障。所以，从道德和理想之重树的角度，我们也需要回归毛泽东。三、上世纪90年代以来，我们的社会纵横都出现多道裂痕甚至沟壑，其中最危险的是出现在民众与政府之间的那一道互不信任的沟壑。在毛泽东逝世几十年后，无论某些人怎样试图让人们忘却，怎么出于私人怨恨涂鸦诋毁诬蔑毛泽东，毛泽东就是不被民众忘却，反而一场热走，一场热又来。这其实不过是民众在借机向政府提出中肯的意见。所谓民心民意，这就是。所以，为了确保真正建立“和谐社会”，我们有必要顺应民意，回归毛泽东。四、共和国由毛泽东领导他的战友们缔造，共和国的合法性理所当然来源于毛泽东。这些年来，有关方面一直在自觉不自觉的否定毛泽东，并容忍完全没有任何依据的对毛泽东的道德指控甚至诬蔑诋毁横行四海，还名之曰“尊重历史，肃清‘左’的余毒，拨乱反正”。这个情形再也不能继续下去了。回归毛泽东的理由，还可列出许多，在此从略。回归毛泽东当然的目的是凝聚共和国的民心，我们和日本和美国的较量，更深层次上讲，是争取各自国家民心的较量。民心理顺，一切问题可迎刃而解，一切需要的，包括高新技术，高新武器，强大的国防队伍，都可获得。在具体的操作上，以下几点值得注意：

　　一、我们要以对民族负责任的态度经常祭奠为国捐躯的烈士。人民英雄纪念碑，全国各地的烈士陵园，被冷落，为国家捐躯的战士成了冤魂怨鬼，游荡在共和国的上空，无处安生。这是不应该的。狼牙山壮士成了傻冒，被扔进了历史的垃圾堆，甚至古来为民族魂的岳飞也不合时宜起来，不如秦丞相的卖国投降来的光彩。这样的价值观，是对烈士，对民族英雄的亵渎，是对人民、对国家、对民族的犯罪。我们必须时时刻刻祭奠那些为国捐躯的英雄。如果我们继续忘却我们的烈士，糟践我们的民族英雄，那么，我们就是在服从和执行敌人的战略，将不战而先败。

　　二、回归毛泽东，不是一切照搬毛泽东。照搬国外会死，照搬自己的先人也会死。学人者死，自创者生。这是毛泽东精神的一部分，是一份珍贵的遗产。回归毛泽东首先是要尊重他的精神，他的思想价值，可以从继承这份遗产开始。其次是哲学地回归他的道路。今天我们的改革由解放生产力的初衷而走向了它的反面，也就是由于改革变成了瓜分国家存量积累和现行财富，以及盲目照搬西方，而实际摧毁了快速提升生产力的现实可能性。这是一条歧途，继续下去国家会越来越走向危险局面。老百姓不反对真正为老百姓谋利益的改革，反对这样一种改革的是国家财富的瓜分者及其同盟，也就是话语霸权者、政策影响者、官僚利益集团，以及被收买的知识分子等等。重聚民心就要制止瓜分者的恶行，要制止这个恶行，毛泽东的一些方法是值得借鉴的，比如其对腐败的严厉打击和强制半吊子知识分子去“走工农相结合道路”。

　　三、在现代国家里，国家与老百姓实质上是一种契约关系。这个契约要求，国家必须保证老百姓基本的生存权利和福利，并保障公平竞争和晋升的机会。爱国的通俗的表现形式是，老百姓的基本利益得到了保障，爱国就是个具体的事，人人都会踊跃参加，哪怕献出生命。这已为毛泽东的成功历史地予以证明；老百姓的基本利益得不到保障的时候，爱国就是抽象的玄谈，无人在意，喊爱国的口号越多，进行言不由衷的爱国主义教育越多，老百姓就越反感，这也为现实所证明。在一个人口众多，基本保障资源缺少的时候，教育，医疗，养老这些东西，是不能盲目产业化的，必须借鉴毛泽东的做法，保证这些资源分配的基本公平和公正，不然就是在这些基本人权领域大肆倡导弱肉强食，而摧毁民众爱国的物质和精神基础。

　　四、正视左派理论家的价值。改革以来一个重大的失误是把左派理论界在政治上“赶尽杀绝”，让一个声音占领了话语权。这样做的必然后果就是政府落入决策失衡的恶性循环：一方面右派的理论制造出太多的问题，要借用新方法才能解决问题；一方面，问策无人还要回到右派，结果再次加重了问题。右派和政府现在的结合，表现在政策决策过程层面上就是：面多了加水，水多了加面，最后是“水和面”的双重浪费。右派理论家没有自己的东西，就是一个不顾实际的盲目照搬。第一个吃螃蟹的人，说自己是勇士，大家会报以热烈的掌声，第二个吃螃蟹的人说自己是勇士，大家会会心的一笑，第三个人也这样做这样说的话，大家会在内心里给以最恶毒的鄙视。今天那些言必非私有化不能强中国者，就是这第三个吃螃蟹并说自己勇敢的人。在这点上，毛泽东再次为我们树立了最好的榜样：接受苏联的帮助，认同苏联成功地经验，但不生活在其阴影中，正视美国的先进，强大，但不迷信美国的先进强大，美国能做到的，我们也能做到，比如卫星，原子弹等等，坚决地走“自力更生为主，争取外援为辅”的自主创新的路，洋为中用，但决不“唯洋是用”。

　　当以上这些方面我们完成了向毛泽东的回归，我们就必然重拾民心于既散，就可以和日本，乃至美国等任何世界列强，在任何侍候，任何地点进行任何烈度的物质的和精神的对抗。

　　外交方面。我们必须清醒的看到，在国际关系中，放弃毛泽东“斗争哲学”，搞暧昧外交和献媚外交，虽然自我感觉良好，自以为国际影响力增加了，但实际上只是在“陪太子读书”。我们的影响力来自于人口基数大，市场潜力足，是浅层经济，低技术制造业层面上的；而在政治上，仅在局部事务上，如朝鲜核问题，由于地缘政治关系的原因，和毛泽东留下来的影响力，我们还可以发几句言，在整体的、全局的重大国际事务上，我们还不如毛泽东时代。当前，核心的是我们绝不能再搞暧昧外交和献媚外交。小国可以委曲求全，夹着尾巴做人，大国则必须在全球战略中，明确布局，爱憎分明，立场鲜明，争取最广泛的支持。当我们总是没有强有力的声音的时候，即使占据着联合国常任理事国的位置，也会在政治事务上被国际社会忘却，甚至抛弃，在政治上从根本上丧失发展，提升国力的机会。

　　中日互动直接事关中美互动、日美互动。中日对抗的背后是中美对抗。不管我们愿意不愿意，不管日本有无被美国“绑架”，中日外交对抗和军事冲突都是无法避免的。而中美之间的军事冲突则是可以避免的。避免的办法就是我们在中日外交对抗中必须强硬，在中日军事冲突中必须胜出。我们不妨把这个对日强硬和胜出的战略叫做遏制日本。遏制住了日本，不仅可以避免中美军事冲突，还可以使中国最终融入海洋文明，走向全面复兴。与中美军事冲突相比，遏制日本代价是小的。中美军事冲突，若为局部，如近海以内，我们或可取胜，但若为全面，我们没有直接的胜算把握。但遏制日本，在当前和以后几年我们都有全面的胜算把握。关键是我们不能再搞暧昧外交，失去这个机会。不然，当我们不得不同时面对两场军事冲突时，我们就会被彻底遏制在大陆，在文化上成为食草的恐龙化石。

　　遏制日本，具体操作上，第一步在日本还没有完成政治军事的复国强国之前，也就是当前机会下，学美国先发制人，及早解决钓鱼岛和东海油气田问题，让日本清楚看到我们的决心和意志，在物质上不给他留下争端的地区，在精神和气势上要完全的压倒他，让他死心，老老实实做岛国梦，或者有本事填海再造一个大陆。第二步，不管美国乐意不乐意，武力解决台湾问题，不给日本以想象空间，也不给中美未来留下后患，让日美在台湾问题上都再也做不出什么新文章。搁置不可避免而又可能引发更大争端的争议，是一个极端不负责任的态度，必然祸害子孙，而及时解决这几个争端，便是彻底消除隐患，福荫千秋万代。

　　遏制日本，我们需要认清，日美互动中，双方分歧多于一致，分歧是根本的，一致是表面的。日本有一种使命感：日本是神的后代，向世界扩张，战胜西方，是神对日本的要求。日本曾经败给美国，但日本不甘于这种失败，它会谋求未来的胜利。日美之间在较远的未来有再爆发冲突的必然性。日本登陆中国或其他陆地，都是为了最终和美国决战。这里我举一个小例子鉴识日本的心态。90年代初，在一次外事活动的餐宴中，我方代表向日本代表极度献媚，日方却十分冷淡。我对我方代表颇有微词，对日方也同样冷淡。散席前有段时间聊天，我顺应中日关系的话题，问了日方首席代表一个问题。我说，你们日本人并不认为败给了中国，而是败给了美国，我不介意你们这样的认识，但我问一个问题，如果中国在亚洲和美国因为台湾问题开战，日本将站在哪一方？这位首席代表没有直接回答我的问题，但临散席的时候，他举空杯以示敬我的酒，这是他整个餐宴中唯一的一个敬酒动作。我的解读是，他觉得我看到了他民族的心理，这就是他们和美国不共戴天，现在与美国“觥筹交错”不过游戏耳。如果我的解读是对的，那么我们要看清，日本要和美国决战，必须借助中国这个基地，这个基地任何时候，不能落入美国之手。这是日本的深层心理，我们必须把握，并加以利用。这样就又回到了前面的问题，日本和中国无法取得东方对西方的一致，二者中又必须有一个出头，日本有出头之心，要实际出头，必须先征服中国；中国，不想出头，而又是日本出头的唯一阻碍。这就是中日关系的死结。解决这个死结的唯一办法，是中国要有使命感，出头引领亚洲。这样，就解了这个结，拯救了自己，也拯救了整个东方。

　　遏制日本，不必拒绝与日本接触，更不必害怕接触，而是要在接触中，让日本感到与我们的交往，任何武力的不合作，都将首先是他们自己的最大牺牲。有这样的接触，才是成功的外交。基辛格在《核武器和外交政策》中说：“只有当自己确有决心和能力将威胁付诸实施时，而对方也相信自己确有这种决心和能力时，威胁才能奏效”。这是外交训示，也是了解人性的一把钥匙，其与毛泽东的“斗争哲学”，异曲同工，殊途同归。我们在对日外交中，有能力实施威胁，问题在于必须让日本知道，我们还有决心实施威胁。

　　右而左
　　2005-11-5

　　（注：为了衔接前文，整理时将“登陆”一段，从中间位置提到了第一自然段，细化“登陆”的两种可能方案，为了文字的间接，节略了。节略的文字，值得参考，愿意参考的，请从网上搜索出原文阅读）

海客浪人

日本和中国无法取得东方对西方的一致，二者中又必须有一个出头，日本有出头之心，要实际出头，必须先征服中国；中国，不想出头，而又是日本出头的唯一阻碍。这就是中日关系的死结。解决这个死结的唯一办法，是中国要有使命感，出头引领亚洲。这样，就解了这个结，拯救了自己，也拯救了整个东方。

qysyp

学人者死，自创者生。

张益山

你的文章有深度，向你表示敬意，可惜你的思想能传播的面太窄，例如关于文革系列的大作。