本帖最后由 l灵山 于 2016-11-15 13:17 编辑
梅子：孙中山与孔老二今只堕落为否毛道具 终生落魄潦倒且因终生难摆脱被驱逐命运而惊慌失措屁滚尿流的孔丘孔老二被塑为“九五之尊”，前几年曾“雄踞”天安门广场让目光越过人民英雄纪念碑与城楼上的伟大领袖毛泽东主席对峙，在唾沫和骂声中勉强呆了整整一百天，狼狈而逃。再后换作孙中山，孙中山绰号“孙大炮”，这人即便被装入镜框、镶上金边、做成柔曼逼真的西洋景，那也不及毛主席的百分之一，可就是他，每逢节日，便被抬到广场上占据有利位置，背对伟大领袖，真不知是厚起脸皮比大小还是被人撮弄着论输赢。无独有偶，还有个加长放大许多倍的邓小平全天候被拿来凑数，历时已经四十年了。邓小平无疑给中国带来了物质利益，但这些物质利益的获得却以文化倒退上千年为代价且以一个公平公正的优质社会失去为前提，代之以两极分化、社会撕裂、资源枯竭、环境污染、人心不古、腐烂腐败，这种教训该吸取，尤其，即便没有邓小平，有毛泽东时代的凝聚力和巨大积累，中国依然能富起来，而且富得更快、富得更好、富得必然而自然，这是无需隐瞒的。 正如把邓小平加长放大乃为否毛，当局把孔老二、孙中山抬出来也为否毛冲淡毛，就因为伟大领袖毛主席已成为特色社会难以逾越却压根不可能绕过去的一座大山，他们不敢正视毛、不愿提毛、更不愿尊毛宣毛，而伴随社会危难更深重人民思毛就更强烈更迫切更不可遏制更难对付，对以修正主义资改派为代表的既得利益集团来说，这绝对不是好信号，于是乎邓小平被别有用心地强化之后，孔老二、孙中山粉墨登场就成为必然。值得注意，修正主义资改派再次祭出孔老二的目的绝不在“文化自信”，而在于过于强调“克己复礼”、“三纲五常”、“仁者爱人”、“忠君”、“中庸”、“仁孝”和“君君臣臣父父子子”以掩饰自身罪恶，在于过分强调“唯上智与下愚不移”、“劳心者治人、劳力者治于人”以掩盖阶层固化和劳动者绝对贫困化，在于把反动统治正统化以阉割阶级和阶级斗争实质，可这也昭示着文化被抽调脊梁后信仰逸遁、道德中空、理性飘散、人性扭曲、诚信悬置而社会因两极分化呈干柴烈火状态，特色当局，已经玩杂耍的没招了。 孔老二被重新抬出来就是没招之后不得已变招玩出的假招或曰假把式，其深层含义还是欺骗，还是为了否毛而欺骗。也就是说，孔老二即便再不屑亦聊胜于无，抬出来总能忽悠几个人，对冲淡被再次证明伟大、光荣、正确的毛泽东思想能对冲、中和、冲淡一些，以便击鼓传花，别让江山社稷烂在自己手上，否则，借改革开放名义攫取既得利益越多，形成的罪恶必然越大，被追讨追究追杀的滋味就越难受。这是符合逻辑的，也是不容易逃避的。在修正主义资改派显已成罪的今天，如果说特色当局祭孔尊孔抬孔乃不得已玩出的假把式，过度拔高孙中山那就是玩真把式，其深层含义是定向的、清晰的、持续的，但却也是虚伪的、险恶的、别有用心的，因为无论民族复兴、中华崛起、还是“中国梦”，在中国人身上是连续的和突出的，在每一个时代，都成为主流，这是不可抹杀的。从古至今，从秦皇汉武到唐宗宋祖，从岳飞、文天祥到史可法、邓世昌、刘步蟾，从古代、近代到现代、当代，从康有为、梁启超到毛泽东、鲁迅，从林则徐、张之洞、魏源、严复到谭嗣同、邹容、陈天华、秋瑾，从蔡锷、黄兴、宋教仁到李大钊、陈独秀，从毛刘周朱陈林邓到江泽民、胡锦涛、习近平，从帝王将相、高官大员到一介武夫、一介书生乃至一介草民、一介妓女，只要不是汉奸，只要哪怕有半点政治觉悟和民族感情，只要不想被欺负挨打，中华崛起——我们全民族的一代代仁人志士无论谁都无不秉持这一伟大信念和理想，我们中国人的绝大多数心底里亦念念不忘这一伟大追求和目标，可真正令人玩味的是：立万世楷模，不选个头最大的而选个头中等的，这是对毛主席选择无视还是对孙中山情有独钟？再者，我们党策划强国路径不从本党建党说起也不从共和国建国说起更不从开天辟地说起，而是截取中段落笔，那么从秦皇汉武写过来不是更长更多更好看吗？老百姓认识自己的祖宗，都知道自己是怎么来的，因而老百姓上坟绝不会认错了坟头，就如小寡妇哭丧绝不会放下亡夫不哭先哭邻居小二或村西头的二大爷，同理，洪秀柱拜山先拜南京中山陵而不拜北京的领袖纪念堂，唯中国共产党和中华人民共和国过节上香，把香火恭恭敬敬地插在国民党和中华民国坟头然后山呼海啸般三拜九叩，这都算做什么事啊？如果国民党做的比较好，当初不打他们不就得了？孙中山超过毛泽东，谁家历史这么写？ 信仰是理念化的，也是人格化的，而且必然是人格化的。当我们面对历史人物，不但要看他带来多少有形资产，还得看他留下了多少无形资产，也就是他为民族文化留下了什么、意味着什么、还能带来什么而且必定带来什么。比留下来的有形资产，一个毛泽东能顶一万个孔丘，所剩，能顶一千个孙中山，这是毫无疑义的。那么在文化领域呢？在人类社会，当今世界比较典型的有五种文化，分别是以日本为代表的耻感文化、以印度为代表的苦感文化、以欧美为代表的罪感文化、以中东阿拉伯国家为代表的情感文化或曰爱感文化，以及以中华民族为代表的乐感文化。伊斯兰教有真主，基督教有耶稣，佛教有佛有菩萨，神道教有天照大神而且天照大神乃天皇祖上，人格化的宗教萌生的是自律和克己修身精神，而乐感文化的最大特点是轻视自律、强化他律，可当代以社会监督为基准的他律被反动精英和无良公知刻意摧毁，自律精神却没建立起来，于是全民就整体进入道德真空，不道德本身就是道德。当这种价值扭曲进入重商社会，就造成有奶就是娘，一切向钱看，终于使财富疾速聚集，却把社会变作地狱，撕裂，冲撞，龃龉，震荡，结果使强者更强、弱者更弱、两极分化、社会撕裂。中国的悲哀在文化，中国的优势也在文化，因摒弃了彼岸世界的文化更世俗更柔韧更和谐更强调积极入世更容易深植集体主义精神，因而中华民族文化更有亲和力、凝聚力、爆破力和兼容色彩。以此为基础，我们再看孔老二、孙中山、毛泽东给中华文化带来了什么。 孔老二出生活动于奴隶制崩溃、封建制兴起的大变革时代，如火如荼的奴隶起义和新兴地主阶级的夺权斗争，猛烈冲击着奴隶制统治的社会基础；失败的奴隶主阶级，千万百计企图恢复已经失去或就要失去的“天堂”，阶级斗争，尖锐复杂。孔丘作为贵族后代没落后念念不忘曾经的殷实和荣光，就到处吹牛布道，他除了留下一份历史变天账《春秋》外，还有门徒编撰的反动言论集《论语》。除此，便再没什么，但恰恰就是这两部书，影响中国两千余年，渗入国人血液。 平心而论，这两部著作给人的印象并不面目可憎，可她确实是糖衣炮弹或精神毒药，这就使它所承载的反动思想一直渗入中国人血液并实质上参与社会治理，终于使中国封建社会发展的极其完备，以至于一直持续了两千多年；孔丘的思想被反复打磨后变作思想牢笼，销蚀着国人血性，泯灭着科学创新，禁锢着自由意志，肢解着集体主义精神，如果把历史拉长了作为一个过程来考察，恰恰是孔丘把中国人由狼变成羊，变作俯首帖耳的顺民，变作任人宰割被予取予求不敢反抗的东亚病夫。两千多年来，古今中外的反动统治阶级，就是把这些黑货当作统治人民的思想武器，把孔丘吹捧为“圣人”，把他的思想反复打磨塞入私货，其实，孔老二是个十足的食而不化的顽固分子。 谁为中华民族文化保存下些许血性、创新精神、自由意志和集体主义精神？唯一的答案是劳动人民。在我国历史上，劳动人民从来都是站在反孔斗争最前列，乃批孔反孔的主力军。历史上历次农民革命斗争，从陈胜、吴广到李自成再到义和团、太平天国，均无不猛烈冲击了这个被反动统治阶级尊为“圣人”的孔老二，烧他的家，刨他祖坟，杀他子孙后代，驳斥他的歪理邪说。他们对孔老二的批判，一次比一次更勇敢、更深刻、更激烈；他们这种反孔批孔的大无畏革命精神，在我国劳动人民斗争的历史上，将永远放出夺目的光彩。
如果说孔老二早已被吹捧的走了形，孙中山同样走了形。他搞了三民主义、新三民主义，对共产党友善且实质帮助过共产党，这是历史事实。但这种帮助是双赢，不是一方对另一方进行施舍，也不是像拉郎配那样硬捏在一起，这也是历史事实。孙中山对民族文化很少贡献，对民族利益没贡献，也就是说，孙中山的丰功伟绩主要体现在政治领域，他推翻了大清，建立了民国，在不长一段时间内搞过五族共和因而被称为中华民国的国父，但这实际很牵强，其背景，很不单纯；大清朝是中国封建社会最后一个朝代，推翻大清就意味着中国封建社会终结，这是历史事实，但孙中山却是碰巧沾了别人的光，他其实就是个筹款者，常年漂泊海外讨小钱，在国内既无战功，也没政绩。 当我们换一个角度，不带任何偏见地看历史就不难发现，大清的真正掘墓人不是孙中山，而是袁世凯，但由于后来袁世凯得势后昏了头妄想称帝，其不世功勋就一风吹，都拿来送给孙中山了。当时的历史事实是：大清朝的最后一根顶梁柱是聂士成将军，也就是说，清朝末年，聂士成可以说是最后一个能打仗的军事将领，他功勋卓著，战功赫赫，但却死了，在天津被大炮炸死了。聂士成死后，当时最能打的就只剩下袁世凯指挥的新军。而袁世凯完成最后一哆嗦，与革命军媾和，逼清帝退位，从而埋葬了大清帝国。没有他，孙中山恐怕一辈子也灭不了满清，因为孙中山的嘴炮无双，战斗力甚至还比不上义和团。义和团至少还能登高一呼，群起响应，而孙中山起义除了将一票留学多年的留学生送死了一次一次又一次外，根本对全中国局势没半点帮助。那些烈士很多都是留学英美好几年的大人才呀！这样的人才放到任何国家都是国宝级别的，可他们就这么被孙大炮忽悠上了战场，结果几万两银子培养出来的人才被造价不到半两银子的子弹搞掉了。 孙中山近代对中国的伤害远远高于慈禧造成的伤害。孙大炮祸害了无数的人才且根本上制造了军阀混战，让国家停止发展许多年。这些人才的培养是以十年为单位计算的。结果只是消耗了敌人不到半两的白银。而若是把这些人放到合适的岗位，他们能创造几万几十万几百万两的效益！如果说袁崇焕杀毛文龙成了满清的功臣，而孙中山将这些人送上战场的结果来看，日本人应该给孙大炮颁发一吨重的勋章！ 说实话，我真不感觉民国有什么好的，连一个基本形式上的统一都完成不了，37年间，军阀混战、抗战、国共内战33年，唯一的四年统一，还是统一在被一直百般污蔑的袁公世凯名下，才得以实现。 整个民国，四分五裂，军阀混战，民不聊生，饿殍遍野，强敌环饲，四十年间中国人口增长竟陷于停顿，工商业发展全面倒退，满清、北洋几十年辛苦经营留下的底子，被民国买办阶层联手国民政府，瓜分倒卖的一干二净，从而使民族工业全面萎缩，全社会，危机丛生。这种危机体现在军工方面尤其显著，满清时期尚可制造小型军舰，北洋时期尚可造枪造炮，民国时期，连枪炮子弹都要从外国进口了，中国成了世界廉价工业品倾销地，成了“万国工业博览会”。而且，边疆地区长期处于独立半独立状态，新疆、西藏与中央离心离德，自立为王。内地省份，也个个自行其是，军阀遍地走，司令满天飞，整个中国，陷入了自唐末五代十国以来，最严重的分裂割据时期。 随着二战之后民族主义和独立运动的高涨，民族解放大潮，难保不波及到中国，可以说，幸亏有中共及时驱逐国民党，基本统一了全中国，不然，照这种势头发展下去，你打我，我打你，城头变幻大王旗，中国必然走在苏联、南斯拉夫的前面，实现全面解体，依据“西亚病夫”的前车之鉴，中国的国土上，至少将出现两位数以上的国家。 再有就是孙中山纸上谈兵的《建国方略》以及打摆子画的20万公里铁路图，那简直能亮瞎人的双眼，他的图连新疆沙漠、内蒙高原以及青藏屋脊，都画满了铁路线，不知道詹天佑看了，会做何感想？ 国父动动嘴，中共跑断腿，中华人民共和国成立后耗费了几十年时间，动用了无数工程师、技术人员和工人，现在也才完成了一半。 以上就是我对孔老二和孙中山的评价。 与伟大领袖毛泽东主席相比孔老二显得太浅薄，孙中山显得太渺小。毛主席独步古今，不但是中国历史上最重要的领袖人物，同时也是世界历史上难以企及的智慧高峰，他博大的胸怀、伟大的人格、崇高的思想、高尚的情操、旷古烁今的丰功伟绩以及卓越的斗争艺术和非凡的军事才能，终于使他在全民族危亡的最后关头临门一脚，从而为中华文化植入了血性并深植超强的凝聚力和爆发力，挽救中华民族于亡国灭种的边缘，这么说绝对没有夸大；尤其建国后他老人家高瞻远瞩、殚精竭虑，不但带来了清明的政治、建立健全了新中国人本经济，还以民为本，轰然发动文革，以社会主义大众民主打到资本主义金钱民主，以无产阶级专政下继续革命打倒修正主义、帝国主义和资产阶级普世价值，以三个世界划分越过国界，直接对国际共产主义运动，为全世界被压迫被剥削者点亮了指路明灯。这种丰功伟绩可不得了！近代1840以来应该说中国从一个封建大国沦为一个半封建半殖民国家，没有民族自尊，没有核心利益，没有能征服绝大多数人的思想，没有自觉自发的反抗精神，你现在能自豪的说你是中国人，这是毛泽东以及那一代的人鲜血换来的，是几场战争换来的，也是被文化大革命深化的。这么做值得的。这么说，也绝对没有任何夸大。 四十年前毛主席逝世，有123个国家的政府和首脑向中国政府发来唁函唁电，105个国家的领导人或他们的代表到中国使馆吊唁，53个国家降半旗致哀，许多国际机构和国际会议上也开展了悼念活动。 联合国总部以历史上罕见的快速度在毛泽东主席逝世的当天就降半旗致哀。联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国全体大会上发言时盛赞毛泽东主席的丰功伟绩，他说：“毛主席是当代一位伟大的政治思想家、哲学家和诗人”，“他实现自己理想的勇气和决心将继续鼓励今后的世世代代。”联合国大会主席在联大开幕式上发表讲话指出：“最近，世界上失去了我们时代最英雄的人物”。安理会主席在9月10日的专门悼念会议上致悼词说：毛泽东主席“改变了世界历史的进程”。联合国教科文执行局书记说：毛泽东主席“是不仅为自己的人民而且为全世界人民向未来打开了门窗的世界性人物”。 毛主席不但征服了联合国，他还征服了老对手，尤其是美国政府的显赫人物。美国总统福特在9日的唁电中极力称赞毛主席，“在任何时代成为历史伟人的是很少的，毛主席是其中的一位”，“毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物”，“毛主席是中国现代史上的一位巨人，他对历史的影响将远远超出中国的国界。”美国前总统尼克松在评价毛泽东时还引用了后者的诗“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，认为“历史学家将会对毛泽东的事业和他对中国人民和世界的影响做出估价”，“无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士”。国务卿基辛格说：“毛主席是改变世界事态进程的一位历史人物”，“毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。”国国防部长助理菲利普戴维逊：“毛泽东是一位伟大的战略家”，“哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地？” 毛泽东逝世后不久，中共中央对外宣布：“不准备邀请外国政府、兄弟党和友好人士派代表团或代表来华吊唁。”即便如此，仍有不少国家的领导人提出要来参加毛主席的追悼会。美国对吊唁毛泽东也好像特别上心，国务卿基辛格、副国务卿哈比卜、总统国家安全事务助理斯考克罗夫特、前美国驻中国联络处主任布什、参议院民主共和两党领袖等都一拨一拨地前往位于华盛顿的中国驻美国联络处哀悼。 毛泽东主席带领工农子弟兵打鬼子打了八年没打出仇恨，反而打出了友谊、仰慕和尊敬。日本首相三木武夫说：“毛主席作为世界的大政治家在历史上留下了巨大的业绩”。日本副首相、后来的首相福田纠夫评论毛主席说：“无论做多么高的评价，都是不过份的”。日本大藏相、后来的首相大平正芳说：“毛主席是一位胸怀宽广如海洋的大人物，对今后的中国人以及世界产生的巨大影响，坦率地讲是难以估量的”。日本前总理大臣大平正芳：他是一位无限深邃而豁达的伟大的思想家、战略家；他非常真诚坦率，谈起话来气势磅礴。日本国会议员冈田春夫：毛主席和列宁一样，改变了世界的历史，而且正在创造着历史，是20世纪最伟大的人物。表面上看来，他非常温和豪放，然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。 毛主席同样征服了欧洲。欧共体主席奥托利的唁电称毛主席“是人类历史上最伟大人物之一”，“他极为深刻地影响了世界进程”。法国总统德斯坦在声明中说：“由于毛泽东的去世，人类思想的一座灯塔熄灭了”，“现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他、敬重他，那么在中国，毛泽东主席也一样。另外，现代社会的国家领导人并不集中体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大权力和最高地位。”法国社会党领袖、后任总统密特朗说：“我认为毋庸赘述，毛泽东是过去25年中世界上居支配地位的人物”。法国前总理富尔：他用最简单朴素的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。法国，乃当年八国联军的主要入侵当事国之一，谁敢想到在136年后，他们对中国领袖这么评价。 当时英国首相卡拉汉在声明说：“中国今天在世界上的地位就是对他的无以伦比的纪念”。英国保守党领袖，前首相希思说：“历史将说，从他的光辉人格和成就而言，他是现代最卓绝的人物之一”。英国乃八国联军的带头大哥、鸦片战争罪魁，他们压根没看轻毛主席。 德国（联邦）总理施密特对毛泽东也赞赏有加，他称“毛泽东主席是世界历史发展的创造者之一，是给中国人民指出走向新的未来的道路的人。”德国基督教民主联盟领导人、后任总理科尔说：“毛是一位历史性人物，而且对本世纪意识形态领域有相当大的影响”。德国社会民主党主席勃兰特说：“对一部分人来说他是希望，对于另一部分人来说他是思想上、政治上永久的挑战，两种情况都将继续存在”。德国政治家、经济学家赫尔穆特施密特指出：他作为革命领袖，对于中国的前途如同列宁对苏联所具有类似历史意义。须知：德国不但是八国联军参与者，也是两次世界大战发动者，他们对毛主席毫无偏见。 比利时首相廷德曼斯说：“（我们为毛主席）甚至成为大家都不得不予重视的超级大国的领袖而感到自豪”。荷兰首相登厄伊尔的唁电说：“历史将称颂他为当代最杰出的人物之一”。卢森堡大公让的唁电中说：“毛主席的去世失去了一位人类伟大的思想家”。瑞士联邦主席格内吉的唁电中说：“他是一位举世无双的人物”。瑞典首相帕尔梅公正地说：“毛泽东的作用不仅限于中国。他关于改造我们生存条件的人的意志力量的思想对全世界都将产生了影响”。挪威首相努尔德利声明说：“他在国际政治舞台上获得主导地位”。丹麦首相耶恩斯的唁电说：“毛泽东的逝世也使世界失去本世纪最伟大和最重要的政治家之一”。丹麦其外交大臣在追悼大会讲话中说：“毛主席是世界历史上成就最大的领导人之一”。意大利总统利昂纳的唁电说：“他在世界人民的历史上留有最深刻的印象”。意大利社会党主席南尼说：“毛主席的逝世震动了整个人类”。希腊总理卡拉曼利斯说：“毛主席也改变了世界上力量对比。现在还难以预言，他的行动对人类的未来将产生的后果”。西班牙国王卡洛斯说：“由于他的去世失去了本世纪一位最杰出的人物。“葡萄牙总理苏亚雷斯说："他无愧于全世界的信仰"。加拿大总理特鲁多的声明说：“我认为毛泽东是二十世纪最伟大的领袖之一。”澳大利亚前总理高夫惠特拉姆：他对中国历史的影响将永世长存。澳大利亚工党领袖尤伦说：“他的思想决定今后所有人类社会形式的指南。”新西兰总理马尔登的唁电中说：“在中国乃至世界留下了牢固的记忆”。澳大利亚总理弗雷泽在议会发表讲话说：“毛主席是对世界历史进程产生了重大影响的为数不多的几个人之一”，“新兴的中国就是他永久的纪念碑”。新西兰总督布伦德尔的唁电中说：“现在和未来世世代代的人将肯定在漫长的人类历史上给毛主席以特殊和杰出的地位”。以上这些国家有的入侵过中国，有的没有入侵过，他们都是发达国家，而中国是发展中国家，对毛主席他们没有抱偏见。 与发达国家相比，许多发展中国家对毛泽东主席的逝世表现出了更大更强烈的悲痛。毛主席逝世的消息传到朝鲜后，朝鲜党政领导机关决定 9月10日到18日为全国哀悼期，并规定18日全国停止一切娱乐体育活动。18日下午4时，当中国隆重举行毛泽东主席追悼大会时，朝鲜举国上下也就地肃立三分钟致哀。哀悼期间，朝鲜各党政机关的干部、群众团体的代表、工人、农民、人民军官兵、青年学生共一万多人到中国大使馆吊唁，中国驻朝鲜大使馆共收到朝鲜各界发来的唁电、唁函5200余封。朝鲜主席金日成：（毛泽东一生）是无产阶级革命家的生动典范，他为争取中国人民革命事业、全世界被压迫民族和被压迫人民解放事业和国际共产主义事业的胜利贡献了自己的一切。金日成的评价道出了全世界劳苦大众的心声，也道出了中国人民的心声，毛主席的一生完全干净彻底地贡献给了人民，没留下任何一点给子女家人，没留下一点给自己，没留下一点给后代。 在中美洲的牙买加，一位没有留下姓名的黑人农民从百里以外的农村赶到中国驻牙买加大使馆，他送上了一束新鲜野花默默悼念毛泽东主席。还有很多前往吊唁的人一边痛哭一边唱着国际歌，悲痛欲绝。 在法国、联邦德国、埃塞俄比亚、巴基斯坦、斯里兰卡以及刚果等国，各界人士高举毛主席遗像，流着泪举行了各种形式的游行。 在毛泽东主席逝世的当晚，联邦德国的一些马列主义组织就分别在几个城市举行了火炬游行，人们喊口号，发表演讲，转了一圈又一圈。游行人群打着写有“我们要化悲痛为力量”、“光荣永远属于毛泽东同志”、“马克思主义、列宁主义、毛泽东思想万岁”等大标语，高举火把，抬着用黑纱和鲜花簇围着的毛泽东遗像在大街上缓步前行。 埃塞俄比亚借着纪念“革命日”两周年的机会，发动了有10万人参加的纪念毛泽东主席大游行，是所有国家中游行规模最大的。 9月11日，法国各界人士1万多人开始游行，游行队伍在巴黎公社社员墙前举行了追悼毛泽东主席的仪式，政治效应，不同凡响。 刚果政府不但组织了大游行，而且还决定今后每年将在毛泽东逝世周年纪念日举行正式纪念活动，每年到了这一天，都进行纪念。 在巴基斯坦历史文化名城拉合尔，八百名工人组织了哀悼游行。由于找不到巨幅的毛泽东画像，巴基斯坦著名画家马哈茂德巴特便连续工作六个小时绘制了一幅，并放在游行队伍的最前面。 毛里求斯总理：毛主席著作不仅是中国遗产，而且是全世界的精神遗产。这个论断早已被历史证实，带着全世界人民的尊敬和爱戴。 对毛主席的尊敬和爱戴不但官方如此，民间也同样如此。当噩耗传来，全国上下，悲声四起，大江南北，热泪长流，从没任何人的去世给给国人带来如此真挚真情而真实的深切沉痛，中华大地从没有那么真真切切地因感到恐慌而六神无主，仿佛整个民族塌了天，市井小民乃至村姑村妇伤痛欲绝，工厂学校，俨然泪浸，毛泽东主席值得缅怀，那几天同样值得记忆。英籍华人作家韩素音指出：毛主席并不是一个不可思议的人物。他是一个完美的人，是全民族的代表，是人民和时代的化身。革命造就了毛泽东，毛泽东也造就了革命。毛泽东的一生不仅是他个人的一生，而且也是中国整整一个历史时期的象征。 加拿大医生白求恩：这是一位盖世英才，他一定会改变这个世界。 柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王瞻仰毛主席遗容，眼含热泪，他说：毛主席著作反映了经典的普遍真理。他能够把明确性、逻辑性和普通常识结合在一起。在我面前的是人类中的一个伟人。 曾被中国大力扶持的赞比亚前总统卡翁达指出：如果要说到某一个人，他解放了一个非常大的国家，当时有五亿多人，这具有非常深远的意义。至于你问我对他有什么印象，我说他既是一个伟人，又是一个普通人。他的分析（指三个世界划分的论断）是正确的。发达国家自然不同于发展中国家，为什么我们如此珍视你们国家——中华人民共和国，珍视毛主席、他的亲密战友周恩来和其他的同事给予我们的帮助，因为中国也是个发展中国家，并且依然是，但却给了我们那么多帮助。因为中国的领导毛泽东知道我国需要帮助，在我们困难的时刻，给予我们极大的援助，这并不是因为他们有极大的财富，他们什么也没有，他们把所拥有的奉献出来与我们分享。 美国学者迈克尔H哈特：毛泽东（在人类历史上）的排列略高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛主席排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。这是完全可以预见的。 加拿大记者马克盖恩：毛泽东统一了中国，给予人民一套新的道德观，提高了工农的地位，并在中国建立了一个廉洁的政府。 墨西哥前总统埃米略希尔：毛泽东通过他一生的伟大教导，不仅给中国人民而且给全世界留下了十分重要的遗产。 尼克松之女朱莉尼克松艾森豪威尔：毛泽东主席的一生，也许超过所有其他人，已经使全世界的穷人产生了强烈的和日益增长的革命要求。他发动了全球性的斗争，必然能带来全球性收获。 美国作家史沫特莱：中国共产党的其他领袖人物，每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上毛泽东。 英国学者迪克威尔逊：对许多海外华人来说，毛泽东主席是个英雄。他使中国站起来反抗外国的压迫，特别是西方和俄国的压力。 美国中国问题专家R特里尔：么偶泽东主席是20世纪的魅力超群的政治家……他的经历，他的思想，他的品格，他的业绩，足以使他成为与马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。 美国学者莫里斯迈斯纳：几乎像毛泽东本人支配着他那个时代政治生活和社会生活一样，毛泽东的幽灵也还支配着新时代的政治意识。 美国记者海伦斯诺：他有很好的教养，内部是钢，有坚强的抵抗力。他从来不信教条主义。他是灵活的，愿意变革和学习，而最重要的是忍耐——一直到那个转折点上。他等待着那个最低点，然后在车轮向上转动时采取行动，不太早，也不太晚。他跟着历史来引导历史。 作家安娜路易斯斯特朗回忆起当初采访毛主席的情景：他说，“什么是帝国主义的力量？这只存在于人民没有觉悟的时候。主要的问题是人民的觉悟，不是炸药，也不是油田或原子弹，而是掌握它的人。”我说，“还有原子弹哩！”毛主席说，他怀疑原子弹是否还有可能再次被用于战争，“它在广岛的大爆中毁灭了自己。”这句话，很有见地。 日本东京大学教授近藤邦康：我很佩服《论持久战》。日本被中国打败是当然的，这样非常好的战略著作在日本是没有的。日本特资方面和科学技术方面都优于中国，武器优越于中国，但没有这样的以哲学为基础的宏远战略眼光，日本没有，从来都没有。日本的军队是速决战，中国的战略是持久战，结果，日本被中国的持久战打败了。 曾经被主席生前接见过的前西德基社盟主席弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯：我看到，疾病正在消耗他的体力，他的生活绝对简朴。 同样被主席生前接见过的英国前首相爱德华·希思：（我们）是在他的书房里会见的。那是一间陈设简朴的房间，周围摆满了书和他伏案批阅的文件。我之所以提到他个人的生活方式，是因为，毫无疑问，亿万中国人感到，他同他们过着同样的日常生活。 采访过主席的美国记者埃德加·斯诺：毛主席的棕色皮鞋已经需要擦油了，一双纱袜松松地掉到了脚踝上。他的家和其他高级官员的家庭够不上台湾有人批评他们的“铺张浪费”。他的“享受”大致相当于长岛一个事业顺利的保险公司、推销员（在今天还不如中国的普通市民或农村的村长。作者注）在较好的牧场式平房里享受到的东西。 美国学者莫里斯·迈斯纳：尽管曾经在存在着所有这些失败和挫折，但是毛泽东时代是中国现代工业革命时期这一结论是不可避免的。曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代,初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年--1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440（这种增长没有外资，干干净净，全属于中国。作者注）。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63％。 这些数字证明，无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年工业占国民生产总值的30％、农业产值占64％；而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72％，农业则仅占28％了。其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞发展时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比竟毫不逊色。在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代历史记录的污点吹毛求疵，而官方文件或口头上不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会被视为对前者的辩护，也是为当今社会拆台。然而对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下完成的——这一过程中取得了巨大成就，这么做，并不就等于为历史作非分辩护。 如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。 巴基斯坦前总理本布托：像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。这句话，道出了亿万人民群众的心声。 毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。 一年一度，九月九，全世界都缅怀伟大领袖毛主席，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我们千千万万的同胞一样，极为悲恸压抑，又极为亢奋壮烈，心中充满必胜信念。毛泽东，这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和无私，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境？日出雾散，是梦还是醒？”我们将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。 毛泽东主席够伟大。他是伟大的政治家、哲学家、思想家、军事家。又是杰出的诗人和书法家，当之无愧的民族栋梁。从个人行为上看，毛泽东心里装着人民，而且只装了人民；从影响来说，毛泽东敢于反潮流，他属于人民，因而与反动统治者画地为牢，格格不入；从性格上考察，毛泽东很明显倾向同情弱者，比如对穷苦百姓，从毛泽东时代出台的政策就可以看出；从整个过程来分析，战争时期，虽然人民军队内猛将如云，但唯有毛泽东能看清整个大局，别人是将兵之人，毛泽东是将将之人；新中国成立到现在67年，到现在毛泽东一样在影响着中国，从而对资改派修正主义和汉奸卖国贼进行制约，前30年，毛泽东为中国打下了重工业和军事尖端技术的底子，是中国现在世界有地位的底气，没有核弹谈什么经济发展？有很多言论说毛主席不懂经济是胡扯，解放初，国内外各种势力无时不想中国分裂，是不可能去发展经济的，关于毛主席的争论点应该是文革，发动文革的原因和目的是什么，你需要多了解历史并深入了解中国文化，否则，造成偏见是一定的，流于浅薄当不可避免，那就上了别人的当！总之，中国想强大，必须要继承毛泽东思想，这一点似乎国人已开始醒悟。 为什么拿孔老二孙中山刻意边缘化毛泽东，当局，说得清吗？
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发表于 2016-11-15 13:17:25
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