本帖最后由 南華一夢 于 2016-12-5 14:53 编辑
图| 罂粟花
罗尔事件仍在持续发酵，各种声音此起彼伏，口诛笔伐者有之，花钱买教训者有之，惩奸办恶者有之，冷眼旁观者有之。众口纷酝，莫衷一是。乱象之下，何善可从，何恶能改？热闹之余，遍地鸡毛。
一、三种生态
一个系统，一个群落，要想长久运行，必要遵循一定秩序。这个秩序，我们称之为生态。
在自然界，人们为生态缴的学费可不算少。 在北美大陆，热爱运动的美洲英雄们先杀光了野牛，再灭尽了旅鸽，若非印地安人的头皮实在不怎么值钱，估计我们再也看不到活体印地安人了。后来为了补充种植园里的牲口，又不得已从遥远的非洲大陆运送人形黑奴。如今，北美大陆人类的肤色，由之初的蒙古黄，变成今天的荷兰奶牛花。 在澳洲大陆，食客狼与澳洲兔的传奇仍在继续，直到哪一天，食物与食客的供需达成新的平衡，大陆的生态才能重新恢复。
在政治圈，例子同样不少。 民间“官官相护”的传说由来已久。 《红楼梦》“葫芦僧判断葫芦案”中的门子，深得官场哲学。统治者自觉维护阶级利益，造成的却是民不聊生的社会现实，财富与利益的只进不出，只会造成社会的重心不稳，最终跌落尘埃。 央视近期播出的纪录片《永远在路上》，记录了山西塌方式腐败的“官场现形记”，“大老虎”的吃拿卡要、卖官鬻爵，迅速克隆了一批小老虎，大老鼠们，酿成了整个地区的政治生态灾难。其导致的结果，为政失策、经济失速、官僚失德、群众失心。 而随着老虎、硕鼠们的相继落马，官场一扫积弊之后，山西社会经济又慢慢恢复了生气与活力。
而在平头百姓生活的社会之中，同样存在着生态平衡。 曾经有一个路不拾遗，失物交公的社会。 曾经有一个敬老爱幼，以礼为先的社会。 当然，现在仍是如此，只是在做这些事情的时候，大伙心底难免有一丝忐忑： 会不会被碰瓷？ 会不会被骗？ 会不会被指责伪善？ 会不会…… 在问“为什么”的时候，难免想到一个问题：为什么变成了这样！
曾经，多么的理所当然，因为我代表正义，我代表着正确，我代表着大多数。“我”的靠山与后台，就是国家，就是价值理念，就是文化。 如今，“我”代表谁？ 代表“正义”？代表“正确”？代表价值理念与文化？或许是，另一种理念与文化，或者，只能代表笑话。 你现在只能代表你自己。
私有化的粉碎机直接把人裂解为分子状态，自由而无助。除了自己，谁也代表不了。 传统与文化的惯性仍把我们引向在“利它”行为轨道上，我们却要为这种行为找一个合适的理由。 有人找到“兼爱”，有人找到“大同”，有人找到“悲悯”，有人找到“天父”……
当初直飞南冥的鲲鹏已然不在，你只是组成的鲲鹏孤独的一个分子，只能徒劳地做布朗运动。你和其它所有人的方向都不是南冥，你们的方向是无序，是零。
你的兼爱，你的大同，你的悲悯，你的天父告诉你的方向，只是你以为的方向。 传统与文化的惯性在精致的利己主义者面前，终于成为可资挥舞的利剑：“仁爱无敌”。 奉献爱，便是伟大，你需要证明自己。 即便是圈套与陷阱，“罗尔”们也能把它装扮成天国入口的模样。 仿佛路德兜售的赎罪券那样，灵魂便得救了。 罗尔们把赎罪券换了一个包装，叫爱心券。 路德的道具是教堂，罗尔的道具是女儿，亲生的。
在机制与技术的双重裂解之下，体系与理念的正义双双崩塌，余下一个形式而空洞的理想国，和这个美好国度的陈年往事，这些，能支撑起怎样的社会生态？
二、生态之害，人人都是受害者
小人无节，弃本逐末。
对于“罗尔”们而言，钱是唯一的正确，利益是唯一的方向。
罗尔们的存在，会加速社会生态的恶化。
对于罗尔们来说，我死之后，哪怕洪水滔天。但对于社会其它人而言，生态之害，人人都是受害者。
罗尔们以爱心的为饵，表面上钓的是财物，实质钓的是爱心。通过套现爱心，实现其敛财的目的。
此案一出，成功学的案例中将会多出一个罗氏经典，其成功的示范效应，也会催生出一批不劳而获的罗子罗孙们。
罗尔嘴脸被揭开之后，百姓在献爱心时难免思忖在三，丢钱倒是其次。一顶“钱多人傻”的帽子怎么戴怕也不会舒心。
如此一来，爱心不是必然事件，而是概率事件。运气好的，爱心可落地，运气差的，爱心成就了祸心。
寒了人心，而许许多多需要被求助的人却因此断了生机，信任的荒漠化，却不是一天两天可以恢复的。
中国人是善于举一反三的，捐款被骗，扶老被骗，久而久之，但凡沾个善字儿的，避之唯恐不及。这又是谁希望看到的结果呢？
根据媒体的材料，罗尔有房三套，有车两辆。在深圳，早已是身家千万的成功阶层。女儿手术，原本不在话下。却挖出心思借此敛财，这是比“为富不仁”更恶劣的行为与存在。在传统与现实语境中，“富”带有一定的原罪色彩，诸如“为富不仁”、“仇富”等等，如今，罗尔的所作所为，在媒体传播中，难免会有抓住一点，攻击其余的泛阶层论。不啻于在阶层的矛盾中又放了一把火。
不少捐助者都说，孩子是无辜的。 俗语说，虎毒不食子。 未曾谋面的路人都愿意帮助孩子解除病痛。 作为孩子的父亲，罗尔却视为敛财工具。只顾利益，不计其余。 作为广告人，他不可能不知道媒介的范围与影响，而一旦给孩子造成影响，将成为其一生的心病。不是像洗脸一样洗洗就干净的。 人其无良，禽兽不如。 罗尔其言其行，再一次证明了这一点。
三、 拒绝不辩善恶的爱
西方有农夫和蛇的故事。 中国有东郭先生的故事。
它们讲的是同一个故事。 这两个故事之所以流传至今，是因为这些故事天天上演。 最新的那条蛇和那只狼，叫罗尔。 当然，捐助爱心没有那么大的危害，不会成为蛇与狼的食物。 罗尔贪图的也只是小财，用的也是愿者上钩的把戏，还没有发展到谋财害命的程度。 但是凡事讲防微杜渐，小恶不识，小害不惩，遇到大奸大恶，又何以应之？ 近年常见退休老人买保健品倾家荡产，买保险用尽积蓄的新闻。 这些改头换面的升级版罗尔们哪一个又不是“以爱之名”呢？ 当然，普罗大众们并没有火眼金睛，罗尔也是在后续报道中才现出原形的。在舆论的压力下，表示要退回所有捐款。你信么？ 揭露爱心事件背后的阴谋不是要杜绝爱心，因噎废食。而是我们在表达爱心的时候，保留一份理智，保留一份知情权，保留一份追溯的权利。 唯其如此，才能保证爱心的成色，不变爱为害，不以爱善之名，行助恶之实。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。” 橘子变枳子还好，至少吃不死人。 八角是厨房里常用的作料，如果换成了外观相似的九角莽草，那可就是人命关天的事情了。 土壤与环境的改变，导致了结果的改变。外观的相似更不能等同内容的相似。 同理，一厢情愿的爱心泛滥往往会被人利用而不自知。
当年红十字会自渎在先，郭美美抹黑在后。此时半路杀出来个壹基金，赚的盆满钵满。多年过去，大家看才明白，全是套路，绝非偶然。这个壹基金，实质是一个国外资金支持的非政府组织，目的是拿你家的钱，搞臭你全家。
事情的目的决定了事件的性质。
有大巫，就有小巫；有大丑，就有小丑。 作为一种可行性很强的商业模式，连接的是源源不断的、无本万利的收益，只是缺少一个契机。 女儿病了，机会来了。 某些广告人最不缺的就是商业头脑和商业敏感。 只是缺一点人性。 然后一切就这么发生了。
在一个坑里摔一个跟头，连老天都能原谅你。 摔两个跟头，怪自己不小心吧。 如果摔五六七八九个跟头都摔不醒的话，那一定是脑子摔坏了。除此，其它的理由解释不通。 针对极少数破坏社会生态平衡的狼与蛇们，我们一要擦亮眼睛，看看有没有妖气;二要严惩不怠，决不姑息养奸。 只有社会生态建设好了，才能风调雨顺，才能美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。
乐土，乐国，不会从天而降。 需要我们自己争取。 只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。 这是一个美好的梦想，需要社会上的所有人共同努力才能实现。
2016.12.4
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发表于 2016-12-4 19:23:47
