章海涛：施琅为何被骂成“汉奸”

大参考

　　早在公元1662年五月初八，郑成功逝世于台湾（同年一月，郑成功收复台湾），其家人与部属在台南建起一座祭祀郑成功祠堂。公元1683年，施琅率清军水师登陆台湾。施琅前往祠堂祭祀郑成功，祭文：“自同安侯（郑芝龙）入台，台地始有居民，逮赐姓（郑成功）启土，世为岩疆，莫可谁何。今琅赖天子威灵，将帅之力，克有兹土，不辞灭国之诛，所以忠朝廷而报父兄之职分也，独琅起卒伍，于赐姓有鱼水之欢，中间微嫌，酿成大戾，琅与赐姓，剪为仇敌，情犹臣主，芦中穷士，义所不为，公义私恩，如是则已。”“开山王”庙称号正是来源于此祭文，施琅把郑成功尊为“开拓疆土”者，是出于政治需要，安抚及拢络刚投降的郑克塽和郑家人，以及其部属，使他们臣服于大清王朝。应该明确此时延平王祠，还只是郑氏家族的祠堂，堂内也供奉着郑经（郑成功的儿子）灵牌。清光绪元年（公元1875年）为了安抚与拢络民心，清政府下诏重建“延平王”祠。

　　公元1895年，中日两国的甲午战争，中国战败，日本强行割据台湾。公元1896年7月，日本天皇为统治台湾，采取“抬高一人，打压另一人”手段来达到统治目的。谎称郑成功是日本人，是日本的“民族英雄”，把台南“延平王”祠改称为“开山神社”，尊郑成功为“日本开拓台湾第一人”的“开山王”。并且在日本长崎县平户市为郑成功塑像建庙宇（见图：5），理由是郑成功母亲是长崎县平户人，所以郑成功就是日本人。同时，把施琅定位为，背叛朱姓明王朝，背叛郑成功，投靠满清的“卖主求荣大汉奸”。激起流亡台湾的明朝遗老遗少后人的狭隘民族主义，点燃他们“驱逐鞑虏，恢复大明”，制造对清朝政府仇恨，帮日本人进行高压统治台湾，及毫不留情地屠戮反抗日本殖民统治的民众。“驱逐鞑虏”也演变成为民国革命推翻清朝的口号。日本也成了庇护，及培养反清斗士的革命圣地。“辛亥革命”的英雄们：黄兴、宋教仁、孙文、林森、蔡锷、唐继尧、李烈钧、李济深、胡汉民、汪精卫、阎锡山、程潜、陈其美、蒋介石等等都产自日本。  

　　公元1943年3月，蒋介石为筹划将来抗日战争胜利，如何接收被占领国土。利用著书《中国之命运》明确指出，台湾是中国人开发的，郑成功也是中国人。这就为在公元1943年12月的《开罗宣言》收复台湾，奠定下坚硬的基石。公元1945年抗日战争胜利，蒋介石派陈仪将军前往接收台湾。公元1949年底，蒋介石步郑成功后尘，败守于台湾，作最后苟延残喘。施琅再次成了老蒋与小蒋最不喜欢让人提及的历史人物。“两蒋”害怕有人也学习施琅反戈一击，组织起义，回归大陆。有些御用文人读懂了“两蒋”心思，他们干脆继续沿用台湾日据时期，日本统治者对施琅作出的历史评价与定位，让施琅继续背“卖主求荣大汉奸”罪名，以此来博得“两蒋”的心欢。一个“收复台湾，统一中国”的中华民族英雄，背着一个“汉奸”罪名达百年之久。这种不正常现象其实才是一个国家，一个民族的悲哀！   

图2：蒋介石所书“振兴中华”

图4：白崇禧所书“忠肝义胆”

图5：日本长崎平户郑成功庙