曾浩：品封神

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　　封神演义里绝世天才设定：一明一暗两大线索，商周之间天命争夺战，阐截两教大火拼

作者：曾浩

　　世人都知《封神演义》是《西游记》之外的又一神魔小说巨著，其中大讲神仙魔怪之事，可谓异彩纷呈，想象奇特，引人入胜。除却奇特的想象力之外，作者对于小说情节的安排也是匠心独运，别具一格。

　　读者倘若要想更清楚更清晰地了解《封神演义》整体的故事情节发展，就必须对作者的情节安排有所了解。这能够清楚解构封神演义两大剧情构架：一、商纣与周武之间的国运大战，二、阐截二教对立之战。

　　许仲琳老先生设计了两条情节发展线索，一条是叙述周兴商灭，一条写诸仙应劫封神。

　　既然小说名叫《封神演义》，诸仙应劫封神应当作为主线情节，但许仲琳老先生却反其道而行之，将其推到幕后，作为一条隐含线索，第一回、第六回等回目中隐约提及，直到第一十五回才借姜子牙下山引出。

　　周兴商灭则是一开始就在叙述，直到姜子牙下山才与诸仙应劫封神相明结合。两条线索的结合点是姜子牙，姜子牙下山之后，两条线索开始交替出现，或隐或显，共同推动整体情节发展。

　　周兴商灭不须多讲，需要着重讲的是隐含线索——诸仙应劫封神，这才是问题的核心所在。而隐含线索诸仙应劫封神则有几个名词需要理解：一是‘’封神‘’，一是‘’应劫‘’，一是‘’三教‘’。这三个基本名词得到良好的解释，那一切都好办了。

　　其实，原书第一回开头的古风诗就已经表明了作者的叙述意图（局部引用）：

　　三十一世传殷纣，商家脉络如断续。

　　牧马华山示偃武，开我周家八百年。

　　天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺。

　　这是总领全书提纲挈领的一首古风诗，非常具有概括性，这里已经将明暗两条线索都摆出来了，商灭周兴，封神演义。

　　接下来再剖析具体的文本内容。

　　文本一开始，纣王题艳诗惹恼了女娲，女娲便开始策划反商纣大计。

　　女娲当时是这么说的，‘’我想成汤享国六百多年，气数已尽‘’，接着派遣千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖做卧底，潜伏祸害。这是主线内容的起始点，商纣王朝末日的开端。

　　接着，下文马上又写到：那二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是‘’封神榜‘’上‘’值年台岁‘’；殷洪是‘’五谷神‘’。这是暗线内容‘’封神‘’的伏笔，只是稍微提及，内容也开始渐渐展开。

　　这里也可以看出：人生还未开始，命运早已注定；国家还未繁荣，败迹已经显露。‘’封神‘’早在殷商还未开始破没之前就已经开始了，一切早有注定的轨迹，是为宿命。

　　紧接着‘’封神‘’之后，‘’应劫‘’也开始露出水面了。

　　第六回，纣王无道造炮烙文：

　　云中子点首叹曰：‘’我欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，熟知大数已去。一则是成汤合灭，二则周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有神仙欲讨封号。‘’

　　这里出现的‘’五则要言‘’很是关键，它透露给我们很多信息：一、云中子及其身后教派不比女娲晚，也料定商纣不行，开始出手（主暗线内容）；二、神仙应劫下凡与诸事密切相关（暗线内容），不可小觑；三、云中子早就知道阐教掌门元始天尊要派姜子牙下山辅佐周王的打算（主暗线内容）。

　　商灭不简单，封神不简单，应劫不简单，这是我们最直观的感受。这里我们可以稍微总结一下：商纣灭亡不是偶然，女娲妖族插手了，阐教元始插手了，阐教甚至出手更早。具体的内幕这里就不揭露了，继续讲‘’封神‘’、‘’应劫‘’、‘’三教‘’三个概念。

　　第十一回，费仲、尤浑向西伯侯姬昌问卦，希望测测自己的未来。文中当时就说了，后来姜子牙冰冻岐山，拿鲁雄，捉此二人祭封神台。

　　这里又提到了与‘’封神‘’有关的‘’封神台‘’，真相一步步接近。

　　到了第一十三回，作者终于借阐教昆仑十二金仙之太乙真人之口道出了部分真相。

　　太乙真人说道：‘’你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神，应享人间富贵。当时三教签押‘’封神榜‘’，我师傅命我教下教徒，降生出世，辅佐明君。‘’

　　到这里，暗线剧情的脉络总算清晰了些，我们大致可以梳理为如下：

　　三教教主手下的修仙徒弟们都修炼到一定程度了，但却没有斩却三尸，没斩三尸那就犯了杀戒，所以得下界历练，杀伐一番。既然有杀伐，那必定就有陨落，而封神榜就是为那些被斩杀的神仙所立的，给他们一个容身之地，不至于魂飞魄散。而此时人间正好又即将爆发商周大战，正好为神仙下界杀伐历练提供了一个绝佳的场所，于是仙魔纷纷插手商周事，大打出手。

　　此时此刻，观点是按回目顺序内容提炼，是会不断提升丰满的，不需多言。

　　但是事情并没有这么简单，比如说‘’封神榜‘’的设立目的就非常不纯，与昊天上帝密切相关（后文）。而阐教插手人间事务也是早有预谋，不单是神仙犯杀戒那么简单（前文解释）。女娲妖之一族也是可疑，明显与此事无太大关联，却强行插手，居心叵测。商周大战也是疑点重重，人为操纵痕迹严重，很是明显。

　　疑点重重，下一篇继续分析。

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恶霸太乙，无赖哪吒（1）

　　很多人都讨厌《封神演义》太乙真人和哪吒这一对师徒，乃至于厌恶。其实，有这种感觉很正常，没有反而有问题。因为，太乙真人和哪吒身上凸显出的不是什么正能量的道德美育，而是地地道道地的流氓地痞习性。不仅如此，他们的出现往往伴随着暴力、杀戮、欺凌……社会的阴暗面。

　　设想一下，假果大家亲眼看见某个地痞无赖在那横行霸道，仗势欺人，强杀良人后反而倒打一耙，还企图杀人灭口，掩埋真相，谁能受得了？不厌恶才怪了去！哪吒和太乙真人的一系列行为表现正有着同样的黑暗性质，不，更甚更恶劣。

　　闲话少说，事例分析为证。

　　《封神演义》第十二回、十三回、十四回是专门讲哪吒的故事，为了写好哪吒，许老先生安排了四个主要情节:一、杀龙事件，二、杀童子事件，三、自杀事件，四、杀父事件。

　　许老先生花了大力气的情节当然非同小可，通过对这四个杀人事件的分析，我们大致能看出许老先生笔下的太乙真人和哪吒有着什么样的品行品性。

　　先不说别的，我们单看这列出的情节就知道，围绕着哪吒发生的事都和杀戮有着莫大的关联，并且，是不正当的杀戮。一句话，这哪吒绝不是什么良善之辈，仁慈之辈。

　　第一事件:夜叉风波

　　五月的一天，哪吒见天气炎热不堪，便去关外玩耍，消消暑热。不知不觉，哪吒走了有一里多远，走得是汗流满面，见了树荫便去乘凉，见了河流便要去玩水。

　　毕竟是小孩，纵然有莫大神通，童心总是未泯。哪吒当时脱了衣裳，坐在河边的石上，把七尺混天绫放在水里，玩水洗澡。也是凑巧，这河乃是九湾河，就在东海口上，联通着东海。

　　哪吒可是拿乾元山金光洞太乙真人的镇洞之宝在洗澡，不知不觉，掀起了巨浪，将整个东海龙宫水晶宫晃动的乱响。所谓的蝴蝶效应不过如此。

　　东海龙王敖光很是无辜，在水晶宫里坐得好好的，突然听得自家的宫门被什么东西震的乱响，好似发了地震般，忙叫巡海夜叉去看看。

　　夜叉来到九湾河一望，看见整个水都是红的，光华灿烂，只见一孩拿个红罗帕在玩水洗澡。夜叉一看那还得了，分开海水大叫：“那孩子拿甚麽东西在作怪，把河水映红？宫殿摇动？”

　　哪吒猛回头一看，看见水底一怪物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒不假思索，马上回了一句：“你那畜生，是个什么东西，也会说话？”

　　情节很长，不过可以看清事情的来龙去脉，就先耐着性子看完，一起瞅瞅。

　　首先，我们知道一点，事情的起因很简单，完全是由一个无心小事引起。事情虽小，但如果处理不当便不得了了，因为双方都不是凡人，都有把事情闹大的能力。

　　事情其实很容易就可以解决的，但是经过双方简单的口角对骂，事情就变味了。

　　本来嘛，哪吒差点把人家龙王的房子给震塌了、领地给搅混了——不过这没关系，他也确实不是故意，看在七岁“无知”孩童的份上可以原谅。

　　但，夜叉出来找肇事者，看到哪吒，找到了罪魁祸首，问：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”

　　夜叉李艮作为广大受害者之一，他老家的房子已经在摇晃震动，说不定立马就倒了（不排除豆腐渣工程的可能性），砸伤了广大人民群众可不好玩。更重要的是，东海之主龙王都惊动了。

　　这时候看到肇事者，他第一句话，其实说得很客气了，“那孩子”。尤其是这个“孩子”本来就古怪，十分诡异。

　　考虑到古人的语言习惯和夜叉李艮低微的身份（不过是个守大街的，并非龙王或者龙太子之类的上流大人物，没有受过良好文化教育，素质不可能很高），他在气头上，既没说“那孽障”，那“那妖怪”，也没说“那小畜生”，甚至连“那顽童”都没说，只说“那孩子将什么东西作怪？”这不算骂人吧！

　　唯一的问题就是李艮长的很丑很怪很凶猛，当时还是高声大喊，给人的印象就不是什么好东西。

　　七岁孩子见了还是又惊又怕吧！哪知哪吒张口就来:“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”

　　这位七岁的孩子，敬畏、害怕、尊重之类的没学到，骂人倒是凭的滑溜，比素来以形象粗糙而著称的夜叉李艮更彪悍更粗俗，张口就是，“畜生”、“畜生”。

　　这里提一点，哪吒早已不是哪吒了，过去的哪吒还未出娘胎就已经挂了，现在的哪吒是乾元山金光洞太乙真人坐下弟子灵珠子，是出生就带着“重型武器”，能说能跑懂法术的灵珠子。

　　七岁就有六尺（一米七八的样子）的高个头，还拥有前世记忆，按理说，灵珠子应该是一个知法懂法、知礼懂礼的道家好“青年”吧！应该懂得啥事该做，啥话该说，可惜不是。

　　夜叉好歹是个天庭正规神祇吧，被不明来历的肇事者无端辱骂，要是不发飙那才是天大的怪事。后来打起架来，也就是情理之中了。

　　当然，李艮发起火来就要打杀小孩子不对（换做是一个不知天高地厚的孩童，早就白死了），但哪吒不分青红皂白一下下重手打死人也不对，不过属于正当防卫，细究起来也是“钓鱼杀人”。

　　打架的事暂且不谈，前面已经说了。我们看，李艮和哪吒遭遇，明明是哪吒张口骂人在先，夜叉一直到被哪吒打死，反而没说过一句脏话——当然，估计他被打死之后肯定在幽冥地府里破口大骂。

　　那么，哪吒后面是怎么说的呢？

　　哪吒笑道，把我的乾坤圈都污了。

　　心寒，杀人，对灵珠子哪吒来说不过是头点地而已，端的是芝麻大点事。

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恶霸太乙，无赖哪吒（2）

作者：曾浩

　　第二事件：杀龙风波

　　夜叉被杀了，接着，下一个受害人——龙王三太子上场了。

　　只见波浪中出现一水兽，兽上坐着一人，全装服色，挺戟骁勇，大叫道：“是甚么人打死我座下巡海夜叉李艮？”

　　哪吒：“是我。”这里倒还有点胆气，敢做敢当，不过敢当背后却是有后台，有敢当的底气。

　　敖丙又问：“你是什么人？”谁人敢惹神仙？怕是有来头的人，还是先问清楚的好。

　　哪吒傲气回答：“我是陈塘关李靖第三子哪吒是，俺父亲镇守在此，是一镇之主；我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他也无妨。”

　　哪吒说的这句话值得玩味，别有趣味。

　　哪吒先是说了一段话，“我是陈塘关李靖第三子哪吒是也，俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”

　　这句话没什么问题，属于自报家门，陈述事实，但紧跟着一句话就大有问题了——“俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”

　　打死了人，别人问你是谁，你说：“我爸是李刚——我老爸镇守此地，是这地方最高长官……”

　　后面跟的这句话是什么意思？

　　没啥意思，我爸是李刚！我拼爹拼死你，你敢问罪于我吗？

　　灵珠子果然不赖，也是活了一把岁数的人，也知道拿李靖这个冒牌老爸出来当挡箭牌。

　　再看后面一句，“我在此避暑洗澡，与他无干，他来骂我，我打死了他也无妨。”

　　前面已经说了，明明是哪吒骂夜叉在先，如今人死了，死无对证，哪吒马上歪曲事实，倒打一耙，诬赖夜叉李艮。可惜，李艮一个奉公守法的神仙就这么被弄死了。

　　打死也无妨，这句话就强悍了。

　　自古以来，杀人偿命，放之四海而皆准，商朝时期可没有如今刑事责任有年龄规定这一说，也不例外。不过，哪吒却是精通人情世故，早已熟知里面门道，知道杀人可不一定要偿命，只要用对法子就行。于是，他拿当总兵的父亲权势地位出来压人，希望就此了事。

　　如果是针对一些平头百姓，这事也就这么过去了，不过，他低估了东海龙王的实力，东海龙王可不是什么小人物，他父亲的势还压不倒龙王，事件进一步升级。

　　由此可见，哪吒没有基本的法律观念，只有官府高人一等的阶级压迫观念。作为官二代，这等手段是用的淋漓尽致，一句“我打死了他也无妨”，着实着实嚣张得很——这也是后世某些为非作歹的官二代恶霸的口吻了。

　　龙王三太子听了这话，十分吃惊，这孩子好生无赖，把杀人看得如此轻巧，还杀人有理，立马动手，刺了哪吒一戟。

　　哪吒此时手无寸铁，乾坤圈还放在水里，处于弱势，只好叫声：“慢着，慢着，且先报上名来，通个姓名，我自有道理。”

　　龙太子也不是异常无礼之人，虽然先动手，但是听了这话，马上打住，说了姓名。这不说还好，一说就出了大问题。

　　哪吒听了，笑道：“呵呵，你原来是东海敖光的儿子，妄自尊大，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了。”

　　难怪哪吒刚才不动手，还说“我自有道理”，原来道理是打听身世来历。地位高还好，没有贸然出手，惹出事来；既然地位低的话，哼，不弄死你。

　　话不投机，开打，龙王三太子龙筋被抽，哪吒三公子扬长而去。

　　哪吒回去后，心里也有些后怕，躲在后花园，关了门。龙王听得自己三儿子被哪吒打死了，赶上门去理论。

　　敖光怒问李靖：“你生的好儿子！”

　　李靖回答：“我三个儿子都是拜名山道德之士，虽然没有多好，但也不是无赖之辈。”

　　李靖这话说的好，不是“无赖之辈”，不过，恰好，哪吒正是那“无赖之辈”。

　　后来该见面对质了，李靖去后花园喊哪吒，喊了半个时辰都没人回，哪吒也还真沉得住气。

　　没办法躲了，哪吒开门来见父亲。

　　李靖便问：“我儿，你在这里干什么？”

　　哪吒回答：“孩儿今天没事可干，出关到了九湾河玩耍，因为炎热，下水洗个澡。不料有个夜叉李艮，孩儿又没惹他，他却百般辱骂我，还拿斧来劈我，是孩儿一圈打死了。不知又有什么三太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出一条龙来；孩儿想龙筋最贵重，因此上抽了他的筋来，在此打以一条龙筋，与父亲束甲。”

　　大家注意黑体字部分，体会哪吒的意思。

　　李靖吓得张口结舌，半晌不语，大叫：“好冤家！你惹下无涯之祸，你快出去见你伯父，自己回他的话。”

　　李靖这时算是明白了，自个儿儿子确实闯了大祸，犯了故意杀人，还是连杀两人，罪无可恕

　　哪吒却说：“父亲放心！不知者不坐罪。龙筋又不曾动他的，他要的原物就在这里，等孩儿我去见他。”

　　哪吒急走来至大厅，上前施礼，口称：“伯父，小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”

　　这里哪吒又提起打死夜叉的事，怎么说的？“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。不料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了。

　　看看，夜叉李艮的罪状加重了——对敖丙说的是“他来骂我”，如今把敖丙也打死了，死无对证，死者父亲找上门来，就变成了“百般骂我”。

　　不是我先骂人的，也不是我先动手的，错不在我，在死人，我都是正当防卫。

　　可怜的夜叉，大概这几天龙宫正在大力开展先进性教育，宣传建设社会主义和谐龙宫，所以李艮把平日里的凶蛮霸道都收敛一点，也学着讲些文明礼貌。不料刚想学好，就遇上了无赖的哪吒，惨死。

　　打死了龙王的部将，打死了龙王的儿子，再看哪吒是怎么和龙王解说的。

　　“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交付明白，分毫未动。”

　　好一个不知者不罪，两条性命，就这么轻轻抹过去了。

　　具体讲来就是：伯父，我把你儿子打死了，不过他的遗体还在这里——虽然我把他的筋给抽出来了，不过我还没糟蹋这筋（因为腰带还没打好），分毫未动，怎么样，我够意思吧。

　　在哪吒看来，龙王在意的会是儿子的遗体龙筋，却不知人命关天，谁会在意小小一个龙筋？人都死了，当然要讨个说法，拿凶手。

　　哪吒却是重物轻人。

　　我们没法想象龙王当时的心情，看到自己儿子死了，筋都被抽了，结果凶手还很无辜地说：“你看，龙筋还在。”——真是哪壶不开提哪壶，孩子，筋都被你抽出来了，难不成你还要剥皮（对了，哪吒先前确实说了要剥皮）？这在现代也是侮辱尸体罪，触犯刑法，在古代更不用说了。

　　听了这话，龙王竟无言以对，不愿多说，只是要上天告状。

　　然而，哪吒又动手了。

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　　封神演义里燃灯道人一语惊人：昆仑十二金仙渡不了九曲黄河阵，因为其神仙之体都不祥

百家说史团队成员　曾浩　原创首发

　　《封神演义》里最常出现的一句话便是“漫江撒下钩和线，从此钓出是非来”，这句话是说因果关系，但也颇有“草蛇灰线，伏脉千里”的味道，其实许仲琳先生正是如此写作的，擅长埋笔，打暗桩。

　　《封神演义》，顾名思义，当然是讲“封神”的故事，但许仲琳老先生开篇并不主讲“封神”，而是在十数章文字过后才详细解说，但仍然只说一半，还藏着掖着，直到剧情都发展了大半，许老先生才彻底道明。

　　前文已经讲了，圣人之下的神仙修炼到一千五百年都有个瓶颈，那就是“斩三尸”。“三尸”如果不斩去，六气就没办法吞，那就有杀戒，需要杀人才能平息，才能安然渡劫。而与“斩三尸”相伴而生的便是“封神”。

　　按照《封神演义》中透露出的信息，不难理解，太乙真人、广成子等人都跟随元始天尊修行了一千五百年，甚至更长。这些人虽然修出了顶上三花，五气朝元，但是，没有斩却三尸，六气不吞，因此，还算不得真神仙。

　　这不是假话，文中是有提到的，广成子等阐教昆仑十二金仙确实没有真正修成神仙之体。

　　第五十回，三仙姑计摆九曲黄河阵，燃灯道人并十二金仙共同应对三霄娘娘与九曲黄河阵。

　　当时，杨戬、金吒、木吒被拿，姜子牙凭借杏黄旗勉强撑住混元金斗，败阵而归。燃灯道人这时说了一句话：“此宝乃是混元金斗，这一番方是众道友逢此一场劫数。你们神仙之体有些不详，入此阵内，根深者不妨，根浅者只怕有些失利。”

　　十二金仙的神仙之体不详，燃灯道人如是说。但这还是燃灯道人顾及众人脸面，委婉的说法，直白点就是，你们修为不够，神仙之体还未大成，就不要去冒险破阵了，搞不好就陷在里面，到时谁也救不了。

　　果不其然，三霄娘娘凭借混元金斗将阐教昆仑十二金仙一网打尽，全都陷在九曲黄河阵中，只有燃灯拼死逃过一劫。

　　其实，这事可不仅仅局限于阐教，截教的门徒也是一样。

　　依旧是第五十回，燃灯道人与三霄娘娘对话时说到：“道友此言差矣，签押‘封神榜’，你亲自在宫中，岂不知循环之理，从来造化，复始周流。赵公明定就如此，本无仙体之缘，该有此劫。”

　　赵公明无仙体之缘，很明显，就是说赵公明没有机缘得到仙体。机缘的前提是什么？仙体需求，这不经意就透露出赵公明没有成就神仙之体的事实，因为没有仙体才会期待仙体之缘。也是，既然有了大成的神仙之体，凭什么扛不住陆压的钉头七箭书(类似于厌胜术)？

　　以此类推，昆仑十二金仙及赵公明之类的大神都没有修成大成神仙之体，那就更不用说其他三教门徒了，定然一样。昆仑十二金仙都要逢杀劫，他人还能逃过？一样榜上有名。

　　所以，诸仙应劫封神，当是三教门徒及天地众散仙共同应劫。

　　应劫的前提是“斩三尸”，那什么叫做斩却三尸？

　　所谓三尸，在传统神话中有许多种解释。有人认为，是存在于人体内的三种虫子，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻"。也有人是人心中存在的三种欲念，贪欲、嗔欲、痴欲。还有人认为是天帝派到每个人身体内，负责监察的神仙。

　　第一种理解放在封神演义里很是不妥，第三种则较为离谱，第二种解释才是更为合理。

　　所谓修仙，自然是斩断凡心俗念。可是，多数的仙人都是从人修炼而来，只要是人，就会有七情六欲，就会有种种欲念。因此，不能斩却三尸，对仙人修炼，突破进阶会有重大妨碍。

　　真的是欲念？是的，有文本依据。

　　第四十八回陆压设计射公明里演义到，那赵公明被姜子牙一天三拜，连拜六七日，直拜的元神离体，整日昏昏欲睡。

　　当时许仲琳老先生就补充说明了，古云“神仙不寝”，乃是六根清净。

　　按许老先生的意思，封神演义里的神仙修炼就是要做到六根清净，排除杂念。

　　佛家云，人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明——烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

　　六根之苦总结起来不过是贪、嗔、痴三毒交加，不正合了三尸之意吗？恶多善少，沉沦于生死苦海，修为如何能够精进？

　　其实，第五回中云中子进剑除妖，向纣王解释三教之尊是就已经讲清楚了修道之人的修，修啥为啥。

　　三尸不过阐教之言，截教之人并不曾多说，谁能最终证明斩三尸的合法性？不能斩却三尸，只能去应劫，应劫又怎样才算结束？大战过后又有谁最终斩却了三尸？

　　下篇继续分析。

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恶霸太乙，无赖哪吒（3）第三事件：打龙风波

作者：曾浩

　　东海龙王见凶手如此无赖，真心无力和他多说，只是指着李靖说：“你刚才还说你儿子不是无赖，现在主动承认了，你还有什么话可说？你脸上还过意得去吗？”

　　“我儿子是天庭的正神，夜叉李艮也是玉帝亲自点差的，都是吃官家饭的公务员，你打了我的人，也就是打了玉帝的人，我也不和你多说，明天天庭见，看你师傅怎么处置你！”

　　东海龙王敖光真是个明事理的人，在承受如此巨大的悲恸之下，既没有出于私心而私自出手杀人，也没有因为怨愤而恶毒咒骂，只是忍了悲恸，按照国家规定的法律程序走，请最高领导来处理两家的刑事案件。

　　这，不仅体现了良好的人文素养，而且体现了不俗的政治素养。

　　反观灵珠子，马上就忍不住了，要动手了。

　　李靖听了东海龙王的话，那是放哇哇大哭，伤心不已，知道大祸临头了。李靖的夫人听了哭声，也匆匆忙忙出来询问原因，知道情况后也是泪如雨下，指责哪吒是个祸害。

　　哪吒也慌了手脚，只得说出真相：“爹爹，母亲，我也不瞒你们，我不是什么凡夫俗子，我就是太乙真人的弟子灵珠子。”

　　实话实说，我真不是你们的儿子，我是奉玉虚教命下凡历劫的灵珠子，我是有背景的，是可以独立承担此事的。

　　也是，哪吒打龙太子的时候就已经问清楚了龙太的后台，他在知道后台的情况下还敢动手，那当然是认为自己师父能够替自己出头，摆平一切。事实也是如此，太乙真人没有让自己的弟子失望，出手了。太乙真人问哪吒：“今天怎么有空来看我？”（我已经七年没看你，今天哪门子风把你吹来了？）

　　哪吒是这么说的：“老师，昨日我到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。今敖光欲奏天庭，父母惊慌。”

　　太乙真人听了哪吒的话，也稍微思考了下，在心里打了个腹稿：“我这哪吒虽然不懂事，不小心打伤了敖丙，但这是天数，关哪吒啥事？这敖光虽然是龙中之王，只会步雨兴云，但是上天垂象，怎么会不知道这件事？拿这么件小事来打扰天庭，真是不晓得事情。”

　　先不看太乙真人的话，且看哪吒说的这段话，真是绝妙无双，“昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。”

　　看看，这里神不知鬼不觉就把夜叉李艮被无辜杀害的事给抹过去，变成了哪吒在洗澡，敖丙非要跳出来找哪吒的麻烦，还“恶语伤人”，所以哪吒才“一时怒发”，把龙太子挂了。

　　太乙真人的态度就更绝妙，“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。”

　　哪吒打死人算什么罪？开玩笑，这是天数！老天在安排，轮得到你们这群人在那说三道四？

　　龙王儿子被打死了，要上天告状，无论是古今中外，都是再理所当然不过的事情了——事实上，龙王在这种情况下还知道走法律程序，老老实实告状，没有直接发洪水淹陈塘关，已经算很克制了。

　　再后来是因为上天告御状都告不成了，还被哪吒一顿痛打，被欺负成这样了还能怎么办？正所谓是可忍孰不可忍也，不咋的，只能联合四大龙王一齐兴师问罪，直接告到凌霄宝殿去。

　　都被欺负的不成人样了，在太乙真人口中说来，龙王告状天庭却变成了小事了。敢问，自己儿子作为天庭的正牌拿工资的公务员都被打死了，这样的事都小，那还有啥大事可讲？真是强盗逻辑。

　　不，这就是太乙真人的恶霸作风，不是哪吒的无赖作风。无赖是撒谎、抵赖、敢做不敢当，耍无赖；恶霸则硬气得多，没错，事情是我干的，怎么着，你能把我怎么样？我做的事就是天道，是顺应天理而为，明着弄你咋的？

　　不怕恶霸强，就怕恶霸讲道理。

　　哪吒虽学了些恶霸作风，但无赖气还是太重，还没进化成师父一样。不过，一经太乙真人的调教后，就恶霸味十足了。

　　太乙真人怎么教的呢？用手指在哪吒胸前画了一道“隐身符”，吩咐哪吒：“你到宝德门如此如此……”

　　哪吒按太乙真人吩咐的，早早来了宝德门，在聚仙门下等着东海龙王敖光。为什么要来宝德门？因为走宝德门是抄近路，刚好能赶在东海龙王敖光之前到达南天门，堵住敖光的前路。

　　不多时，只见敖光穿着叮当响的朝服来了南天门，不过也是来早了，南天门未开，便在南天门外等候。

　　哪吒在一边可是看得很清楚，仇人相见是分外眼红啊。哪吒仗着太乙真人画的隐身符，别人看不见，是撒开大步，操起乾坤圈就砸向龙王，当场就把龙王砸了个狗吃屎。哪吒赶了上去，一脚踩住龙王后心。

　　大家看好了，哪吒这回可没放一点水，完全是下死手，操起乾坤圈就砸。乾坤圈可不是什么平常法宝，只要不是真仙，被砸着就是断胳膊断腿，不小心就是丧命，后面哪吒作战的例子多的是。

　　也是龙王皮糙肉厚，抗击打能力强，换做是别的截教门徒，一下就挂了。

　　敖光突然被人袭击，猛回头看时，认得是哪吒，不觉勃然大怒，况又被他打倒，用脚踏住，挣持不得。

　　龙王是真气不过，破口大骂曰：“好大胆泼贱！你黄牙未退，奶毛未干，骋凶将御笔钦点夜叉打死，又将我三太子打死，他与你何仇，你敢将他筋俱抽去！这等凶顽，罪已不赦。今又敢在宝德门外，毁打兴云步雨正神。你欺天罔上，虽损醢汝尸，不足以尽其辜！”

　　龙王告状，被哪吒打倒，他当然破口大骂，这是情理之中的事情。但哪吒的反应呢？很有趣。

　　“你叫，你叫，我便打死你这老泥鳅也无甚大事！”——你叫啊！你叫啊！你就算叫破喉咙也没人来救你！

　　以前遇上敖丙时，哪吒说的是“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。”

　　可如今哪吒看到李靖在龙王低声下气，显然这个老爸的总兵身份不够硬，不够强，于是马上换成了“吾乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也”。

　　不但如此，还多加了一句，“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。”

　　——我是奉最高领导的指示来下基层的，周代商兴，这是天下兴衰，国家大事，而我就是那个替天行道的人，你敢对我不利，就是对破纣辅周先行官不利，是阻挠气运，违背天数，违背了天数，那就该死。

　　长篇大论详细解释自己的来历、身份以及将来的地位和重要性——要说哪吒不是在威吓龙王，根本没人信。

　　为了更好的恐吓，哪吒又说了：“偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。”

　　到这里，哪吒已经完全不提骂人不骂人的事了，直接就说龙王家人欺负我自己，然后直接把两条性命过滤掉，归结为一件小事。

　　然后继续威胁说：“我师父说来，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。”——告诉你，我师父说了，你要敢再告状，我连你一齐打死了，也照样没事。

　　看看，哪吒只是拜见了一趟师父，果然就学会了不少恶霸气，以前的撒谎、抵赖早就淡然无存了，直接开口闭口就是恐吓杀人，一点不留情。

大参考

恶霸太乙，无赖哪吒（4）第四事件：打杀石矶

作者：曾浩

　　东海龙王被哪吒连打带骂赶走了，事情也该结束了吧！——然而哪吒又闯祸了，这一波可来的更猛烈，更刺激。

　　这回惹的是大头人物——石矶娘娘。（下篇着重讲述一个非同小可的石矶娘娘，此处不多提）

　　还是那天，龙王被殴后化清风而去，临走时留下一句狠话，要和哪吒死斗到底。李靖看到事情越发的没完没了，越发的怨愤自己的儿子了，父子仇隙开始拉大，为后文父子相杀埋下伏笔。

　　哪吒在一旁也是郁闷，自己那么弄龙王那老泥鳅，可他就是不服软，反而越发的有骨气了，当初还真是看走眼咯了。

　　没法，哪吒选择去后花园散散心，父子俩个是眼不见心不烦，自个过自个儿的。本来这事还好，可哪吒一时兴起，见了轩辕黄帝留下的神器乾坤弓、震天箭就手痒，想拿来练练手，一练就射死了石矶娘娘的碧云童子。

　　哪吒这是什么行为？见了神器便要试一试，爽一把，还不管是什么时候什么地点，就要当场试用。自古刀剑箭弓都是凶器，不得乱动，更别说此等神器，可哪吒啥也不管，不管有人没人，直接朝西南方射去，射中啥就算啥。

　　乾坤弓，震天箭，一箭射出，箭不虚发，百分百锁定，必杀技，只限三次使用。

　　乾坤圈、混天绫、金砖、打神鞭等法宝打伤了人，只要是个真仙，或许还能扛一扛，用些丹药符篆就能治好。可如果被震天箭射中了，那是再也救不回来了，必死。石矶娘娘再怎么牛，也只干瞪着眼，看着门下弟子当场死去，就都来不及一救。

　　冲动之下射死了人，还是属于必死的那种，不过看在还是七岁孩子（表面看来）的分上，不计较，且算是个意外。

　　哪吒不知道自己射死了人，所以和李靖说起时很不服气，说石矶平白无故冤枉人——这很合理，谁也不希望自己背上一个杀人犯的恶名。

　　李靖和哪吒去找石矶当面对质——这也很合理，不对质怎么知道自己干没干坏事？只有对质才能洗刷冤屈。

　　接下来，石矶命彩云童子叫哪吒进来，哪吒的反应呢？哪吒看见洞里有人出来，自想：打人不如先下手，此间是他巢穴，反为不便。祭起乾坤圈一下打将来。

　　好个“打人不如先下手”，说是石矶诬赖自己，说是来对质，结果石矶派个童子来叫他，上来先把石矶第二个童子杀了——其实哪吒的想法很简单，根本不需要和石矶娘娘说什么废话，他就是要杀受害者的家属，免得找自己算账，就算是石矶娘娘自己出来，哪吒也照杀不误。

　　石矶平日里清修采药，如今连被杀了两个童子，还是在自己门口被杀的，就算她是石头成精也要冒三昧火了，立马出来骂道：“好孽障！还敢行凶，又伤我徒弟。”

　　哪吒看到石矶娘娘来势汹汹，根本不说话，立马交手，当场就打出乾坤圈，来个先下手为强。

　　石矶娘娘看到乾坤圈就明白哪吒为什么这么嚣张了——原来是太乙真人的徒弟，一下子把哪吒的法宝全收了。没了法宝的哪吒还有什么本事？只得逃命！

　　不过石矶还是很讲道理的，说：“李靖！不干你事，你回去罢。”

　　按道理说，哪吒七岁孩子，闯下祸来，李靖作为父亲是免不了受连累的——古今中外都是如此，就算现代法治社会也一样，刑事责任自然没有，民事赔偿少不了，谁叫你没把孩子教育好呢？子不教，父之过。

　　但石矶很大度，压根就没打算找李靖要赔偿金，娘娘还是区分得很明白：“你是你，你儿子是你儿子，我不搞株连。”对于这样仁慈的娘娘我们还有什么话可说呢？只能说句“好人”啊！

　　哪吒一路逃到师父那里，怎么说呢，“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑赶来杀我。”

　　灵珠子好算计，咬准别人赖他不放，不让自己在道义上失了先——就算第一个童子的帐不算，但哪吒可是刚刚在石矶家门口，二话不说又打死了石矶另外一个童子啊！

　　哪吒先前多嚣张啊！仗着自己从师父那里继承来的法宝，学来的恶霸之气想装逼，结果坚持了三天就被打成狗。打跑龙王，过了几天恶霸气就消了，无赖气又占了上风。遇到事情，上来先想着杀人灭口，打不过了就赶紧找师父，要师父出头——地痞无赖也有高低之分，这种表现就是最低级的小混混，一点硬气都没有。

　　师父一出手就知有没有，太乙真人费了老大功夫终于搞定了石矶。

　　作为师父，太乙真人可比哪吒有底气多了，“今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神应享人间富贵；当时叁教佥押封神榜，吾师命我教下徒众降生出世，辅佐明君。哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。”

　　太乙压根不屑于抵赖，直接拿话恐吓石矶娘娘，说：“我玉虚封神，应享人间富贵，奉的是元始掌教符命，就伤了你的徒弟，乃是天数。”

　　石矶是截教，太乙是阐教。太乙奉的元始掌教符命，只能管到阐教，却管不到截教，石矶上头自有通天教主。显然，太乙同学恶霸气发挥，根本不用跟你讲道理了，“就伤了你的徒弟，乃是天数。”

　　还是那句话，我代表天道，你和你的徒弟死了也是白死。

　　那么，石矶娘娘到底是个什么样的仙人呢？石矶娘娘在截教的地位如何呢？太乙真人和石矶娘娘相比又如何呢？很菜？

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石矶为何能与女娲、三宵并称封神五大娘娘？

作者：曾浩

　　开篇先问：石矶凭什么叫“娘娘”？

　　这个需要思考吗？当然需要！要知道，整部封神演义里头被称之为“娘娘”的仙人只有五位——三霄、石矶、女娲。而昊天上帝的老婆瑶池金母贵为圣人，也仅称为“金母”。

　　更为巧合的是，封神里头称之为“圣母”的仙人角色也有五位——金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、金光圣母、火灵圣母，实力也都不弱，尤其是金灵圣母和龟灵圣母。

　　那么，问题来了：石矶何德何能能称之为“娘娘”？何德何能能与三霄、女娲并列？

　　这里得注意一点，“娘娘”这个称号不是石矶自封的，是得到广泛认同的，李靖是跪下亲口喊过，喊的是情真意切。并且，李靖是西昆仑度厄真人的弟子，应是道教弟子无疑，没必要奉承或是惧怕石矶娘娘什么的。

　　能够称得上娘娘，自然有其道理。第一、石矶娘娘在封神世界的资格很老，不亚于陆压孔雀等开天辟地诞生的真灵。

　　先拿斩杀了石矶的太乙真人等玉虚门下十二金仙来比较吧，他们大概活了多少岁？不多不多，仅仅一千五百岁（个别例外）。

　　在第13回中，太乙真人说起封神榜的来历，提到：“因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”

　　石矶娘娘又修行了多少年呢？

　　原著说“此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵”。在13回卷首诗中又云“天然顽石得机先，结就灵胎已万年”。

　　《千字文》首句：天地玄黄,宇宙洪荒。这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。既然石矶在天地玄黄之外，那其中意思自然不言而喻——石矶在开天辟地之前就已经诞生。

　　原来，石矶娘娘竟然是未开天辟地之前，天地玄黄未定之时的一块顽石，历经无数万年，方才有了灵性。再经过数万年的修炼，这顽石终于修成了人形。得道之后，又加入截教，又修行了数千年，方才有今天的修为。

　　“天地玄黄之外”这句话不是虚假，许仲琳老先生可是用的十分讲究，整部书也没见在几个人身上用过。而其他用过这句话的人绝逼会吓你一跳，因为其中一个便是封神世界最强者——鸿钧道人。

　　原著第八十四回，鸿钧道人一出场就吟了一首诗：高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，五当掌教尊。

　　可以说，论修行时间，太乙真人给石矶提鞋都不配。

　　那像石矶这样的人物在封神演义里头多吗？当然不少，但也不多，恰好，截教里头还有一个和石矶娘娘类似的人物——大名鼎鼎的峨眉山罗浮洞赵公明——二十四颗定海珠，连打阐教五位金仙。

　　原著第四十七回，赵公明初次登场时，有一首诗介绍赵公明，第一句就是：天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神。

　　原来，赵公明和石矶娘娘都一样，都是在洪荒宇宙之时就开始修炼，在天地玄黄之外修炼，都是辈分极高之仙人。

　　以此类推，三霄娘娘称赵公明为师兄，那很有可能就是修炼时间短于赵公明（一般是按入门时间）。那么结论很简单了，石矶娘娘的修道岁月至少是大于或等于三霄娘娘。

　　事实也是如此，原著第五十回有诗句介绍云霄娘娘：劈地开天成道行，三仙岛内炼真形。六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。

　　原来如此，女娲娘娘、石矶娘娘、三霄娘娘，俱是开天辟地修成的道行。

　　仅仅如此吗？依旧是原著第四十七回，赵公明对答燃灯道人的时候又说了一句话：后来天地生吾后，有甚玄门道德仙！

　　天地都是我们的后辈，那时节哪来的阐教？原来赵公明和石矶娘娘都是开天辟地之前的存在，那时候阐教还没立教呢？

　　这里再拿一个人出来比较——万仙阵阵亡的截教大仙龟灵圣母——三五个回合打倒阐教十二金仙之惧留孙之人。

　　原著第八十三有诗介绍：根源出处号帮泥，水底增光独显威。仓颉造字须成体，卜筮伴伏羲。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。

　　略略看一下就明白，龟灵圣母其实已经很了不起了，生的早，陪伴过仓颉伏羲（天地人三圣之天圣），最终在炎帝（天地人三圣之地圣）时期修炼得道。但是和石矶娘娘一比，差的真不是一点半点。

　　石矶娘娘身上还有什么秘密吗？

大参考

截教大人物——石矶娘娘（2）

作者：曾浩

　　那石矶娘娘的修道水平又怎样呢？是不是属于那种“无志空活万岁”的修道渣渣？千万年没啥长进的蠢货？

　　当然不是，石矶娘娘和太乙真人论道时已经说了：道德森林出混元，修得乾建得长存。三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。

　　石矶娘娘凭什么度过混元时期？凭什么活过万万年？当然是修道有成才能度过，并且她也说了，正是因为修成了“乾建”，才得以长存。

　　看到“道德森林出混元，修得乾建得长存”这句诗有没有什么感想？马上想起原著第八十四回陆压道人第一次出场时的诗歌：修行得道混元初，才了长生知顺逆。一比较就发现，两人的修道境遇是何等的相似！

　　虽然不知道“乾建”是何方妙法，但是绝对不可小觑。

　　正所谓：乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》

　　既然“乾建”不知是何物，那就看看“三花聚顶，五气朝元”吧，这可是修道大有成就的一大标志，是金仙的象征。很显然，石矶娘娘早就修成了“三花聚顶，五气朝元”，是金仙无疑。

　　大家应该都知道三霄娘娘手上混元金斗的威力吧，混元金斗的一大功能就是能将金仙的顶上三花削去，将天门闭塞，散尽五气。阐教一十二金仙，入了混元金斗，“三花聚顶，五气朝元”的修行都将逝去，成为凡人。

　　由此可知，阐教十二金仙也就是“三花聚顶，五气朝元”的水平，石矶娘娘与他们都一样，没有太大差别。

　　就比如赵公明，也是一般境界。原著第四十八回有诗介绍：掌上曾安天地决，一双草履任巡游。五气朝元真罕事，三花聚顶自长春。大家都一样，半斤八两而已。

　　石矶娘娘的战斗技巧又如何呢？

　　石矶娘娘遇见太乙真人，双方言谈不和，大打出手。在不动用法宝的情况下，谁的战斗力更强呢？

　　估计很多人会猜错——论单体战斗力，石矶娘娘竟然胜过太乙真人！原文第十三回：

　　石矶娘娘大怒，手执宝剑望真人劈面砍来。太乙真人让过，抽身复入洞中，取剑挂在手上，暗带一物……石矶又一剑砍来，太乙真人用剑架住……石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交架……石矶大怒，脸变桃花，剑如雪片。太乙真人曰：“事到其间，不得不行。”真人将身一跃，跳出圈子外来。

　　大家细看原文这段描写。先是石矶娘娘挥剑进攻，太乙真人不敢空手去接，只能撤退进入洞中，拿到宝剑。在拿到宝剑的同时，暗中又拿了另一件法宝——九龙神火罩。若在武力上斗得过石矶何必要用法宝？

　　之后，两人交战，一直都是石矶主攻，太乙主守。对比我们可以大胆推测，在太乙真人不动法宝的情况下，很可能十来个回合之后太乙真人就会被撂倒在地，取了性命。

　　石矶娘娘的人脉关系又如何呢？相当复杂！

　　石矶娘娘是截教门徒不消说，辈分高，地位重，上有通天教主撑腰，中有多宝、三霄同门，关系网庞大。不过，反常的是，在有限的文字中看不出她和哪些同门关系密切，反而是与其他两教门人关系密切。

　　石矶娘娘在看到震天箭上的“镇陈塘关总兵李靖”字样时就说道：“李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵，你今位至公侯，不思报德。”

　　石矶娘娘能够西昆仑度厄真人面前替其弟子求情，关系定然不简单，交情颇深。

　　但是西昆仑度厄真人又是谁的弟子呢？文中没有介绍，不得而知，但是他有两位大名鼎鼎弟子——李靖和郑伦，一个肉身成圣，一个天庭哼哈二将，后来都在西岐周家和阐教门人一起办事。尤其是李靖，三个儿子都拜入阐教门下。

　　可以说，度厄真人与阐教有着剪不断理还乱的关系。

　　如果仅凭这就断定度厄真人是阐教门人，那也太武断了。这么说来石矶娘娘明显就和阐教打好了关系，那作为阐教门人的太乙真人为什么又要对这个亲阐派下黑手呢？说不通。那会是散修吗？

　　其实，原著第三回介绍郑伦的时候就已经揭露了真相——度厄真人是老子门徒。诗云：这一个昆仑山上拜明师，那一个八卦炉边参老祖。

　　八卦炉边的老祖能有谁？太上老君呗！太上老君——度厄真人——郑伦、李靖，这个传承路径还是很清晰的。如此说来，石矶娘娘当是亲老君一派，有着老君的关系。

　　事实也确实如此，石矶娘娘在自我介绍的那首诗里就曾说道：三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑。

　　石矶娘娘虽然是截教门徒，但是还是经常拜访老子的玄都紫府和元始的昆仑玉虚宫的，当然，去老子那次数更多。

　　不管怎么说，石矶娘娘的朋友圈还是非常广的，至少要比太乙真人强。

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有趣，越看越有趣，继续

yingqianfan

龙王没有这么无辜吧，童男女的献祭，以及水淹陈塘关，至少说明哪吒打的也不是没有道理。