给我一年：徐才厚“及时”而“体面”地死去了

大参考

　　今天早晨，新华社发布的一条新闻，恐怕会让无数中国人感到既开心又遗憾——

　　开心的是：3月15日，徐才厚因膀胱癌终末期，全身多发转移，多器官功能衰竭，医治无效在医院死亡。

　　一个祸国殃民的军队巨贪大蠹死了。死有余辜，但总算死了。这是来自老天的判罚。毕竟，现实中法律的判罚会从轻，像徐才厚这种千刀万剐的人渣，大概也就判个死缓，在条件良好的监狱里呆一段时间或许就出狱了；无论在监狱里或回到家中，还得占用国家的资源。相比起人的仁慈，老天的判罚更为严厉，也更为彻底和干脆，节省资源。

　　当然，开心的人，除了全国人民，也有和徐才厚有牵连、但至今未被发现者。徐才厚死了，死人是不会说话的，一定有不少人喘了一大口气，获得了安全感。

　　或许，对于军队的形象或多或少有“遮羞布”的作用吧。即便从目前公开透露出来的有限资料，我们也能感觉到徐才厚在军队中卖官鬻爵的严重程度：有大区级军官送给徐才厚1000万，希望获得晋级，但未能如愿，原来，有的军官送得更多，是2000万。有传言说徐才厚贪了几百个亿甚至上千亿，相当于几十个小国家军费的总和，接近于中国军费的十分之一以内。请读者想想，如果传言属实，你让法官怎么宣读得下去？这也太扯淡了。在徐才厚主政下，军队严重官场化、腐败化了，令人触目惊心、心惊肉跳，其腐败程度，绝对不亚于满清末期的军队。可以想见，国家巨额的军费开支，究竟有多少是花在军事上的？照这样下去，中国的军队还怎么打仗？自己就败光、烂光了！

　　遗憾的是：由于徐才厚病亡，根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条的规定，军事检察院对徐才厚作出不起诉决定，其涉嫌受贿犯罪所得依法处理。

　　在中国，有“盖棺论定”一说。盖棺论定，除了民间的，更重要的是官方的。徐才厚的腐败“事迹”一经披露，举国上下，人人喊打；徐本人也被褫夺爵禄和军籍；但是，人们更希望看到徐才厚站在庄严的法庭上，接受法律的审判和最终裁决。可惜，人们看不到这一幕了，心怀不满和遗憾。在人们的心目中，只有走上法庭、接受判决的人，才是有罪的人，如今这种“定罪”和“有罪宣判”过程被死亡意外地终止了，人们再也不知道徐才厚贪污了多少，涉及到多少权钱交易的黑幕，也不知道徐才厚卷入了怎样一个惊天的阴谋……这一切，都被徐才厚的死亡带入了坟墓。“不得好死”是人们对于恶类的诅咒，但从某种意义上来说，徐才厚是死在医院里的，临死前依然占用着医疗资源，几近于善终，死得太便宜了；一个死有余辜之人，死得如此“体面”，实在令人心有不甘。

　　在古代，大人物即便死后，也没有完——有的有哀荣，有的有余耻。

　　哀荣是那些追封、追赠的谥号、尊号。

　　譬如，孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥——西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”。唐开元二十七年（739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。元朝大德十一年（1307年）成宗加衔“大成至圣文宣王”。明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先师”。清朝顺治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先师”。中华民国二十四年（1935年）国民政府尊“大成至圣先师”。

　　余耻是对那些死后的人追加的处罚，常见的是对死者尸体的处理。最著名的是伍子胥的的“掘墓鞭尸”：伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。

　　春秋战国时的吴起、苏秦，以及秦国的嫪毐、赵高等人，死了以后，尸体依旧不被放过，被施以“车裂”，也就是五马分尸。

　　《圣经》上说，“人人都有一死，死后且有审判”。对于巨贪大蠹，人们诅咒其下地狱，相信地狱里的判官会对这种人渣给予严厉的惩罚，我想，也有不少人疑惑徐才厚为何不受到追加的、缺席的判决？

　　现行的法律规定：被告方死亡时，根据我国刑事诉讼法第15条及相关司法解释的规定，在犯罪嫌疑人、被告人死亡的情况下，对其不追究刑事责任，已经追究的，除了可证明无罪需要宣告无罪外，应当根据案件不同阶段撤销案件或不起诉，或终止审理。

　　——也就是，死者为大，一个人死了，就一了百了了，不会再受到追究。这也就可以解释为何全国各地频频出现跳楼官员的原因。官员通过“牺牲我一人，幸福家人、上级等一大群人”的方式，来保护既得利益。这种死后不追究的方式，显然和人们的期待有很大的差距，也引发了人们的诸多不满和争议。

　　那么，为何不修改现行法律，实行“缺席审判”制度呢？在这种制度下，即便一个人溜了，死了，也继续追究其刑事责任，追缴其非法所得，并给予其缺席审判。据说，中国的法律界讨论过这个问题，可惜的是至今没有下文。

maky

文盲级别！！！！！

lihui135699

一些人逃过了一劫。

hb2599

没事，巨贪很多，不可能都死了。活着的还要继续抓，继续反！！！