张志坤：不要把思想意识形态的问题说得那么轻松

大参考

　　当前中国的意识形态问题有多严重，任何人可能都无法用语言予以完整的表达；当前中国思想价值的分裂对立有多严峻，任何人可能也无法用词汇做全面的描述。但是，笔者以为，有这样几个否定式的判断可视为一点有用的管窥蠡测。

　　其一，不是一篇社论，一个讲话，一个红头文件就能解决问题了，或者干脆地说，这些东西基本上已经不能解决问题。

　　曾几何时，如果意识形态领域出现与主流之间的偏差，或者出现某种程度的混乱，这个时候，只要官方发一篇措辞严厉的社论，或者重要领导出面做一次重要讲话，或者权威部门下发一纸醒目的红头文件，问题就可在很大程度上得到解决。不过现在，这些东西总体上已经失灵了，不管它表面上看起来多么灵光，即使在部分人群和局部领域仍然发挥作用，但总体上也已不管用，这是一个基本判断。这说明，当代中国意识形态已在相当程度上失控，呈现四分五裂的混乱状态。

　　其二，不要以为中国已开始精神层面的崛起复兴，事实是中国的传统文化价值体系再次面临着不可忽视的危机。

　　自近代以降，中国传统的历史文化价值体系就迭遭大难，屡次陷入严重的危机之中。几次中华民族的生死存亡的考验，不仅仅（或者不简单地）是民族血脉基因的存亡，更多地是民族历史文化的兴废。这些都是历史旧账。就现如今而言，中国的传统历史文化所遭遇的否定乃至诟病数不胜数，从文字到语言，从英雄到历史。这股潮流来势如此之猛烈，给人们的印象，似乎中国及中国人几千年全都白活了，不过是发懵发昏的几千年。照此逻辑，中国除了集体皈依接受洗礼改造之外已经别无出路。这说明，几十年来的中国一方面是在发展自己，这主要表现在物质上，一方面也是消灭自己，这主要是表现在精神层面上。

　　正是在这一大的背景下，当代中国精神信仰出现了整体性的塌陷，如果说当代世界金钱拜物教在哪里最流行，哪里受众最多，回答无疑是中国。无数中国人的精神灵魂已经迷失，支撑他们的，只剩下“发展就是硬道理”这样的“唯物”主义了。如果说过去中国还有相当一些人在世俗与理想之间徘徊的话，那么现在这样的人在中国大概已经属于稀有物种了。

　　其三，不要以为空喊几句口号就能解决问题，真正的解决方案当前与今后一个时期都难以找到。

　　治世者惯常于报喜不报忧，什么“意识形态的主流是好的”，“思想政治工作者的主体是好的”，等等；也惯常于喊一些唬人的口号，什么“敢于亮剑”，“不动摇”之类。也许，这是不得不说的话，或者也不能不这么讲，否则更加被动，但是，这些东西充其量也就是有点装点门面裱糊修饰的作用，根本不是解决问题的方案。客观的说，真正的解决方案不可能来源于人的头脑，而只能诞生自社会演化的自身逻辑之中，可是现在条件还很不成熟。这说明，目前还不可能找到解决问题的方案，上述当代中国意识形态上的各种问题还将延续发展下去。

　　上述这些悲观的可判断给一切有家国情怀的中国人都带来深深的忧患。须知，我们仍然生存在一个忧患时代，所谓生于忧患是也，至于是否能死于安乐，则在所难言。因为在我们这个时代，在我们这样的时代，能造就出什么理想主义，造就出怎样的英雄人物，想起来真的让人很迷茫；我们还真的有民族的梦想吗？我们真的还有核心价值观吗？这也不是不可以讨论的问题。

　　这些话都可能扯的太远了，但笔者以为至少可以这样地提醒一句：不要把思想意识形态的问题说的那么轻松，为政者不可不察。

musheng

马列主义认为，上层建筑理当是为经济基础服务的，可是在我看来，当前的上层建筑与经济基础的反作用并无什么效果，私有化的惯性有效的对冲了上层建筑的反作用，不制动私有化的惯性，恐怕意识形态的异化，到头来恐怕会一发不可收拾！