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叶之秋:勘破封神

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发表于 2016-10-27 12:44:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
番外篇:封神演义中存在了哪六个不同时代,代表人物人别是谁?
时代
代表人物
备注
未知世代
鸿钧老祖、石头形态的石矶娘娘

玄黄时代
老子在玄黄时代拜鸿钧为师
三圣之中,唯有老子明确活跃在玄黄时代
混沌时代
元始天尊、通天教主、盘古大神、老子之三清化身,他们生于混沌,长于混沌
天地未开
鸿蒙时代
元始天尊与通天教主开宗立派,分别招收门徒。此时也有诸多仙神存在。三清化身功法大成。盘古大神消失。陆压得道。
准提道人、接引道人疑于此时得道,创西方教,然门徒寥落。
天地初开
洪荒时代
产生了人类、兽类、禽类以及各种生灵。
人族圣人诸如伏羲、炎帝、黄帝,以及妖族圣人女娲,都在此时得道。
天地运行到寅时,即总时间的四分之一。
文明时代
尧舜禹、夏商周时代。
太乙真人、慈航、文殊等人大约在夏朝时期得道,距今不过千年。

  关于西方教之准提道人与接引道人,在书中没有一处提及明确的得道时间。他们与东方诸仙的辈分也是各自论交。广成子见准提、接引口称道友,元始天尊见二位依然是道友,鸿钧老祖出场,准提、接引持晚辈礼,然鸿钧以源流不同,依然称二位为道友。

  个人认为,准提与接引当在鸿蒙时得道,即天地初开时,与陆压道人得道时间相近。

  关于陆压,因为网络小说的影响,很多人把他看得太高。其实,他本就是《封神演义》首创的人物,得道时间自然要以《封神演义》为准。

  原文说:“修行得道混元初,了长生知顺逆。不去玄都拜老君,不去玉虚门下诺。”

  混元初,这个词在小说中多次出现,指的是混沌初开,即世界已经进入了鸿蒙时代。

  这个描述,不但和鸿钧老祖无法相比,和老子(别把此老子当太上老君),元始天尊,通天教主(不是灵宝道君)也不能相比。

  陆压只不过是在天地初开时得道,而通天教主却是在天地初开时就已经站在诸神最高端。其诗云:混元初判道为尊,炼就乾坤清浊分。

  这里的道为尊,其实就是我道为尊,我为尊。

  其他内容,我们之后遇到具体章节再说。

第1章、奇妙的创世论

  作为中国古代神魔小说的两大高峰,《西游记》与《封神演义》都很值得一读。

  儿时,我们迷恋奇幻的故事情节,喜欢稀奇古怪的兵法宝,渴望得到神奇强大的法术,现在我们品读这两本书,则更多的是窥探人性,了解世道人心。

  作为明朝中后期出现的《封神演义》,在某种意义上说,是《西游记》的前传。

  虽然两本书并非同一个作者,但是,因《西游记》在前,并且已经闯下诺大名头,这使得《封神演义》的作者不得不,或者说总是不自觉的,将《西游记》中的一些观念,一些人物写入《封神演义》中。

  比如说,在《西游记》中作为配角出现的二十八宿、四大天王、九天雷声普华天尊、哪吒、李靖、二郎神,在《封神演义》中都能找到。仿佛正因为他们参加了封神之战,成为天神,然后才有了《西游记》中的种种故事。

  其他诸如观音、文殊、普贤、燃灯、接引、菩提等等西游世界的大神级人物,在《封神演义》中,也总能找到似曾相识的身影。

  不过,我们在品读《封神演义》的时候,一定要明确:西游是西游,封神是封神。

  虽然是同一个人,但出现在不同的书中,已经有了不同的背景,更被作者赋予了不同的意义。将其混同,并不理性。

  《封神演义》这本书主要是说姜子牙辅佐周文王、周武王,振兴西周,讨伐殷商,然后诸天仙神,或者辅佐商朝,或者辅佐西周,借商周之战,行封神之举。最终,商朝灭亡,姜子牙代天封神等等。

  从小说大意中我们就可以发现,商朝与西周的灭亡与兴盛,并非由本身决定,而是由天界诸神决定。

  因此,要想明白商朝为何灭,西周为何兴,就必须明白封神大战为何阐教胜出,截教大败。而要明白封神大战胜败的玄机,就必须先了解封神世界的仙界格局。要想了解仙界格局,就必须明白,封神世界奇妙的创始理论。

  问题一、封神世界的创世神是谁?

  在《西游记》中,太上老君被明确为三界第一仙,是他开辟鸿蒙,创造了西游世界。

  那么,封神世界呢?

  在小说第一回卷首诗中说:

  混沌初分盘古先,太极两仪四象悬,

  子天丑地人寅出,避除兽患有巢贤。

  类似的观点在书中之后的章节中还多次提到。因此,我们可以明确,劈开混沌,将世界带入新时代的大神,确实就是盘古。

  只是,盘古就是封神世界的创世神吗?

  既然是创世神,就必须是第一大神哦。从这个标准讲,盘古不但当不成创世神,连前三名都进不了。

  盘古生于混沌之中,长于混沌之中,因感觉混沌状态过于憋闷,于是手持盘古斧,劈开混沌,使得世界由混沌时代进入了鸿蒙时代。

  但是,在《封神演义》的描述中,有不少圣人在混沌时代就非常活跃,而在混沌时代之前,还有一个时代,即便是那个时代,也有许多大神存在。

  问题二、混沌时代之前是什么时代?

  书中老子出场时,念了这样几句诗:“玄黄世兮拜明师,混沌时兮任我为;五行兮在我掌握,大道兮渡进群贤。”

  相比生于混沌的盘古,老子的寿元明显高出太多。人家老子在玄黄时代就已经拜鸿钧老祖为师,到混沌时代已经达到了诸神的巅峰,可以在混沌诸神中任意逍遥,无所顾忌。

  可见,在混沌时代之前,有个玄黄时代。那么,在玄黄时代之前呢?

  我们看鸿钧老祖的出场诗:

  高卧九重云,蒲团了道真;天地玄黄外,吾当掌教尊。

  所谓天地玄黄,其实就是天玄地黄,即天是黑色的,地是黄色的。一般我们把天地玄黄理解为形容天道高深莫测,难以窥探。

  然而《封神演义》的作者,对于这天地玄黄有自己的理解。他认为世界虽然起源于混沌,但在混沌之前,还有一个玄黄时代,而在玄黄时代之外,更有一个早已经得道的鸿钧老祖。

  至于玄黄时代之前叫什么,作者没有命名,我们也就不得而知。

  问题三、是不是鸿钧老祖创造了世界?

  既然封神世界最早、最大的神是鸿钧老祖,那么,是不是鸿钧创造了这个世界呢?

  通天教主登场时,吟诵了下面几句诗:

  鸿钧主化见天开,地丑人寅上法台;炼就金身无量劫,碧游宫内有多才。

  第一句诗颇耐人寻味。

  “鸿钧主化”的意思比较好理解。鸿钧老祖其实并非创造了这个世界,而是教化了世人,点化了诸仙。他的职责是“化”,而不是“生”。

  “见天开”是什么意思?难道是说鸿钧老祖开辟了天地?若是如此解释,那么,盘古大神就有可能只是鸿钧老祖的一个化身。——这个可能性很大,为了凸显书中大神的重要性,盘古这个民间创世大神,一再被化身。

  从通天教主的诗句可知,鸿钧老祖并不是封神世界的创世神。

  其实,我们也可以反面推理,若鸿钧老祖是玄黄时代之前唯一存在的人(神、物),那么,我们基本可以将鸿钧定性为创世神。

  事实是,在天地玄黄时代之前,世界早就存在。和鸿钧老祖同时存在的,还有不少仙神。比如说,被太乙真人灭杀的石矶娘娘,虽然法力不高,可是寿元悠长。原文说:“石生於天地玄黄之外,经过地水火风,炼成灵精。”

  总之,封神世界并没有创世神,鸿钧老祖也好,盘古大神也好,他们只是推进了世界,而并非创造了世界。

  鸿钧老祖一生当中最大的功业是收了三个天才弟子,然而,让他亿万年操心劳神的,也是这三个天才弟子。

  那么,鸿钧老祖与三个徒弟之间关系如何,神通高下又如何呢?

  请看第2章:天地第一仙。

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 楼主| 发表于 2016-10-27 12:48:58 | 显示全部楼层
02(上)、天地第一仙,如何轻松勘破封神迷局?

  《封神演义》中人物众多,单单被姜子牙封为正神的,就有365位。其他还有不少肉身成圣的小强以及诸多倚仗师门庇佑逃过杀劫的阐教大仙。《封神演义》中事件繁杂,既有忠臣与奸佞的朝堂斗争,又有邦国之间的彼此攻伐,更有仙界三教势力的绚烂斗法。若只是粗略读来,确实很难理清头绪。

  那么,如何才能在纷繁芜杂的人物与事件中,提纲挈领,一举勘破迷局呢?

  很简单,抓主要人物。

  这里所谓的“主要人物”,并不是说写的篇幅最长,作者用墨最多的人物,而是在诸多事件中,取到决定性作用的人物。

  比如姜子牙,故事虽多,但不过就是一个传声筒,一个提线傀儡。他的一言一行,一举一动,基本都受到幕后人操纵。

  这个幕后操纵者,自然是高居昆仑山玉虚宫的混元大罗金仙元始天尊。

  那元始天尊算是主要人物吗?

  勉强算是吧,但他绝不是最核心的一个。

  这年头影视剧中不是在主要演员之上还设置一个领衔主演吗?

  照我看来,老子、元始天尊、通天教主可以算是主要人物,而鸿钧老祖,则是标准的主要人物,或者说是核心人物。

  翻遍《封神演义》,我们惊讶地发现,鸿钧老祖只不过有一次出场,且出场之后的言行也很简单,不过是交代三个徒弟,要和平相处,要遵守当初约定,不要兄弟相残搞内斗云云。

  可是,若我们仔细去看,就可以发现,鸿钧老祖在《封神演义》中几乎无处不在。封神世界的诸多大行动,其背后或深或浅,都有鸿钧老祖的声音。

  理解鸿钧老祖的行为,就成了我们理解封神世界诸多人物、事件的一把钥匙。

  在封神行动之前的无数年,鸿钧老祖做了哪些举动呢?

  1、鸿钧老祖自称:“天地玄黄外,吾当掌教尊”。

  早在玄黄时代之前,鸿钧老祖就已经创立了自己的宗派,成为一教之主。既然是掌教,自然有不少弟子,有自己的势力范围。只是书中没有明写,具体情况我们也不得而知。

  2、老子登场时诗云:“玄黄世兮拜明师,混沌时兮任我为”。

  在玄黄时代,鸿钧老祖终于收了一个天资卓越的徒弟,此人即为老子。鸿钧老祖对这个徒弟非常满意,将一身功夫尽数相传。经过无数年的修行,在混沌时代,老子就已经达到了混元大罗金仙的修为。

  3、元始天尊登场诗云:“混沌从来道德奇,全凭玄理立玄机;太极两仪并四象,天开於子任为之。地丑人寅吾掌教,黄庭两卷度群迷。”

  在混沌时期,鸿钧老祖又收了两个徒弟,即元始天尊和灵宝天尊。

  这两个徒弟也都是天资卓越。他们经过了整整一个混沌时代的修炼,到天地开辟之后的鸿蒙时代,终于也修行到了混元大罗金仙的级别。

  鸿蒙时代之后,是洪荒时代。那个时候,天地刚刚孕化出人、虫、鸟、兽种种生灵。面对诸多生灵,元始天尊选择人类作为传法对象,通天教主则有教无类,把二师兄看不上眼的飞禽走兽,统统纳入门下,甚至人人践踏的石头,都可以得到通天教主的功法传承。

  两大圣人各自开创教派,创下不同门规,看似自行做主,其实背后都有鸿钧老祖的身影。

  那么,鸿钧老祖为何要做这三件大事呢?

02(下)、天地第一仙,鸿钧苦心创教的终极目的是什么?

  俗话说:天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

  虽然说,在为人处世方面,“唯利是图”很不好,但是,在分析人与事上,往往抓住了“利”,就能抓住人与事的本质。

  鸿钧老祖出场诗云:“高卧九重云,蒲团了道真。”

  从诗句可以看出,在鸿钧老祖的心中,他最乐意过的生活,或者说他标榜的幸福生活,是逍遥自在高卧在九重天外,或者在蒲团上打坐修真,感悟天道。鸿钧老祖的生活,本当是不沾染人间烟火气的,高雅脱俗的生活。

  作为一个在玄黄时代之前就已经踏入混元无极大罗金仙层次的牛人,作为《封神演义》登场人物中毫无争议的第一高手,几乎没有人能强迫他去做他不愿意做的事情。

  那么,鸿钧老祖为何要放弃清修,花极大心思去栽培门徒,并且悉心引到他们再去广招门徒,创建势力呢?

  利,有很多种表现方式。

  金银财宝,是利;官职权位,是利;名传千古,是利;万民敬仰,依然是利。

  鸿钧老祖图的是什么利呢?

  因为封神行动,鸿钧老祖不但亲自召集三个徒弟开会,当场签订封神盟约,并且,在事后竟然还降临凡尘,对三个徒弟谆谆教诲。

  只因,这一切本就是他自找的。

  古人云:人外有人,天外有天。与门下三圣与西方教两位教主相比,鸿钧老祖的修为自然是高出一大截。但是,鸿钧老祖是不是真的宇宙无敌呢?

  不一定哦。

  前面我曾经提到,在《封神演义》中,与鸿钧老祖同样在玄黄时代之前就已经存在的,至少有一个石矶娘娘。

  石矶娘娘因为本体是石头,因此,虽然度过了无数万年,但直到封神大战的千余年前,方才产生灵智,踏上修仙之徒。故书中一方面说石矶娘娘寿元悠长,另一方面却说石矶娘娘只有千年道行。

  不过,既然在玄黄时代之前,并非仅仅是鸿钧老祖一个仙人——还多一块石头。那么,有没有可能,在玄黄时代之前,还有许多块石头,许多个仙人?有没有可能,在那些仙人中有威胁到鸿钧老祖的存在?

  应该说,有可能。

  即便是没有对手的威胁,鸿钧老祖本身也会面临寿元耗尽的问题。我们常说某某仙人长生不老,寿与天齐,其实都是一种含混的说法。无论是何种等级的仙人,其寿元必定会有一个极限。要想继续活下去,就必须达到更高的修仙层次。

  寿命越长的人,往往越怕死,仙人也不例外。

  作为一个高等级仙人,要想提高等级,除了自身加强修炼外,还需要广泛的收集香火。

  在《封神演义》中,香火非常重要。在太乙真人的计划中,哪吒本当是以香火凝聚出真身,可惜哪吒仅仅受了半年香火,雕像就被李靖打坏。万不得已,太乙真人才以莲花作为哪吒身躯。

  香火,不但可以增强仙体强度,并且可以作为运用法术神通的依托。一个仙人,聚集的香火越多,拥有的战斗力也就越强。

  那如何才能收拢许多香火呢?

  当然是发展门徒。

  经过无数年的发展,几乎整个东方仙界与人间国度,都成了鸿钧老祖的势力范围。数以万计的仙人、凡人,成为鸿钧老祖的信徒。他们提供的香火,自然是源源不断。

  香火越多,鸿钧老祖的实力就越强,就更有可能突破到下一个层次,拥有更加悠长的寿元。这就是鸿钧老祖图谋的利。

  不过,如何解释鸿钧老祖连续收了三个门徒,并且让他们分别创立教派,还主持策划封神行动呢?

  且看下一章:老子是老大

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发表于 2016-10-28 00:45:13 | 显示全部楼层
本次世界并非从无到有的开创,而是上一个世界的延续!
也可理解为空间上的变化,精神的延续!
创世不见得是一个人,可能是一个团队!
也可理解为许多或几个精灵的聚合体!
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