井底望天读书笔记：西方哲学浅谈（七）

大参考

　　通常来说，民间的宗教，就是没有经过知识分子们给一个华丽和逻辑自圆包装的宗教，都是比较朴素和原始的宗教。

　　这种原始的宗教，其实全世界都一样，更多地是关于群体，特别是部落群体，而不是关于个人的。

　　如果你去中国的某些地方，比如说青海等等，都可以看到这种原始宗教的仪式。

　　这些宗教仪式，基本上就是魔术背着魔法的马甲，显示出某种信众们坚信不移的超自然能力，从而为部落群体祈福，为部落的敌对部落下诅咒。

　　而祈福的主要方向，基本上就是部落女性多生养，部落的牛羊群象天上的群星一样多，或者部落的庄稼和蔬菜，堆到天高之类。

　　因为考虑到太阳对人类生活的影响，那么到了冬至，就祈福让太阳公公身强体壮，不要衰弱。

　　当然耕种季节到了，就要春社拜祭，秋收季节到了，就要秋社拜祭啥的。

　　这样的场合，其实都是用于增强人群的凝聚力，让你彻底忘记了你的个性，忘记你和其他同学的区别，最后变得溶于了人群，大家合而为一。

　　这种压抑个性，弘扬集体精神的法子，是人类作为群居动物的本能生存条件的一种发展。

　　后来这种法子，就延伸到了宗教礼拜和聚会，延伸到政党团体的生活会，延伸到一个企业的员工大会和节日聚会，当然也延伸到街头大规模的群众抗议活动。

　　特定的社会行为，也带有这种朴素原始人类行为的特点，比如你听人说过：

　　一起同过窗，一起下过乡，一起抗过枪，一起嫖过娼。

　　但是在谈到人类早期的宗教行为的时候，有一些很恶心的事实，是不可以忽略的。

　　那就是发展到了某个阶段，宗教崇拜仪式中开始有了牺牲。

　　其实就是把动物或者人，在仪式中杀掉让参加的信众们分而食之。

　　那么在希腊的早期历史中，这样的情况还有发生。

　　然后就是吃人的仪式慢慢消失，最终就是杀人的仪式也慢慢消失。不过在中国这些古老地方，比如云南的某些少数民族部落，人作为牺牲献祭，也是在共和国成立之后，才消失的。

　　估计现在某些原始文明仍然存在的地方，比如非洲的某些部落，或者南美的亚马逊地区，也许还有存在的可能。

　　这两天看得旧金山的亚洲艺术博物馆在展览秦始皇的兵马俑，这个也和中国古代的丧葬仪式有关。

　　因为以前是活人用来殉葬，这个从商代的墓葬考古中就可以看到，后来周代经济发展，人力必须保护，就将活人殉葬，改成为扎草啥的。

　　再后来，有人觉得草人无法显示大副大贵，就开始有“始作俑”了，然后就看到真人形状和大小的秦代兵马俑。

　　当然后来又有缩水的汉代兵马俑，然后就是今天的纸人儿了。

　　现在清明到了，就看到某些同学给先人烧一个小三啥的，当然还有iPhone、法拉利啥的了。

　　荷马文明出现的一个特点，就是对这种宗教行为和崇拜的某种颠覆。

　　因为荷马的宗教系统，里面的人是神人，而不是神仙。

　　某种程度上，荷马天庭系统，和中国道教的玉皇大帝系统，有某种相似之处，就是里面的神，其实完全就是人。

　　和人只有两个不同。

　　一个是长生不老，一个是超自然能力，比如一个闪电劈你。

　　不过从道德上来讲，这些神人，就没有啥值得炫耀的了，也没有啥会让人们去尊敬他们。

　　因为这些神仙和俺们常人一样，好吃懒做，坑谋拐骗，欺男霸女，还勾引朋友的老婆和女儿啥的丑事，也照干无误。

　　在荷马的体系里面，比这些奥林匹斯诸神更强大的，是某些不确性的更超自然的力量，比如说命运啊，定数啊，终极啊啥的。

　　在荷马文明里面，命运是异常强大，就是连万神之神宙斯，也逃脱不了。

　　这个恐怕就是希腊思想中最早期的科学精神的萌芽。

　　前面我们也说过，希腊的情况，就是当时的各城邦贵族并非土地上的原居民，而是来自北方的征服者，因此他们的神祉不是那种西亚的神，是和土地打交道的，而是和战争和征服打交道的。

　　通常本土文明的神仙是创始神仙，但是奥林匹斯的神仙是征服神仙。他们干的就是征服一个地方，然后干啥？

　　他们会管理政府吗？他们会提倡农业吗？他们会促进手工业吗？他们会增加贸易吗？

　　都不会。他们干嘛要干任何诚实的工作呢？

　　因为他们可以得到需要的收入，你不肯给，就一个闪电劈你。

　　他们是武士，是征服者，职责就是战争和抢掠。之后就是饮酒狂欢、唱歌跳舞。

　　奥林匹斯的神人们无所畏惧，除非畏惧他们的大王宙斯同学。

　　奥林匹斯的神人们从不撒谎，当然对付敌人，和对付要骗的女人除外。

　　从这里看到，荷兰文明里面的神仙不光人性十足，而且还是兽性十足。

　　所以你可以想象欧洲中世纪黑暗宗教压迫之下的知识分子，看到荷马笔下的神仙们的那些快意恩仇，寡廉鲜耻，是多么的令人向往。

　　又看到奥林匹斯神们，动咎就是一个闪电劈下来，而欧洲生活在突厥铁骑和穆斯林火器的阴影下的十字军骑士们，有是何等的向往。

　　所以文艺复古，溯源希腊，或者说冒认希腊文明为祖宗，都是可以理解的事情。