甘保禄：主管寺院工作的宗教局高官落马令谁心悸？

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　　9月22日18点，中纪委网站发布消息称，国家宗教事务局党组成员、副局长张乐斌涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。据公开资料显示，在团中央工作达13年后，张乐斌于2003年2月调入国家宗教事务局，任办公室副主任兼机关党委副书记、纪委书记。2010年5月起，任国家宗教事务局党组成员、副局长，主管全国的寺院、干部培训等工作。从媒体公开报道看，任副局长的5年间，张乐斌多次赴全国各地的寺院指导工作，而且与近期来陷入“被举报门”的少林寺方丈释永信的交集颇多。正是因为这一细节，让包括本人在内的不少网友禁不住地猜测：张乐斌的落马是否与释永信有关呢？

　　人们之所以有这样的猜测和疑问，不外是因为这些年来在包括少林寺这样的“千年古刹”中发生过各种与金钱、房产、女人有关的丑闻。特别是以“少林CEO”而自居的方丈释永信多年来除了高调炫富外，也常常被媒体、少林弟子、商业伙伴等人举报，称其不但有数十亿美元的海外存款，更有情妇和私生子。然而，每次在媒体和社会高度关注一阵子后，释永信风波都会以“恶意中伤”、“无中生有”、“将诉诸法律手段”等结论告终，让人们不得不感叹释方丈的“淡定”和“超然”。

　　然而，自今年7月以来，以释正义、释延鲁等真假“少林弟子”有根有据地联名举报释永信后，社会各界似乎都觉得这一次释方丈的好日子可能到头了，不过，一个多月来，除了有登封市宗教局介入调查外，其它部门却似乎无动于衷，而且释方丈还在8月14日率领弟子们为“8.12天津特大爆炸事故”遇难者诵经祈福，整个举报过程似乎又将像过去一样不了了之。直到8月19日上午，组团进京举报的释延鲁才通过其委托代理人对外宣布说，最高人民检察院已经受理了他们对释永信的实名举报云云。巧合的是，就在张乐斌被宣布落马的前一天，高人民检察院副检察长孙谦在国新办举行的新闻发布会上透露说“今天就立案侦查了两名副部干部，明天的新闻和报纸都可以看到。”就在大家仍然猜测谁是这两名即将被公布落马的副部级干部时，张乐斌的名字出现在了读者的视线中，而且和全国的寺院工作有关，更与释永信有不少的交集。正因如此，人们将二者联系在一起，就绝非毫无道理了。如果事实真是如此，没有了国家宗教局主管副局长的荫庇和保护，随着张乐斌的落马，释方丈看来只能和跟自己反目成仇的弟子们对薄公堂，让法律来主持公道了，而不是仅仅靠由来已久的“宗教管理条例”这种并没有法律效力的部门规定来摆平。

　　换个角度讲，即使张乐斌的落马和释永信的被举报没有任何的瓜葛，但我们不得不承认的是，多年来，由于我国宗教管理方面的弊端和漏洞，许多本来可以通过法律途径来及时得到解决的问题，如贪污腐败、行贿受贿、房产租赁、收入分配等，却因为有了宗教这一外衣而变得特殊化、人治化，因此也变得政治化、敏感化、复杂化：执法部门怕得罪了“各路神仙”而不敢依法行事，而只有行政监督和管理的其它部门却大包大揽地扛起了“法治”的大旗，随着相关人士的好恶而随意解释和处理。最后的结局无非是“该管的不管，不该管的却乱管”，处于“法外之地”的宗教机构和人士则只能看着主管部门及领导的脸色行事，要么饱受窝囊气，要么投其所好地成为利益攸关并沆瀣一气的贪腐分子。这不但是对国家法治的阻碍，更是对宗教界的捣乱和伤害。鉴于此，今天有许多有识之士，如普世社会科学研究所的刘澎教授，呼吁通过“宗教立法”来实现“宗教法治”，实乃向“依法治国”的目标而势在必行的一个步骤和环节。唯有如此，即使国家宗教局再有一个因严重违纪而落马的副局长甚至局长，也不会殃及到本是佛道门、伊斯兰和基督宗教“净土”的寺庙道观及教堂修院！