中国渔文化中的主角，是渔父。在中国渔文化中，渔父是勤苦、智慧、冷静、深谋远虑、顾全大局的智者。长江浪里钓鱼翁，笑戴青荷不放松。薏米新炊滑玉匙，高粱老酒祭铜钟。丝纶箬笠烟缠岸，饵料蓑衣月照空。浩渺芦苇千里水，时而在意浦边风。这首七律，是笔者茂森林近期研究这个问题时，创作的。
中国的渔文化源远流长，且丰富多彩、深不可测。笔者茂森林，先从杜牧的一首《赠渔父》说起。杜牧的《赠渔父》，实际上是赠给他自己的：芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。
这诗是描写渔夫、也是描写杜牧自己，他在芦花深处水泽之上垂钓，江水安宁，不问世事，伴着明月伴着朝夕，往往复复几十春。前两句描写了一种不问世事的情景。我们可以想象出，在都市远处，在世事之外、一片荒茫的沼泽江河之滨，芦苇掩映，芦苇、芦花一簇簇，白了、黄了、谢了。花絮随风飘摇，在芦花深处，渔人撑着一只小舟在那里钓鱼。“垂纶”的纶，是钓鱼的一种丝线。
自说孤舟寒水畔，是杜牧借着渔夫的口说，自己多年来游遍了这静静的水域，却不曾见过屈原那样举世独醒的高人。没有人烟、寂静的水域，也暗指这一带曾是当年流放大诗人屈原的地方，这使我们想到屈原悲愤游吟。写这首《赠渔父》时，杜牧在湖北。
接下来，说屈原的《楚辞·渔父》。笔者茂森林认为，《楚辞·渔父》的作者是屈原。在屈原的《楚辞·渔父》里面，屈原先写自己游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯稿。渔父见而问之日：“子非三间大夫欤?何故致于斯?””屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”这样的写作方法是常见的。至今仍有人采取这种形式写文章。
举世都浑浊了，而我独自保留着清醒、干净，众人都醉了，而我醒着。于是我被流放了。
在中国文化中，早期老子、孔子都会问天，或者知道要敬天而远之，或者追寻天意。至少是敬鬼神而远之。但是今天的人再也不会像孔子那样。他们的心好像不需要清醒。甚至也分不清是醉和醒，是清是浊，甚至以为清只是天上的事，浊是人间生命的常态。清醒，是痛苦的事。既然我们是从猴子演变而来的，又会回到泥土之中，那又何必清醒？何必清醒地面对苍天的问询？何必清醒着看世事的变化？
杜牧这样一个忧国忧民的诗人，他说“不曾逢着独醒人”。此时此刻，他觉得自己是个独醒的人。什么叫独醒？中国的文人中，一直有一个倾向，如果能在朝廷做官，就要直言谏上。如果被贬或者不能再做官了，那就成为一个独醒者，成为一个愤世嫉俗的人。
此时此刻，也许在芦花深处，也许在江边，你是那个清醒的人。因为，你热爱钓鱼。
春秋，是户外远足休闲垂钓的好时机。得益于湖北是千湖之省的地理条件和产业优势，目前全省钓友人数保守估计在千万左右，产业估值超过15亿元。据悉，全国70%以上鱼饵产自湖北。在湖北境内的长江边，从古到今生活着不少职业渔民。
2015年9月4日12时，笔者在钓鱼及户外用品展览会现场看到，700多个展位边，人来人往。展厅中，钓竿、饵料、线钩、浮漂、伞椅、网护、钓鱼船艇等钓鱼及有关户外产品，都有售卖。购买人群大多是年纪约40岁以上的中年男性。
展会现场有两个产品特别有趣、也吸引人。一是，一种叫“万里香”的鱼饵。因为，它可攻鲫鱼、鲤鱼等老鱼、滑口鱼、同时截杀中层鱼和直击底部鱼，在全国各地竞钓比赛中，其诱食效果突出。二是，一个名叫有天眼辅助灯的水下录影设备。如果你有了这个设备，即使是在黑乎乎的夜钓环境，也能让钓鱼者看到水下情况，还能录影。
钓鱼及户外用品展览会已连续在武汉举办六届，展出面积从首届的不足5000平方米的规模发展到本届的20000多平方米，成为中西部地区最具规模和影响力的钓鱼及户外产业盛会。自古以来，湖北和武汉，就有深厚的渔文化。这次展览会，盛况空前。这，进一步说明，湖北和武汉的渔文化，仍然深厚。如，湖北有一家渔文化集团公司，自2003年来，已经连续成功举办了六届全国钓鱼大奖赛和三届渔文化节。他们将钓鱼比赛和钓鱼文化、钓鱼行业论坛相结合,已发展成为行业内的全国重点知名品牌赛事。湖北省的渔文化与时俱进，目前，有大河放流,楹联、书法、鱼拓、摄影征集等活动,都凸显了中华民族传统文化与现代渔文化的完美结合,体现了当今人民群众“爱钓鱼,爱生活”的休闲生活方式。渔文化活动的举办，为中国现代钓具工业的发展,为中国钓鱼运动的推广普及和发展进步,为提升钓鱼竞赛本身的文化内涵,做出了贡献和有益的探索。
这一渔文化盛事和钓鱼大赛，将长期举办。茂森林认为，这与《渔父》有关。
从几种版本的《渔父》看，如今的渔文化盛事，与历史上的渔文化杰作比，在“深不可测”这一点上，是今不如昔，差距很大。
屈原驰逐江湘之间，忧愁吟叹。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。1988年，在湖北江陵张家山汉墓出土了《庄子》竹简，有《盗跖》篇，说明这些篇章在战国时确已广泛流传。因此有人说，《渔父》为庄子的作品。其作者到底是谁？仅此一点，就深不可测。《庄子?杂篇?渔父》有两个主要人物：代表道家思想的渔父，和与之对立的儒家创始人孔子。以“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴”。这是《渔父》的开篇。
接着，叙述渔父和孔子就有关“仁则仁矣，恐不免其身”及“人有八疵，事有四患”问题，展开对话。
儒家奉行“杀身成仁”、“舍生取义”的人生信念。孔子相信，人的生命，只有承荷着崇高的品德和理想，才不失其价值。如果为此而捐躯，是死得其所。紧接着，这个了不起的渔父，说东道西，用道家的万物之所由、得之者生、顺之则成的虚静、无为之境，来回应。
渔父之言，纯为善意。所以孔子对渔父心折诚服，礼拜有加：“道之所在圣人尊之。今渔父之于道，可谓有矣，吾敢不敬乎！”此时此刻，这个“渔父”形象，不由地深入到我们的思想中。好一个深不可测的渔父。湖北的钓鱼爱好者中，历来出高人。
有人以打鱼谋生。但在文人笔下的《渔父》，却没有了谋生之苦，而是多了深谋远虑、忧国忧民。
渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，他们不一定是没文化不识字的渔樵。他们能谈今论古。在这方面，宛若北京的出租车师傅。
江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。有深谋远虑、忧国忧民的古代渔父意象在前，所以，到了2015年，笔者茂森林写文章谈渔文化时，描述现代真实的渔樵生活，已对现代渔樵寄寓了理想的向往。近期，笔者在武汉长江大桥武昌桥头附近的江边，遇到两个钓鱼的老大哥，个个谈吐非凡，深不可测。一说到中国的渔文化，他们引经据典、引吭高歌。后来，笔者茂森林得知，这两个钓鱼的大哥，是两位刚退休的文化学者。接下来，茂森林知道，《渔父》中的父，又写作“甫”，为老年男子之称。于是，《渔父》中的父，历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，锐意进取，自然而然，个个了不起。
接着，笔者茂森林知道，在道家看来，水既是万物之本，又直接象征着天道。水之所以能触石贯金，崩山溃堤。广大无穷，修远无涯，明不可蔽，强不可加，浊而能清，少而复多，危能复宁，疾能复迟，与时变化，死而复生，浸濡万物，养育群形，布施而不费，赡物而不衰，注四海而不有功，配天地而无以为，优游毫厘之内，翱翔九野之外，泽及苍天之上，盘积黄埌之下，强扶天地，弱沈毛羽，微积集少，以成江海，上下无常，终而复始，进退屈伸，近于道者也。
于是，笔者茂森林知道，有渔父必有舟，而此舟又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小。古代曾有画家作《渔父图》，因船上有帆而受到讥评。因为只有小舟才能获得随波飘游，与世同波，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。他们顺水来去，随意钓鱼于其中。汉光武帝的同窗严子陵，一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。陆机《幽人赋》曰：“世有幽人，渔钓乎玄渚，弹云冕以辞世，披宵褐而延伫。是以物外莫得窥其奥，举世不足扬其波，劲秋不能凋其叶，芳春不能发其华，超尘冥以绝绪，岂世网之能加。”如此鱼、我、影三者错综幻化，正与庄子梦蝶、李白月下独酌对影成三的境界，有异曲同工之妙。这份鱼缘渔情，这些钓者和水之间的随意与洒脱，对世间万物悠游宽容、超然物外的境界，足以使我们感悟：生育万物而不毁坏万物，亲近自然而又顺应自然思想的深远。
于是，笔者茂森林知道，王维写过“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。柳宗元：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。韩愈有，苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌。
前期，我到了湖北省黄石市，知道了张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”我在黄石的西塞山上寻找当地的渔文化遗迹，一时间，觉得张志和的《渔歌子》是描写湖北渔文化的杰作。张志和的《渔歌子》，举重若轻，稍一轻描淡写，便绘就一幅超凡绝尘的、渔民劳作的美景。图画中，人与自然是和谐的。只有超然于世外，才有这样的心境、写出这样的《渔歌子》。于是，它流传至今一千多年，历代传唱。诗家骚人多仿其体式：如，苏轼的《鹧鸪天》：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥，朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底事风波险，一日风波十二时。苏轼道：此语妙绝，恨莫能歌者。在苏东坡贬谪黄州期间，与客夜饮归途，乘醉吟出“小舟从此逝，江海寄余生”的词句，表达他对渔父那自由隐逸生活的神往。
一竿风月，一蓑烟雨。潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
渔父的生活悠哉悠哉，没有半点为生活而不得不然的辛苦。
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
香溪涧里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不放松。
这样的秋江独钓者，也就是真正懂得生活乐趣的人。
这些诗句或委婉含蓄，清新质朴，或旷达洒脱，浑成天然，足见“渔父”对后世的影响之大。从《渔父》可看出，中国的渔文化源远流长，且丰富多彩、深不可测。
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发表于 2015-9-11 08:01:19
