寂寥繁华：上帝的意图——敢问路在何方（4）

大参考

　　尽管有人宣称见过上帝，但是上帝却始终不肯呈现在世人面前。本文所谈的“上帝”，并不是信徒心目中的上帝，而是一位思想家，他隐去了自己的真名实姓，借用上帝的嘴来述说他的思想；我想不出更好的名称来称呼他，只好顺着他的意思将他称为上帝。他的思想被信徒们记录下来，并称之为《圣经》，同时又被信徒加以发展演化，形成了长达百万字的《旧约全书》和《新约全书》。

　　只需稍稍思考一下，每个人都会承认，我们所生活的这个世界，确实太美妙太和谐了，一切都仿佛经过事先的精密安排。因此，将宇宙万物归结为某个灵性的有意所为，平心而论，并不比将宇宙万物归结为自然所为或偶然所成更显得荒谬一些。事实上，如果没有某种意图的存在，那么宇宙又有什么必要存在呢？又有什么必要去演化呢？又怎么会产生出有意图的生命呢？显然，与其回答这些问题，远不如将其归结为上帝的意图来得方便。

　　不过，我更感兴趣的是，在创世神话中，上帝的本意是要将自己的责任转交给人类，他按照自已的形象创造了人类（从这点说暗示着人类就是上帝），并委托人类管理其他的所有生物以及大地，以便自已功成身退永远地安息。矛盾的是，人类并没有承担起上帝的责任，而上帝也无法安息，他仍在继续忙碌着。也就是说，全能的上帝，实际上并没有能力来创造出令他满意、令他放心的人类。

　　“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”以后，上帝使亚当沉睡，取出他的一条肋骨，造成一个女人夏娃，并使亚当、夏娃成为夫妻。二人赤身露体，并不羞耻。上帝又在东方的伊甸立了一个园子，那里有金子、珍珠、玛瑙，还有河流和各种好吃的果子，亚当和夏娃在伊甸园过着无忧无虑的幸福生活。但是，上帝警告他们不要吃善恶树和生命树上的果子，并欺骗他们说如果吃了这两种果子便注定要死。然而，比其他动物更狡猾的蛇，揭露了上帝的谎言，它对夏娃说：“你们吃了分别善恶的树的果子不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”于是，夏娃和亚当就吃了善恶树的果子，懂得了羞耻。上帝便惩罚蛇用肚皮行走，并增加女人怀胎生子的痛苦，同时使蛇与女人互相为敌，使女人依恋并服从男人的管辖，还使人类只有终身劳作才能勉强为生。为了防止亚当、夏娃再吃生命树的果子（可以长生不老），便将他们驱逐出伊甸乐园。

　　这是一个意味深长的故事，在这里暴露出了上帝的真实意图。

　　显然，对于人类来说，“蛇”不是邪恶的象征而是智慧的象征，在上帝所创造的万物中，蛇是第一个摆脱了上帝控制的灵物。从此，上帝的无可争议的权力开始出现了失控现象，而上帝所剩下的法宝便是相当有限的惩罚，万能的上帝只好与自已所创造的事物进行永无休止的斗争。

　　不过，我们怀疑，这个情节暗示着希伯来人的文明开化可能受到过以蛇为图腾的部落的影晌，在我国远古就有许多以蛇为图腾的部落。至于夏娃首先吃下智慧果，则表明希伯来人也曾经存在过母权社会时期；而所谓用亚当的肋骨创造女人并与她成为关妻，似乎暗示着远古的婚姻风俗，即男人要将自己身体的一部分送给女人作为结合的代价。事实上，我国远古流行折齿定亲的习俗，而犹太教割礼的习俗其源始涵义恐怕也正是男人用自己身体的一部分作为与女子结合的凭证，演化到今天便是西方流行的定婚戒指，并增添了男子对女子占有和管辖的新意。

　　有趣的是，在这个故事里，智慧或分别善恶的能力，其最初的标志是懂得赤身露体的羞耻，从而为自己编作裙子。事实上，这正是人与动物开始分离的标志，即人类开始用身外之物使自己变成不是自己。

　　因此，真正令我们感兴趣的是，为什么在亚当、夏娃吃了智慧果之后，上帝要将他们逐出伊甸园？答案只有一个，即上帝的真实意图是人类应当停留在动物阶段，而不应当成为人；换句话说，人类的所有痛苦其根源便在于人类脱离了动物世界（公元五世纪，奥古斯丁将其发展为基督教神学的“原罪”说）。我们注意到，弗洛姆在1956年出版的《爱的艺术》一书中，同样认为，亚当和夏娃偷吃了“知善恶树”上的果子，从而自然地将自己从原始的动物性的和谐中解放了出来，即变成了人类。

　　事实上，伊甸园是一个动物乐园，当人类按照动物的欲望生活的时候，他们是无忧无虑的，大自然的物产对他们永远是丰盛的。到过峨嵋山的人，或许会将自己的生活与峨嵋山的猴群相比较，如果不考虑“思想”问题，那么峨嵋山上的猴群的自由自在生活，确实会使许多人羡慕，若有人与猴群为伍，又无他人干扰，峨嵋山便是伊甸园。

　　其实，当人类走出动物世界之后，并不清楚前方有什么东西在等待着他们，简言之，前途未卜。因此，当人类遇到挫折时，首先便会反省成为人的选择是否错了，是继续向前走还是走回头路。

　　应当承认，许多人都在认真地考虑人类重返大自然的问题，首先便是与动物认同，对动物进行保护（一是出于保存生物基因及生物圈的正常运转，一是认为动物与人类平等）。事实上，在美国环境保护运动中涌现出的激进派别，他们崇拜的地球的新方式或新原则，就是坚持人与其他物种平等地生存。

　　因此，伊甸园的故事，极为深刻地揭示了人类脱离动物世界后的失落感。上帝只创造出动物的人，而社会的人则需人类自己去创造。在这个漫长痛苦的过程中，上帝则扮演着一种裁判的角色，告诉人什么是善的，什么是恶的，并用惩罚来约束人类走向善，也就是说，人类需要指导者，这个指导者是上帝或是装扮成上帝的思想家、先知失觉的人、大彻大悟的人，即人类的先觉者。

　　如果换一个角度来说，人类被逐出伊甸园，可以理解为是对智慧的惩罚，或说是人类对自己智慧的一种难以控制的感觉，并由此产生对智慧的反感或深沉的恐惧。

　　这个问题并不难理解，当工业革命兴起的时侯，英国人曾群起而捣毁机器，先进的机器变成了人们心目中的魔鬼。直到今天，仍有许多学者对人类无节制地发展科学技术产生了极大的疑问，正是科学技术导致了数以万计的核武器、细菌生物武器、化学武器，以及环境破坏和污染。从外星人的客观角度来看，人类正在准备毁灭自己，如果不是的话，为什么要制造这些足以毁灭人类多少次的东西呢？

　　事实上，对智慧的忧虑，我们已在老子的思想中反复看到了。老子的意图是使人类回归于自然（无欲无求无为），如果做不到这一点，那么至少也应回归于婴儿（天真无邪），如果还做不到，那么便应当去圣弃智。如果继续追溯的话，那么古希腊神话中的文明创造者普罗米修斯，他把火和光明带给人类，结果被天神宙斯下令锁在高加索山的悬崖绝壁上，也可归结为对智慧的惩罚。

　　也许，上帝也知道人类不可能再停留在动物阶段，亚当夏娃被逐出伊甸园后就再也没有回去过。

John

看看圣经创世记第2章和第3章是怎样说的：
2:1  天地万物都造齐了。  
2:2  到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。  
2:3  神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。  
2:4  创造天地的来历，在耶和华　神造天地的日子，乃是这样：  
2:5  野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地，  
2:6  但有雾气从地上腾，滋润遍地。  
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。  
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2:21  耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。  
2:22  耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。  
2:23  那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”  
2:24  因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。  
2:25  当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。  
3:1  耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”  
3:2  女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；  
3:3  惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
3:4  蛇对女人说：“你们不一定死，  
3:5  因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”
3:6  于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。  
3:7  他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。  
3:8  天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。  
3:9  耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”  
3:10  他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”  
3:11  耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”  
3:12  那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”  
3:13  耶和华　神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”  
3:14  耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。  
3:15  我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”  
3:16  又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”  
3:17  又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。  
3:18  地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。  
3:19  你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”  
3:20  亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。  
3:21  耶和华　神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。  
3:22  耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”  
3:23  耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。  
3:24  于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。  

      神是创造者，人是被造者， 神是无限的，人是有限。 神爱人，在造人之前为人预备了地上所需用的一切，将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给人作食物。又照着自己的形像造了人，使人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。又给人自由意志，使人可以选择不吃分别善恶树上的果子，也可以选择吃，但是上帝警告人吃的日子必定死（人灵性的死亡），蛇（魔鬼撒旦）却说不一定死，遗憾的是，人没经受住魔鬼撒旦的欺骗和引诱，结果因人灵性的死亡成了行尸走肉。
       神是公义、圣洁、慈爱的，神就是爱。他为了救赎你我脱离罪的辖制和捆绑，和他恢复永恒的关系，亲自道成肉身，流宝血钉死在了十字架上，又为了我们从死里复活。 “  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节）。人自从犯罪离开了神，有限的人就无法找到神了，只有无限的神亲自来寻找有限的人， 人才能找到神。亲爱的朋友，希望您也能得到永恒的生命。祝圣诞快乐！