徐明天：汉武帝“独尊儒术”是一场骗局

大参考

　　今天是孔子诞辰2567周年，中国的文化人又纪念了。

　　我不是反对孔子，孔子就是孔子。但我反对把孔子当成圣人，还要独尊。

　　孔子是一个事无成的人。没做成过什么事，也没有什么学问学术，有些警句，但没有思想，更没有学术和思想体系。

　　不服气，你讲讲孔子讲了什么思想理论体系？汤一介和钱穆这些大儒，都说中国没有西方那样的哲学思想体系，也就是孔子没有什么哲学思想体系。北大哲学系毕业典礼，系主任讲北大还找北，还没找到北，没有找到中国的哲学体系。

　　没有哲学思想体系的文化怎么拿到世界上去？怎么会有文化自信？没有哲学思想体系的民族就没有思想，就没有根，就没有灵魂。

　　但孔子的思想和行动很反动，就是反对春秋战国的改革开放，要回到西周王朝，遵奉礼制。因此不得人心，倒行逆驶，四处碰壁，若丧家之犬。

　　有人会说，孔子不伟大，汉武帝为什么要罢黜百家、独尊儒术。尽管孔子儒家在先秦无所作为，但汉代“罢黜百家，独尊儒术”，说明孔子儒家还是伟大的。

　　其实，汉代儒家独尊是一种政治需要，不是学术问题。

　　秦始皇统一六国遇到了六国贵族以周朝礼制的对抗，礼制的旗帜就是孔子儒家，因此，秦始皇统一六国后焚书坑儒。1972年银雀山汉墓出土了《管子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等大量竹简，偏偏没有孔子《论语》竹简出土，当时正是批林批孔，就有学者写文章，秦始皇焚书坑儒只是烧了孔门儒家的书，没有烧其他学派的书，因此，大量的竹简保存了下来。这种学术观点也是有依据的。

　　但是秦统一后，秦始皇命不长久，再加上秦大军一支在北征匈奴，一只在南征南粤，中原空虚，被刘邦等集合六国贵族势力攻入咸阳，灭亡秦朝。六国贵族帮助灭秦，是想复辟西周王朝的分封制，但秦灭亡了，汉帝王不可能废除大一统回到战国纷争，但也要平息六国贵族的情绪，就尊奉儒术，安慰贵族们，这实际上是一个骗术，给六国贵族灌迷魂汤，先稳住六国贵族。但汉代最终选择了承袭秦朝的大一统和中央集权，再也没有回到分封制。

　　实行大一统还是分封制，从刘邦就有些犹豫，斗争非常激烈。刘邦也分封了王，韩信就分封了王，但还是把韩信灭了。

　　想分封做王的不只是六国的贵族，帮着刘邦打天下的功臣和刘氏宗亲也都想当王。摆不平这些关系，刘氏政权就无法巩固。到汉武帝时，淮南王刘濞还想叛乱称帝，也被汉武帝灭了。六国贵族虽然没有当王，但也安排了一定的官职。西汉末年移交帝的王莽，就是是齐国贵族田齐的后裔，就纂了刘氏的江山。

　　可见大一统和贵族分封斗争的尖锐。“独尊儒术”就成了一剂迷魂汤，先把这些想分封做王的六国贵族和功臣们稳住，给他们一个安慰。

　　这就是汉代“罢黜百家，独尊儒术”的由来。在后来的统治者认识到儒术的文化专制对愚弄人民维护统治有一定的作用，就认认真真地尊奉起了儒术，儒术也适应新角色，改头换面，成了维护新的统治体制的工具。

　　其实正如毛泽东所说：“对于孔子，单就其统治中国思想界不能自由、使人们做了两千年偶像的奴隶这—点来说，也是不能不反对的”。儒术有其位置，但不能独尊，更不能罢黜百家，文化专制肯定是反动的。这个立场一定是正确无疑的。《管子》儒墨道法百家兼容并蓄，百家争鸣，这才是开放包容的学术态度，这种学术态度是一种力量的显示。而罢黜百家，儒术独尊，就证明孔子儒学胆怯无力，没有自信，何来先进作用？

　　今天，已经到了抛弃儒术独尊的时候，还儒术真面目，还孔子真面目，把中国人从孔子文化的专制中解放出来，学习和掌握真正的国学，树立起文化的自信。