占豪：孙悟空的师傅为何是菩提祖师？你知道吗？

大参考

　　战友们，猴年来了，大年初一咱说点啥？仅仅祝福一下好像不太给力。大春节的，咱得来点“硬菜”吧？既然是猴年，大年初一咱就说点与猴有关的事。

　　说到猴，相信首先想到的就是美猴王孙悟空，想到孙悟空就一定想到让人流连忘返的《西游记》。所以，占豪就想起了咱一年多前曾写过的《你没看懂的西游记》系列。由于时间关系，该系列写几篇后好久没再往下叙，今天咱就叙上一篇，给战友们上一道“硬菜”。

　　我们都知道，美猴王离开花果山寻求长生之道，漂洋过西海到了西牛贺州。西牛贺州是哪里？就是如来佛祖所在之地，唐僧师徒四人所去的大雷音寺就在西牛贺州。

　　美猴王到了西牛贺州，来到了菩提祖师隐居传道的高山，被一个最平常的樵夫的指引，美猴王才找到了菩提祖师隐藏的洞府。当美猴王问起神仙住处时，樵夫对美猴王说：“不远不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数······”

　　这一段文字以及樵夫指引美猴王的桥段，可是有颇深的内涵，绝大多数人一定对此桥段忽略而过，但其实这才是书之精髓。

　　首先，这座山叫做“灵台方寸山”，《西游记》中用“ 高山秀丽，林麓幽深”来描述这座“灵台方寸山”。其实，这座山就人的那颗心啊！灵台是哪？《庄子·庚桑楚》中有句话叫“不可内于灵台”，意思就是不可进入内心。灵台，就是指人心。何谓方寸？人心的大小可不就是方寸吗？我们常说的乱了“方寸”不就是乱了内心的意思吗？方寸，就是指人心。所以，所谓灵台方寸山，就是我们内心的那座山。为何叫山？因为修心犹如登山，是一步一个台阶的艰难攀登，来不得半点虚假。所以，这座“灵台方寸山”就是我们的内心。这其实就是告诉我们，修道就是修心，心外觅道必不得。

　　樵夫接着说“山中有座斜月三星洞”，何谓斜月三星洞？“斜月三星”其实就是一个“心”，“心”字那一“戈”画可不就是像斜月当空吗？斜月周围的三个点不就是三星吗？所谓“斜月三星”就是“心”字。这是作者告诉众生，那位神仙住在“心洞”之中。为何用“洞”而不是别的什么称呼？原因是心如洞一般幽深，若自心不明，必然黑洞洞一片，自然有目如盲，难见真性。明心方能见真性，那又如何明心？要明心，就要参悟，修习。

　　洞中那位神仙称作“须菩提祖师”。为何叫“须菩提”？在佛语中，菩提是觉悟、智慧的意思，指的就是人豁然开悟，获得波若智慧。所谓“须菩提”，其意思是善业、善吉、善现、善实、善见、空生，这一切其实都需要开悟方能得到、得道。

　　所以，那位樵夫告诉美猴王的须菩提祖师，实际上就是作者吴承恩通过《西游记》告诉读者，人性的开悟、智慧都来源于我们每个人的那颗真心，那颗真心就是我们的祖师，我们应该修心方能得道。这也是为何樵夫说“那祖师出去的徒弟，也不计其数······”的原因所在。想想看，人人都有一颗心，所有得道的人都是通过向内修心而得道的，所有修心而得道的人，都是菩提祖师的徒弟，其土地自然不计其数。

　　那又为何是那个愚钝的樵夫给美猴王指路呢？其实道理很简单，这是作者在借文字点化读者，我们不妨来看看原文：

　　猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

　　樵夫说“那神仙与我舍下相邻”。菩提祖师住在哪里？灵台方寸山的斜月三星洞，也就是我们那颗心之山、心之洞内。真心之中的真性就是须菩提祖师。但是，这位樵夫住在了心之山，与心之洞相邻，这表明樵夫已在修身心，却未得真心之途，所以只能和菩提祖师比邻而居而不得入。

　　猴王也有疑问啊，就问你既然和神仙比邻而居，为何就不修行呢？樵夫说道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”樵夫的这些话，不就是我们大众各种不去修得真心的理由吗？这也是为何他与“真心”之神“菩提祖师”比邻而居却不得入的根本原因。当然，虽不得入，也因其尽孝道行善事，走的也是正道，所以才得与真心的“菩提祖师”比邻，一旦有一天他悟透了，推门即可得道。当然，与真心比邻而居，虽不得入，把满庭芳”的词念上一念，也能散心解困。

　　猴王后来再请樵夫一起去求道，樵夫又埋怨地把刚才的理由说了一遍，他说：“这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”樵夫的这种态度有两个层面：一是大众只要知足即可与真心比邻而居，与真心比邻而居哪怕不能参悟真心，也能像樵夫一样知足常乐；二是当时的美猴王是向神仙（真心）求“长生之道”的，世间万事万物都有成、住、坏、空的循环，长生不老是最大的人欲，此时美猴王带着人生最大的贪欲去求道，那岂不是将樵夫这个与真心比邻而居、知足常乐的人往沟里带吗？真要和美猴王去求道，其老母谁管？老母无人奉养受苦受难这是在做大恶，犯如此恶业又如何能悟到真心？又如何能得道？所以，作者是在借樵夫之口批判美猴王以最大的贪欲向“真心”求“长生”，而美猴王后来的一切恶孽也都是由这颗最大的贪欲引来的。

　　我们再推敲一下，如来佛祖就住在西牛贺州的大雷音寺，这就表明如来和菩提祖师其实都是真心，得道之前修心在灵台方寸山的斜月三星洞，得道之后就是大雷音寺的如来。何谓“如来”？两层意思：凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来；通过传播真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。也有解释作“如诸佛而来，故名如来”。

　　《西游记》有叫《西游释厄传》，所谓“释厄”，意思就是解除困苦的意思，这本书本质上其实就是帮助人解除人生困苦的书，其假托之妖魔鬼怪皆为众生心魔也！《西游记》这本书的本质，你看懂了吗？

　　真如
　　真如者，非实非虚，非真非妄，非有非无，非是非非，非生非灭，非增非减，非垢非净，非大非小，非子非母，非方非圆，等等不可尽说。何以故？一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可以尽说，只因有我，我心强名便有一切实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说， 无我时，实虚，真妄，有无，是非，生灭，增减等等不可尽说一切真如。

　　今年是丙申猴年，在这里占豪和厨娘祝战友们新的一年身体健康，万事如意，阖家幸福美满！猴年奋起千钧棒，开得猴年厚福禄！！！

我是一匹狼

高人。受益匪浅，谢谢！

chxiao169

其实九九八十一难只是修身得道必然过程，取回真经就是修成正果。

尚楼

果然取回真经了吗？
其实不然！
谁是高人？