阴阳五行科学观

常理即天机

缘起：中科院公益论坛“致知格物”，日前的一期节目为讨论阴阳五行是否应当进入《中国公民科学素质基准》展开辩论，可悲的是无论正方还是反方，所谓的拥有着很多头衔的某某家，对传统文化理解之浅薄是令人叹息的，甚至不如吃瓜群众，嘴里说所谓科学的名头，讨论期间，不是直击阴阳五行内容问题本身，而是使用手段技巧，以设置障碍使对方掉入圈套，真不知道如此的致知格物，致的是哪家的知，格的是哪家的物，老祖宗说致知格物为意诚，恐怕已经丢到九霄云外了，可喜的是讨论期间，参与的观众道出常理，阴阳五行作为中华文明的重要指导思想，几千年以来，引导华夏儿女克服重重困难，战胜疾病，不断延续着健康长寿而又朝气蓬勃的人类文明，居然可以用一个充其量不过只有几百年历史的所谓，“科学标准”定义为不科学，岂不是滑天下之大稽？
    因对阴阳五行的核心理论理解很是浅薄，不过十九牛之一毛，以下仅是一家之言，旨在广开言论，是真理自然会如浴春风，润物细无声。
   
    阴阳五行科学观
   
    甲 若尝试用“所谓现代科学的标准”去衡量阴阳五行的理论体系，无疑是削足适履。
    乙 量子理论获得重大突破时，甚至可以被更多的人能够认识和了解的时候，才有可能是阴阳五行理论体系被更多的人真正了解的开始。
    丙 阴阳五行理论体系是将哲学 、天文地理人文（简称天地人）、 时间空间（简称时空）、数学 物理等放到一起，建立起的一个系统的框架去解释自然规律。
    丁 阴阳五行理论体系虽然庞大，但一窥究竟并非无门，清空自己才能减少知见障，放下外在的虚名才能减少执守碍，用崇敬之心方得智慧之门。
    戊 阴阳五行理论体系基本概念
    己 阴阳五行理论体系一般框架
甲 若尝试用“所谓现代科学的标准”去衡量阴阳五行的理论体系，无疑是削足适履。
  
   甲子 从伏羲感天体运行创建历法开始，诞生的阴阳五行理论体系算起应该已经过去8千多年，现代人类能够从打猎游牧到可以有固定的居所，是由于学会了种植庄稼，有了固定的食物，而庄稼想有固定的收成，不懂得春种秋收的道理如何实现，这就是历法最初的最大作用，当然历法的创建，也是现代人类真正有了时间的概念，而历法的创建是建立在阴阳五行理论基础上才得以创建，也就是说没有阴阳五行就没有历法，就没有时间，离开了时间的概念，所谓的现代科学理论还是个什么东西，路人皆知(当然这里并不是想否定现代科工作所做出的努力和取得的成果)。而时间最初的计时就是用五行衍生出的干支体系的，即十天干十二地支，就是中国人妇幼皆知八字计时，或许有人说干支计时不如西方的钟表计时精准，可是不要忘记了钟表的前身是水漏或沙漏计时，这些在中国古代已经使用很久了，而且还有很多贴近生活的精确计时方式，比如焚香、燃绳等等。提起贴近生活后文再续。
   甲丑 说到西方的古代科学观，犹如沙滩上的雕像洪水过后，一片狼藉，事实证明古希腊文明 古印度文明 基本是伪史，不仅没有有力的文字实物作为旁证，连故事本身都漏洞百出，何况其他连续的所谓西方古代科学体系，所以，所谓的西方科学观其历史充其量不过几百年，也是高估了。
   甲寅 西方文明真正起源于何，另开话题。
乙 量子理论获得重大突破时，甚至可以被更多的人能够认识和了解的时候，才有可能是阴阳五行理论体系被更多的人真正了解的开始。
   乙子 一段时间以来，很多物理学家认为物理学已经走到了尽头，认为现代物理学已经穷尽了自然规律，可好梦不长，随着被很多物理学家不看好的量子力学的研究进展，打破了这些物理学家的好梦，从微观来说物质被无限的细分，从分子 原子 质子 中字 电子 到夸克，每一次都震动了一个真正的物理学家，更令这些人不可思议的是，夸克也可能继续细分，甚至不过是一个小的能量波动，这将强烈的动摇着物理学的基石（物质构成理论），所以无论是爱因斯坦 还是牛顿晚年在内心都有一个过不去的坎，“上帝”是否真的存在。所以著名物理学家南方科技大学首任校长朱清时,针对量子理论取得的研究进展时说，当物理学家努力爬上山峰时发现，佛学大师已经在此恭候多时了。因为量子纠缠理论可能颠覆很多现代物理学认知，而不得不重新审视很多东方古老文明的阐述。
   乙丑 现代物理学认为有形的东西是由物质构成的，而阴阳五行理论认为是由能量构成的（后文详述），而当构成物质的微粒不断缩小，直到最后认为夸克可能只是一个能量团开始，现代物理的研究似乎才重新找到了一点感觉。
   乙寅 阴阳五行理论认为构成有型的或无形物质、或生命大至宇宙、小至个体的最基本单位，是信息和能量，换句话说大至宇宙，小至各种生命，都是能量按照不同的信息方式的组合，即中国传统文化常常提到的灵和气。对气或者说能量的认知现代物理应当说才刚刚开始，沿着夸克或量子纠缠所给出的指引，或许可以真正解开能量的奥秘。可是对于老祖宗文化中的构成宇宙的另一个基本单位，信息或者灵的认知还无从谈起。
   乙卯 当然有志于用心了解阴阳五行理论文化的人，得成心愿也并非难事，老人们经常告诫我们这个世界无难事，只怕有心人，用的了心自然水到渠成。
丙 阴阳五行理论体系是将哲学 、天文地理人文（简称天地人）、 时间空间（简称时空）、数学 物理等放到一起，建立起的一个系统的框架去解释自然规律。
   
    丙子 阴阳五行理论的天地人
    天（天道）更多的时候是指自然规律，人（人伦）指人性规律，地（地脉）链接人性规律和自然规律，人与自然和谐共存应遵循的规律，道德二字的最根本的含义，道指全部的自然规律、人性规律、人和自然和谐共生应遵循的规律，德指按照规律改变人类自己的行为。知言更要易行，知者为智，行者为慧，智慧者应知言更要易行，所谓读万卷书更要行万里路，两万五千里长征固然艰辛，但也锤炼出了一个中国共产党，锤炼出了一支，强大的人民军队，缔造出了一个占世界人口四分之一的新中国，现如今很多西方人蓦然回首，忽然发现一个在地球东方人间的天堂，再一次诠释了人身难得中土难生。我们的传统文化与我们的生活是紧密相连的，无论是人性规律、还是其他的规律都是自然规律的一部分，都将遵循着共同的最基本的规律，天人方能合一，其实本就合一，只是我们忘记了他本来的样子，自己与大自然割裂开来。
    丙丑 时间空间（时空）
    时间的概念从伏羲制定立法后开始产生，其实不过是信息的一部分，即阴阳五行信息理论体系支柱之一的信息理论体系的一部分；空间又可称为六合，即上下前后左右的能量总和，时空或者说某一个宇宙（大至星系星体，小至人类 物体生物草木，都可看作是一个宇宙），具体来说是某一个信息能量综合体的表现形式，时空或者说各个不同的宇宙互相包容、互相依赖，人眼可见或不可见的不同表像，其实质都是信息和能量的综合体。型虽异质相同。
    丙寅 精确研究事物的规律当然离不开数字，一体二相，三生万物，四季、五行、七情六欲、八卦，这些基本数字本身的含义初始都产生于大自然，又都与生活密不可分，众所周知的北斗七星，其实有九颗星，只是七明两暗，另两颗人眼不可见，无论是七也好九也罢，还是其他的几个基本的数字对生活的影响深刻而又久远，具体另行讨论。   
   
   
丁 阴阳五行理论体系虽然庞大，但一窥究竟并非无门，清空自己才能减少知见障，放下外在的虚名才能减少执守碍，用崇敬之心方得智慧之门。
   
   多数现代人类，受教育程度远大于古代的多数人，但不代表认知能力包括对自然规律的认知，比所有的古代人类都高，更不代表，就可以具备否定先人的，让一个地球上的最大族群文明延续了几千年的文明的核心文化的能力，印度有一位哲人克里希那穆提曾经说过这样的一句话，用已知的知识去推导或否定未知的是不可能的，已知的知识推导出来的还是已知的，我们所获得的知识在使我们认知更多的自然规律的同时，也会妨碍我们去探寻更多的未知，哥白尼的故事其实一直上演只是形式不同罢了，人类在获得知识的同时，知见障也同时产生，正应了阴中有阳阳中有阴的经典阐述。人难免被自己的名声地位所累，不愿去尝试更多的未知，这就是执守碍，只有去掉知见障，放下执守碍虚其心，知言易行得其慧，才有可能觅得智慧之门。

戊 阴阳五行理论体系基本概念
   戊子 太极（无极）：可感可知不可识，事物处于稳定期可以称为无极，当你知道要发生变化，但还没变化的时候就是太极，区别是有的人能感知到，有的人不能感知到而已。
   戊丑 阴阳：当事物刚开始发生变化时，为了区分已经变化了的称之为阳（阴），还没变化的称之为阴（阳），变化本身其实是能量产生了波动，为了区分，能量的变化方式用信息来标识，于是太极变化后同时产生了 两种不同的能量，而发生变化的能量的影响一定是在中心点向外，上下前后左右的一个六合空间内，即产生了一个新的宇宙。(宇代表信息，宙代表能量,也可以表述成一个时空),随着这个宇宙不断的变化，受这个宇宙周围环境的影响内部能量的不断阴中生阳，阳中生阴，新的信息能量不断的交汇，产生了不同的表相，从而形成世间万物，而世间万物不仅限于信息和能量的综合体，有的实质只是信息体，有的实质只是能量体。
   戊寅 五行 能量最基本的属性只有五种, 这五种属性分别为 生 长 收 藏 和承载，分别用木 火 金 水和土五个字来标识，也就是说能量最基本的形式只有五种，能量的变化可以被测量的是频率 颜色等，但都是这五种能量的一种或几种的组合，单一的属性的能量目前无法精确测量分离，不过可喜的是人类或动植物自己却大多可以感知。比如，燃烧物的火苗释放的火性能量，颜色为红色并可见可感（也有火性能量不可见，需要训练方可感知）。
   这五种能量本身又分为阴阳，即生长过程的阳和衰弱过程的阴，从而产生阳性的木和阴性的木分别用甲乙标识，丙丁戊己庚辛壬癸，分别代表阳火阴火、阳土阴土、阳金阴金、阳水阴水。
   戊卯 八卦 信息的八种基本属性，分别用震 巽 离 坤 兑 乾 坎 艮来标识。
   戊辰 人体：实质是信息和能量的综合体，信息和能量的不同交汇成为有型的人体，和不可见的思想和情感，由于五种能量都包括在体内，就某一个个体某一个具体的时刻而言，受环境和自身的情况影响，此时可能某种能量属性占主导，会直接体现在外在的行为上，虽然可以测算，但需要精准的个人基本信息和特定的分析方法。
   戊巳 七情六欲
   七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲， 现代人类（区别于智人）拥有完整的七种情感，部分动物只有其中的喜 怒 哀 惧等情感，不完整。
   六欲：眼 耳 鼻 舌 身 意 即看 听 闻 味 感 想的欲望(色声香味触法不同表像而已)。
   七情六欲核心都是能量和信息在不同人体中的不同交汇的外在表象。某一种情欲也是某一种能量属性占主导时的人的外在表象。
   
   戊午 五脏六腑
   五脏：心肝脾肺肾 六腑：大肠 小肠 胆 胃 膀胱 三焦（甲状腺 胰腺 肾上腺等）
   
   五脏六腑是人体进行能量交换的处理系统，六腑将包括固态液态气态的食物进行加工成能量，我们呼吸的空气也是我们获得能量的一个重要途径，而且生物的初始状态通过获得气态的能量占有很大的比重，而且获得空气中的能量途径不仅是口鼻，皮肤的毛孔也是一个重要途径，同样生物初始时，皮肤负责大部分的能量获得，五脏负责将加工的能量进行储存和转化。五脏六腑又分成五组，心和小肠 肝和胆 脾和胃 肺和大肠 肾和膀胱分别负责处理 火（长）属性能量、木（生）属性能量、土（承载）属性的能量、金(收)属性能量、水（藏）属性能量。七情六欲中的某一种情欲的强弱，对应某一种脏腑的工作状态的强弱。
   戊未 历法与四季八方
   先祖伏羲通过在地面树立与自己身高相等的石柱（石表的原型），通过观测柱影，体察天体运行，石柱背对北极星，后面定为北方，前面定为南方，右方定为东方，左面定为西方，白天在阳光的照射下石柱会有表影，表影最短的一天定为夏至，最长的一天定为冬至，表影与石表等长时分别定为春分和秋分，将冬至和春分之间的一天定为立春，依次有了立夏、立秋、立冬，于是有了四季。将东方和南方之间定为东南方，依次确定了西南、西北、东北，于是有了八方。春天时空气中或春风主要是木（生）属性能量占主导，夏季主要是火属性能量占主导，秋季主要是金属性的能量占主导，冬季主要是水属性属性的能量占主导，所以草木为了适应这种自然规律，学会春生夏长秋收冬藏的都顽强的生存下来。伏羲通过看似简单实则内涵庞大智慧的方法成功的解决了困扰人类生存的大问题，受到了人们的广泛敬仰，伏羲身高七尺（1.61米），石表高度也是七尺，所以人们争当七尺男儿，甚至称伏羲等有特殊能力的人为神。
   伏羲制定的历法将一年确定为360天，因每年少五天，经过多年运行后产生的误差越来越大，不该发洪水的时候来了洪水，即天地失序，天河泛滥，因此很多人失去了生命，因为当时在不周山上也有石表，所以共工怒撞不周山（石表）。女娲经过进一步观测发现了问题，将一年增加了5天，这五天放到了岁尾，这就是过年的原貌，并重新建立了石表，为了方便识别，在石表东南西北和中间分别用五种颜色的石头铺就，这就是采五色石补天，重建四极的女娲补天的原貌。更多的远古历史（权当故事吧）另行讨论。   
   
己 阴阳五行理论体系一般框架
   
   己子  物质生成原理
    一体生二相，二相为阴阳，阴中生阳阳中生阴，阴阳的不同变化，实质是不同的信息能量的不断交汇，衍生出世间万物，所谓二生
三，三生万物。万物实质都是信息和能量不同组合和交汇。
   己丑 能量最基本的属性 只有五种，不同的情况下可以表述成五种能量（或其中的几种）共同存在，也可以表述成五种或其中几种变
化共同发生，只是从宏观的的角度来看某一时刻会表现为其中的一种。
   
   己寅 五行生克（能量的相互转变）
   己寅甲 维度一 木属性的能量自然状态下会向火属性的能量转变即木生火，同理火生土、土生金、金生水、水生木。
   己寅乙 维度二 木属性的能量自然状态下会与土属性的能量互相消耗或抵消，即木克土，同理土克水、水克火、火克金、金克木。
   己寅丙 维度三 就某一个个体而言宏观在某一时刻（这里的时刻可以是时辰、天、月、年或其他），都会有一种属性的能量处于主导作用，从人体来看某一时刻，某一个器官工作是最勤奋的，这是在长年的进化中受相对固定环境变化影响而累计形成，而与之相遇的个体或环境的能量属性最多只有五种，个体与个体之间或个体与环境之间，会产生 生、克、耗、助、散五种作用。
   己寅丁 维度四 就个体来看不考虑时间维度，总体也是某一种属性的能量占主导，只是不同的时间不同的个体之间，能量的强弱不同而已，而具体是哪一种能量占主导，一般受这一个体初生的那一刻的环境的不同属性的能量影响。
   己卯 平衡为最佳（最佳一词有局限性）状态， 即五种变化或五种能量共同存在，共同发生，微观不断变化，宏观总体平衡。当五行能量平衡时，是能量会发生新的转变的前提，从人体来说，五行能量平衡时人的体感是舒适的，这时，人的情感和和思想也可以得到最佳的发挥，同时处理能量的五脏六腑负担最轻，器官本身进入到生长收藏的自然状态，宏观来看人的健康处于良性循环。
   己辰 以人体为例，人的情感是否丰富思想能力的强弱，微观看是一个人的身体内五种属性的能量是否平衡，相同时间段内内同时处理的的能量的强弱所决定的。
   己巳 中医
   中医表述为中国传统医学并不确切，确切来说是中和之医，即人体中信息和能量（灵与气）的平衡中和，中西医的比较毫无意义，一个是枝叶一个是躯干，难道树叶是绿色的树干甚至树根也要是绿色的吗，岂不是本末倒置、头尾不分。
   人的健康从五行角度来看，首要的是平衡，其次是在平衡的情况下保持人体生长收藏的自然状态。人体受先天出生环境，和后天生活环境影响，多数的时间段内身体处于非平衡态，但人体自身为大自然的产物，有很强的自我平衡能力，虽是如此，后天个体的生活环境，认知能力，思想情感状态、饮食习惯规律的不同，确切来说在多维度的五行能量影响下，人体的平衡态常常被打破，所以健康状况自然每况愈下，可喜的是中国人经过几千年的生活积累，已经形成了非常完善的针对人类五行能量平衡的方法，无论是从草药（食物，所有的食物都可以看成是草药，五行属性不同，能量轻度不同而已）角度，针灸推拿的角度，生活环境角度、生活习惯角度等等都有很好的系统经验，当然不同的人认知大相径庭，有人可能积疾成病，不思悔改每况愈下，有人不仅健康快乐，甚至可益寿延年，用心之人自能获得其法。
   己午 草药
   己午甲 古时一草对应一怔，因对一草五行属性相对单一，后草草相混而为药，对应更加复杂的人体内五行环境，所以中医常常是表面看起来相同的症状，其内在往往是不同的五行能量变化规律，所以施治的方法也往往不同。
   己午乙 中医看重的是草木的五行属性，而其五行属性与其生长的地理环境和开花结果的不同节气，对五行属性都有很大影响，草药除去假冒伪外，采摘的节气也十分重要，对治疗效果影响很大。
   己未 平衡之道乃守中。何为守中？知雄守雌，知白守黑；不远名利是有笃静，不弃七情而得明心，不去五味而无所贪，不离声色自居清静，此谓之中。守中之道，在于损益、言出则行践，易行于守中，无有障碍。
   以上我们更多的讨论的是能量五行属性，另一个信息的八卦属性没有涉及，不过先到这里吧。
    后记，英国著名哲学家历史学家汤恩比，在其鸿篇巨著《历史研究》中提到，未来解决地球上人类同生共存的只有古老传承的东方文明，二十一世纪必将是东方文明的世纪。一个从小不懂中文的英国人凭借着自己的勤奋和天赋，能够洞悉中国古老文明中的灿烂之光，可很多中国人自小受到之乎者也的熏陶，无知无觉也就罢了，因为无知无觉也是道的重要内涵，可逆之毁之是大大的不应该。一个历经几千年长成的参天大树，俊也罢、丑也罢，虽历经沧桑，可高峰依然耸立，百花依然绽放，不同的是俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。

yingqianfan

阴阳五行不是迷信，是客观陈述和总结世界万物的形态吧，不能因为宗教引用这些理论就诬指为迷信，电脑还能算命呢，总不能说电脑是迷信的产物吧。